粋（すい）が川へ嵌（はま）る。
　解釈：上手な者が寧ろ失敗することの意。
　類義：河童の川流れ。猿も木から落ちる。粋が嵌る。

　 水火（すいか）の争い。
　解釈：水と火のように性質が正反対で仲が悪いこと。

　 水火の苦しみ。
　類義：塗炭（とたん）の苦しみ。

　 西瓜（すいか）は土で作れ、南瓜（かぼちゃ）は手で作れ。
　解釈：西瓜を作るには敵地に作ることが大切で、南瓜を作るには手入れが
大切であるように、それぞれ作り方があるものだ。

　 粋（すい）が身を食う。
　解釈：花柳界などでその事情に通じ、粋（いき）な客ともてはやされるよう
になると、深入りし過ぎて結局身の破滅を招くことになる。
　類義：芸は身の仇（あだ）。鳴く虫は捕らえられる。

　 水火を辞せず。
　解釈：水に溺れ火に焼かれるほどの苦痛をも厭（いと）わず働くこと。

　 水魚（すいぎょ）の交わり。
　解釈：魚と水のように、離れることのできない親密な交わり。本来は君臣の
関係について言ったが、今は夫婦・友人などの関係に用いる。
　類義：魚水の契り。水魚の恩。水魚の親。

　 推敲（すいこう）。
　解釈：詩や文章の字句を何度も練り直すこと。中国唐（とう）の詩人賈島
（かとう）が洛陽（らくよう）の街路で「僧は推す、月下の門」と「僧は敲
（たた）く、月下の門」とどちらの句がよいかと悩んでいるうち、長安（ちょ
うあん）の知事で文豪の韓愈（かんゆ）の行列に突き当たり、訳を話すと、韓
愈は「敲」の字の方がよいと教え、二人で詩を論じ合ったという故事による。

　 水晶は塵を受けず。
　解釈：清廉潔白（せいれんけっぱく）な人は、たとえ少しの不正でも受け入
れないということ。

　 酔生夢死（すいせいむし）。
　解釈：酒に酔ったり、夢を見ているような状態で一生を生き、かつ終わるこ
と。ただ漫然と一生を過ごすこと。
　反義：朝（あした）に道を聞けば、夕（ゆうべ）に死すとも可なり。

　 垂涎（すいぜん）。
　解釈：ご馳走を見て涎（よだれ）を垂らすことから、物を欲しがること。
　参考：「すいえん」は誤り。

　 好いた同士は、泣いても連れる。
　解釈：互いに好き合って夫婦となった男女は、泣くような辛い目に遭っても、
添い遂げる。
　類義：好き連れは、泣き連れ。

　 好いた目からは、痘痕（あばた）も靨（えくぼ）。
　解釈：人を好きになると、その人の醜い痘痕でさえ、靨に見える。客観的に
見れば欠点でも、愛している人の場合には長所に見えるというたとえ。
　類義：惚れた女は痘痕（あばた）も靨（えくぼ）。

　 水中に火を求む。
　解釈：水の中で火を探しても見つからないように、求めても得られないこと。
　類義：木に縁（よ）りて、魚を求む。

　 翠（すい）は羽を以て自ら残（そこな）う。
　解釈：長所が逆に災いとなる。翡翠（かわせみ）は美しい羽を持っているが
故に、人に捕らえられる。
　類義：孔雀は羽故（はねゆえ）人に捕らる。山木は自ら冠す。

　 推輓（すいばん）。
　解釈：人の車を後ろから押したり（推）、前から挽いたり（輓）することか
ら、人を引き立てること。推挙すること。

　 酢いも甘いも噛み分ける。
　解釈：酸っぱい物も甘い物もよく分かるように、深い経験から人情の機微
（きび）や世間を知り抜いていること。
　類義：酸いも甘いも知り抜く。酸いも辛いも御存知。

　 数奇（すうき）。
　解釈：「数」は運命、「奇」は時代に合わないこと。幸せでないこと。不遇。
　参考：「さっき」とも読む。

　 末重き物は、必ず折る。
　解釈：枝や葉が重過ぎると幹が折れる。下の者が強過ぎると上手く統御（と
うぎょ）できないたとえ。
　類義：末盛んなれば、則ち本（もと）虧く（かく）。

　 末始終より、今の三十。
　解釈：ずっと後に沢山手に入れるより、たとえ少しでも今手にいれる方がよ
い。
　類義：明日の百より今日の五十。末の百両より今の五十両。

　 据膳（すえぜん）食わぬは男の恥。
　解釈：膳を据えられて手を付けないのは、男の恥である。また、女の方から
誘ってくるのに、受けないのは男の恥である。
　類義：据膳と河豚汁（ふぐじる）を食わぬは、男の内ではない。

　 末（すえ）大（だい）なれば、必ず折る。
　解釈：枝葉が茂り過ぎると幹が折れる。転じて下の者の勢いが強くなり過ぎ
ると統率が執れなくなるという意。
　類義：末重き物は必ず折る。尾大掉（ふる）わず。

　 末の露、本（もと）の雫。
　解釈：多少の差はあっても、結局は消えていくもの。人の命もまた儚（はか
な）いものであるたとえ。

　 末は野となれ山となれ。
　解釈：結果がどうなろうと構わないという意。
　類義：後（あと）は野となれ山となれ。

　 姿は俗性（ぞくしょう）を現す。
　解釈：人の姿を見れば、その立居振舞（たちいふるまい）から凡その素性
（すじょう）が分かるということ。
　反義：姿は作り物。馬子にも衣装。

　 姿は作り物。
　解釈：人の姿は化粧や衣服への金の掛け具合によって、美しくも立派にもな
るものである。
　類義：公卿（くげ）にもつづれ。馬子にも衣装。

　 好かぬは得（え）せぬの唐名（からな）。
　類義：嫌いは知らぬの唐名。

　 酢が戻る。
　解釈：酢は酸味が無くなれば、価値が無くなる。鋭さが衰えること。年を取
って鈍くなること。
　類義：箍（たが）が緩む。螺子（ねじ）が緩む。

　 頭寒足熱（ずかんそくねつ）。
　解釈：頭は涼しく、足は暖かいのが健康な状態。健康を保つには、頭を冷や
して、足を暖めるのがよい。
　類義：足寒うして、心を痛む。

　 好きこそ物の上手なれ。
　解釈：好きなことは懸命に努力するから、益々上達するものである。
　類義：好かば心得よ。好きこそ上手。好きは上手の元。道は好む所によって
易し。
　反義：下手の横好き。

　 過ぎたるは猶及ばざるが如し。（論語）
　解釈：程度を過ぎたことは、足らないのと同じようによくないの意。よい事
でも度を越すと害になり、共に中庸（ちゅうよう）の徳に至らない。
　類義：薬も過ぎれば毒となる。過ぎたるは及ばざるに如（し）かず。
　参考：［中庸］はじめに／正義の実践と深さ。

　 好き連れは、泣き連れ。
　解釈：好き合って一緒になった夫婦は、上手くいかなくても、誰のせいにも
できず、泣き泣き一生を過ごす。
　類義：好いた同士は泣いても連れる。
　反義：好き連れ泣き別れ。好きで好き連れ、末泣き別れ。

　 好きな事には騙され易い。
　解釈：好きな事は好奇心が旺盛であるから、つい深入りして人に騙される羽
目に陥る。
　類義：過ちは好む所にあり。好く道より破る。

　 好きな物に祟りなし。
　類義：好物に祟りなし。

　 好きには、身をやつす。
　解釈：好きなことなら、体が痩せるほど苦心しても、苦にならないものであ
る。
　類義：好きの道には薦（こも）被る。好きは身を通す、辛子は鼻を通す。

　 空腹（すきばら）に不味い（まずい）物無し。
　解釈：空腹（くうふく）のときには何でも美味しく食べられること。
　類義：飢えたる者は、食を選ばず。ひもじい時に不味い物なし。
　参考：Hunger is rhe best sauce.（空腹は最上のソースである）

　 隙間風（すきまかぜ）は冷たい。
　解釈：隙間風は冷たくて寒いものである。転じて、義理の間柄は、親子兄弟
のようにはしっくりしないことがあるという意。

　 頭巾（ずきん）と見せて、頬冠り（ほおかむり）。
　解釈：頭巾を被っているような見せかけても、端（はた）から見れば頬冠り
と変わらないというように、見掛けは体裁を保っているが、実際は異なること
のたとえ。

　 木兎（ずく）引きが、木兎に引かれる。
　解釈：捕った積もりが、逆に捕らえられてしまうこと。鳥は木菟（みみずく）
が昼間目が見えないことを知って、突きに来るが、囮（おとり）にひっかかり、
黐竿（もちざお）に掛かって人に捕まってしまう。
　類義：人捕る亀が人に捕られる。木乃伊（みいら）取りが木乃伊になる。

　 好く道より破る（やぶる）。
　解釈：好きな道で、寧ろ失敗することのたとえ。
　類義：川立ちは川で果てる。好きな事には騙され易い。善く泳ぐ者は溺る。

　 杜撰（ずさん）。
　解釈：中国宋（そう）の詩人杜黙（ともく）の詩が自由奔放で規則に合わな
いものが多かったとの故事から、誤りの多い著作のこと。典拠（てんきょ）が
正しくないこと。転じて、いい加減で大雑把なことをいう。

　 雀、一寸の糞ひらず。
　解釈：物にはそれ相応の規模があるということ。

　 雀、海中に入って蛤（はまぐり）となる。
　解釈：物の変化が著しいたとえ。中国の俗信で、雀が晩秋に海辺で群れをな
し騒ぐことから、蛤になると考えられていた。
　類義：鷹、化して鳩となる。山の芋が鰻（うなぎ）になる。

　 雀の千声（せんこえ）、鶴の一声（ひとこえ）。
　類義：鶴の一声

　 雀の角（つの）。
　解釈：弱い相手が武器を得たとしても、恐れる必要がないことのたとえ。弱
い雀が角を生やして武装しても、ちっとも怖くない。

　 雀の涙。
　解釈：Chicken feed. It is very small. 
　類義：姑の涙汁（なみだじる）。蜂の涙ほど。

　 雀百まで踊り忘れぬ。
　解釈：人間は幾つになっても、幼い時の癖が直らないものだ。雀が死ぬまで
飛び跳ねるのと同じ。多くは、浮気の癖が直りにくいことをいう。
　類義：頭禿げても浮気は止まぬ。産屋（うぶや）の癖は八十まで治らぬ。

　 裾取って肩へ接ぐ。
　解釈：一時の間に合わせの手段で、その場を切り抜けること。遣り繰り算段
を繰り返して、問題を根本的に解決しないこと。