〜2012年　東大寺奉納舞〜

　聖武天皇の御代、菩提僊那といわれるインドのバラモン僧が東大寺開眼法要で導師を務め毘盧遮那仏に眼を入れられた。その時に使われた筆は今も正倉院に保存され遺されている。また平安時代末期に焼亡し、ただちに再建された際にも同じ筆が使用されており、その時には後白河法皇が毘盧遮那仏に眼を入れられたと伝えられている。
　創建当時の東大寺は現在と相当違っており、その偉容も規模も当時の方が格段に優り、伽藍は完備され東西に二基の70ｍに及ぶ七重塔が建っていたという。京都の顔と言われ現在日本で一番高い塔とされる東寺の五重塔がおおよそ55ｍの高さを有するということだから、このこと一つをとっても創建時の東大寺の荘厳華麗さがうかがえよう。しかも一千三百年ほども前のことなのだから驚嘆に値する。
　東大寺建立が「鎮護国家」の名のもとに国家的規模で行われたことは周知のことだが、その造立事業の裏側に秘められた多くの悲話も歴史の彼方に押し流され、現在の様子からは想像もできない。華やかさの裏側に埋没した歴史の影の多くの部分は語られることもなく東大寺の秘められた遺産として沈黙の裡にたたずんでいる。東大寺に限らず世界の文化遺産に登録されている歴史的建造物の多くもまた似たような経緯をたどって造られたであろうことも容易に推測される。
　我々は心のどこかで荘厳華麗な建造物を感動とともに眺めているのは光の当たる部分であり、しかし同時に影の部分にも同様、思いを馳せていることを考えるともなく感じている。民族の各時代を括る苛烈な歴史の実相を見るともなしに潜在意識のなかで感じ取っている。それ故に由って来る感動の本質が言葉を拒むのに比例するかのように、ただひたすらなこの感動は、静かな水面に投じた小石が波紋を拡げてゆくように、より深くより大きく広がってくるのだとも言えよう。
　東大寺の偉大さは単に建物が巨大であるとか、長い歴史があるといった、そんな単純なことではない。もちろん日本史上初の「大仏」が造られたことでは更にない。この日本という国の成り立ちに関わる時間の大河に文化や伝統、歴史、宗教、国民性といったものの総てを綯交ぜて一点に絞った稀有の建物がこの東大寺にほかならないということなのだ。それはまた、いまに見る東大寺が過去の「遺物」として目の前にあるのではなく、創建以来一千三百年にわたって信仰の対象であり続け今日に到っているという、世界史上類をみない歴史の奇跡として銘記されるべきものだからである。
　私たちインディアン クラシカル ダンス トゥループは菩提僊那の事績に因みインド舞踊を「日印国交60周年」の記念すべき年にあわせミティーラ美術館館長 長谷川時夫氏のお誘いを受け奉納させていただく機会を得た。とくに私はインドに生まれ、インドに育った関係から、このような幸運を得たことに一入の感慨を覚える。
　トゥループの参加メンバーもまた東大寺ミュージアムでの公演も、中門に舞台を移した奉納舞踊も、ともに気の入った舞踊を披露したということでは満足のゆくものとなったようである。東大寺一千三百年の歴史の只中に、その歴史の一部に連なるものとして私たちは参加したのである。その意義はたいへん深いものであり、私たちの舞踊に寄せる真摯な真心がそのまま毘盧遮那仏にとどけられたのではないかと思っている。
　菩提僊那は西暦七三六年に来日し、その後二十有余年を日本で過ごし、来日後の半生は日本人の弟子たちの教育に総てを捧げたという。大安寺にて五十七歳の生涯を閉じ登美山右僕射林に葬られた。鑑真和尚の来日より七年後のことである。（於、2012、8月）

小久保 シュヴァ チャクラバティ