身ありての奉公（ほうこう）。
　解釈：全ては命あってこそという意。
　類義：命あっての物種（ものだね）。命に過ぎたる宝なし。命は法の宝。身
があっての事。

　 木乃伊（みいら）取りが、木乃伊になる。
　解釈：木乃伊（ミイラ）を取りに出かけた者が、木乃伊になってしまう。人
を連れ戻しに行った者が先方に留まって、逆に連れ戻される立場になるように、
責任、役目を果たさないことのたとえ。
　類義：木兎（ずく。ミミズク）引きが木兎に引かれる。人捕る亀が、人に捕
られる。

　 見栄張る（みえばる）より、頬張（ば）れ。
　解釈：体裁を繕（つくろ）うより、利益を取った方が得である。また、世間
体より内輪をよくする方がよいという意。
　類義：義理張るより、頬張れ。花より団子。

　 見栄坊（みえぼう）の空言（そらごと）。
　類義：虚栄は嘘の母。

　 見栄より心。
　類義：人は心が百貫目。

　 身があっての事。
　解釈：人間の感情や行動、全ての出来事は、命あってのことだという意。ま
た、無理をして、全ての根源である身体を壊しては何にもならないということ。
　類義：命あっての物種（ものだね）。身ありての奉公。

　 見かけばかりの空大名（からだいみょう）。
　解釈：一見して威勢がよく見えるが、内情は苦しいこと。

　 味方千人、敵千人。
　解釈：人は誰にでも、味方があれば敵もあるということ。

　 味方見苦し。
　解釈：味方ばかりを贔屓（ひいき）するのは、見苦しい。不公平は見っとも
無いということ。
　類義：味方身贔屓。

　 身から出た錆（さび）。
　解釈：外部からの事情ではなく、自分自身の悪因から招いた不幸のことをい
う。
　類義：仇（あだ）も情（なさけ）も我が身より出る。因果応報（いんがおう
ほう）。自業自得（じごうじとく）。平家を滅ぼすは平家。刀（やいば）から
出た錆は砥ぐに砥石（といし）がない。

　 右と言えば、左。
　類義：ああ言えば、こう言う。

　 右の手で放して、左の手で握る。
　解釈：一方で関係を断ち、他方では関係を保つことで、ずるいやり方。

　 右の耳から、左の耳。
　解釈：聞いたことが頭に残らず、次から次へ忘れてしまうこと。
　類義：馬の耳に風。馬の耳に念仏。どこ吹く風。

　 右は京道（きょうみち）、左は伊勢道。
　解釈：東海道と参宮道は関の追分（おいわけ）を分岐点とし、逆方向に分か
れることになる。些細な違いが、後になって大きく隔たってしまうことのたと
え。

　 右を踏めば、左が上がる。
　解釈：片方に力添えすれば、片方は疎かになってしまう。物事を両立させる
のは難しいということ。
　類義：頭押さえりゃ、尻上がる。彼方（あちら）立てれば、此方（こちら）
が立たぬ。

　 御輿（みこし）を上げる。
　解釈：腰をあげて出かけようとする様。また、漸くことに取り掛かるたとえ。
御輿は、「み腰」の掛け言葉。
　反義：御輿を据える。

　 御輿を据える。
　解釈：どっかりと腰を落ち着けて動じない様。御輿は、「み腰」の掛け言葉。
　反義：御輿を上げる。

　 巫女（みこ）の虚言（そらごと）。
　解釈：巫女は神のお告げと称して、不明解なことを言うものだ。巫女の虚言
を無闇に信じてはいけないということ。

　 見ざる聞かざる言わざる。
　解釈：人の短所を見ない、人の非を聞かない、人の過ちを言わないという戒
め。目、耳、口をそれぞれ両手で塞ぐ三匹の猿を三猿（さんえん）といい、そ
れぞれの行為の戒めを表す。

　 未熟の芸（げい）誇り。
　解釈：無能な者ほど自慢をするというたとえ。
　類義：口叩きの仕事下手。

　 身知らずの口叩き。
　解釈：自分の分際（ぶんざい）を弁（わきま）えずに、大言を吐くこと。

　 微塵（みじん）積もって山となる。
　類義：塵も積もれば山となる。

　 微塵（みじん）眼（まなこ）に入（い）れば、大山（たいざん）も見えず。
　解釈：小さな塵でも目の中に入れば、大きな山も見えなくなるように、小さ
いからといって軽く見過ごしてはならないことのたとえ。

　 水到りて渠（きょ）成る。
　解釈：水の流れが自然に溝を作るように、時期が来れば自然と物事はできあ
がるということ。学問を究めるれば、自ずと徳が備わることのたとえ。
　類義：水到りて魚（うお）行く。

　 身過ぎ（生業）は草の種。
　類義：商売は草の種。

　 身過ぎ（生業）は八百八品（はっぴゃくやしな）。
　解釈：商売の種類は多彩であること。
　類義：商売は草の種。身過ぎは草の種。

　 水清ければ、魚（うお）棲まず。
　解釈：あまり澄み切った水中では、魚も身を隠す所がなく棲み付かない。人
間もあまり清廉（せいれん）過ぎると近寄り難く、敬遠されるということ。
　類義：石の上に五穀は生ぜず。人と屏風は直ぐには立たぬ。水清くして大魚
なし。

　 水清ければ、月宿る。
　解釈：心の美しい人は、神仏から危難を救われるというたとえ。

　 水喧嘩は、雨で直る。
　解釈：喧嘩の原因さえ排除すれば、直ちに元の仲に戻れるということ（乾い
た稲田に水が潤うこと）。

　 水心あれば、魚心（うおごころ）あり。
　類義：魚心あれば、水心。

　 水積りて、魚（うお）集まる。
　解釈：水嵩（みずかさ）が多いと自然に魚が集まってくる。これと同じよう
に利の多い所には人間が集まってくるというたとえ。
　類義：鳥雀（ちょうじゃく）技の深きに集まる。

　 水積りて、川を成す。
　解釈：水も大量に集まれば、川になり得るということから、僅かな物も量を
積めば大きな物になるというたとえ。
　類義：湖深くして魚（うお）生ず。淵深くして魚生ず。水積りて呑舟（どん
しゅう）の魚を生ず。

　 水と油。
　解釈：互いに溶け合わず、しっくりしない間柄のこと。
　類義：油に水。氷炭（ひょうたん）相容れず。

　 水に絵を書く。
　解釈：幾ら水上に絵を描いても形には残らない。無駄な苦労をするたとえ。
　類義：脂（あぶら）に画き、氷に鏤（ちりば）む。

　 水に流す。
　解釈：今までのいざこざを一切咎めずに、新しい繋がりを持つこと。「水に
する」「水になす」ともいう。

　 水に燃え立つ蛍。
　解釈：水上を光を放ちながら飛び交う蛍の様を、「水」を「見ず」に掛けて、
愛しい人に会えずに一途（いちず）に焦がれている人にたとえた言葉。

　 水の泡となる。
　解釈：水の泡が儚（はかな）く消え去るように、苦労が無効になってしまう
ことをいう。「水泡（すいほう）に帰する」ともいう。

　 水の恩ばかりは報われぬ。
　解釈：水の恩恵は莫大であるということ。
　類義：親の恩は送っても、水の恩は送られぬ。

　 水の中の土仏（つちぼとけ）。
　解釈：長続きしないことのたとえ。

　 水飲んで尻炙る（あぶる）。
　解釈：手順が悪く、能率が上がらないことをいう。あべこべ。
　類義：餅食ってから火に当たる。

　 水は逆さまに流れず。The water does not flow upside down.
　解釈：水は常に流れを乱すことはない。何事も自然の流れに沿わなければで
きないということ。
　活用⇒時間は逆流しない。時刻は遡らない。Time is not regurgitation.
 Time doesn't go back. 何事も、水の流のように経過し、出来上がる。
It passes like a style of the water, and everything is completed.

　 水は舟を載せ、亦舟を覆す。
　解釈：舟を浮かべるのも、それを沈めるのも水であるというように、ある物
がよくも悪くも働き得ることをいう。また、舟と水を君臣にたとえて、君主の
盛衰は臣下によって決まるということ。

　 水は方円（ほうえん）の器（うつわ）に随う（したがう）。
　解釈：水は容器の形によって、丸くも四角くもなる。人は環境次第でよくも
悪くもなるという意。「方円」は四角と丸。
　類義：朱に交われば赤くなる。善悪は友による。人は善悪の友による。

　 水広ければ、魚（うお）大なり。
　解釈：人が成功を収めるには優れた環境が大切というたとえ。上に立つ人の
度量が大きければ、優れた部下が集まってくるというたとえ。

　 水を注す。
　解釈：物事や人間関係が巧くいきかけているときに、邪魔をすること。

　 未曾有（みぞう）。Unprecedented.
　解釈：未だかつて無かった珍しいこと。「未曽有」とも。
　活用⇒稀なこと。Rare thing.
　用例：未曾有の大事件。An unprecedented great event.

　 味噌に入れた塩は、他所へ行かぬ。
　解釈：その時点では、その人にとって無意味な行為でも、それが後になって
役立つことをいう。

　 味噌盗人は、手をかげ。
　解釈：悪事はほんの些細な事から簡単にばれてしまうということ。

　 味噌の味噌臭きは、食われず。
　解釈：職業や環境が一目で分かるような人は、未熟で奥ゆかしさがない。
　類義：侍（さむらい）の侍臭く、学者の学者臭く、味噌汁の味噌臭きは悪
（あ）し。味噌の味噌臭きは上味噌に非ず。

　 味噌豆は、七里帰っても食え。
　解釈：味噌の原料である煮た温かい大豆は、味、栄養価地共に満点であると
いう意。

　 味噌を付ける。
　解釈：味噌が器に付いて見苦しいことから、失策をして、醜態を晒すこと。