第二の流派〜バーラタナッティアム〜

南インドのマドラスを中心とした古典舞踊で、四大古典舞踊のうちでは、その起源は最も古く、寺院において神々に奉仕する女性のみにより受け継がれ、人々の前で踊るようなことはまったくありませんでした。一般に人々の前で踊られるようになったのは19世紀も末からのことで、今日の古典舞踊の基礎となり、神々に奉仕する目的から、芸術的表現へと本質的な転換が行われました。バーラタ・ナッティヤムの舞踊形式には種々ありますが、ただ、その内容はやはり宗教的で、主として神話を題材に選び、女性の魅力を舞踊の型の中に表現するものとして広く称賛されています。目・眉・首・胸・腕・足など、身体各部を連続的に動かし叙述所作舞踊として音楽のリズムに合わせ演劇的内容を表現します。

第三の流派〜カタック〜

第四の流派〜マニプリ〜

東北インド、アッサム地方の民族舞踊から生まれた古典舞踊です。マニプリは元来女性の群舞で、その美しい二重のスカート、優美な手の動きなどによって広く親しまれていますが、技巧的には他の古典舞踊に比べ少し単純です。アッサム地方の住民は日本人同様、蒙古系の人種で、その踊りの動きの中には日本の舞踊と共通した要素も見受けられ、全体に激しい動きがなく、足でステップを踏むような複雑な脚足運動はまったくありません。  

その他の古典舞踊といわれるもの

インドは歴史が古く､文化の層に厚みがあり、｢インド古典舞踊｣といわれるものの解釈の仕方次第では、幾つものインド古典舞踊が今後も増えてゆく可能性を秘めています。多数の民族を抱え、地方で独自に守られてきた多様な伝統舞踊も「インド古典舞踊」で括ってしまえないこともないからです。広く人口に膾炙されていないためその存在を知られていなかった舞踊が脚光を浴びたとき、古典舞踊が生まれるという傾向があり、日本では「四大古典舞踊」から現在では「七大古典舞踊」と称され始めている事実がこのことを雄弁に物語っています。さらに言えば、インド本国では「四大古典舞踊」とか「七大古典舞踊」といわれる事はありません。単にバーラタ・ナッティヤムという古典舞踊やマニプリという古典舞踊があるというに過ぎないということも記憶にとどめておいて頂きたいものです。

※このページのタイトルも《四大古典舞踊》としていますが、あくまでも便宜的な総称に過ぎないことをお断りしておきます。 

�@宗教的儀式におけるもので雨乞いや豊年の踊りなどインドでは特にこの種のものが多く見受けられる。
�A戦いの踊りで、現在でも各地に散在する古族の間で特色ある衣装を着け、刀、槍、盾などを手に踊る。
�B民衆の喜びの踊りで、輪舞、方形、横縦列、自由隊形など様々ある。 

《アッサム地方》
悪魔バスカルとクリシュナの戦いの踊り、豊年の踊り「ビフー」、ナーガ族の戦いの踊りや闘鶏の踊り「ニルイラリム」、円陣踊りの「カンパリム」、四本の長い竹を井桁に重ね足を挟まれぬようにして踊る「クキナーガ」、ボロ族の祈祷舞踊「ナットブジャ」なとがよく知られています。

《ビハール地方》
仮面劇による「ビハールス」、ホー族の雨乞いの踊り「マグヘ」などが特に有名です。

《北部ウッダール地方》
宗教劇風の「ナウタンキー」、エロティックな動作に富む「カハール」、社交舞踊の「ジョラ」、戦闘舞踊の「トラ」などがあります。

《パンジャブ地方》
フォークダンスの「パングラ」や「ギッダ」がもっとも広く知られています。

《ラジャスタン地方》
棒舞踊の「ジンダッタ」、ビールス族の「グマール」や「ゲル」などがあります。

《マドヤプラデッシ地方》
宗教舞踊の「ゴンチャ」や「ラクシュミージャガル」、竹馬舞踊の「スティルト」などがあります。

《マジャラパット地方》
フォークダンスの「サウンダル」「ケロ」「ダクラ」が知られています。