戸明けの戸閉て（とたて）。
　解釈：集まりの場に初めから終わりまで居続ける人のこと。最初に来て戸を
開け、最後まで残って戸を閉めて帰る人のこと。

　 問い声よければ、いらえ（応え）声よい。
　解釈：こちらの出方次第で、相手の態度も決まるものだということ。

　 戸板に豆。
　解釈：弁舌が巧みなこと。
　類義：立板に水。
　反義：横板に雨垂れ。

　 問屋（といや）の只今。
　解釈：返事だけがよくて実行が伴わないことのたとえ。問屋に品を注文する
と「只今」と請け合いはするが、中々直ぐには届かないことからいう。
　類義：鍛冶屋の明晩。紺屋（こうや）の明後日（あさって）。

　 頭角を見（あらわ）す。
　解釈：学識や才能が抜きん出て優秀であり、集団の中で目立っていること。

　 灯火親しむべし。
　解釈：秋の夜は涼しくて読書に適している。

　 堂が歪んで、経（きょう）が読めぬ。
　解釈：自分の怠情や失敗を他の事にかこつけて言い訳すること。責任転嫁。
また、勿体をつけて理屈が多く、実際の仕事は少しも進まないこと。
　類義：地が傾いて舞が舞われぬ。寺が曲がってお経が読めぬ。

　 同気（どうき）相求む。
　解釈：同類の者。気の合った者は、自然と集まるものであるという意。
　類義：牛は牛連れ、馬は馬連れ。同声相和す。蓑の側へ笠が寄る。類は友を
呼ぶ。

　 道具屋は目が利いては、商売にならない。
　解釈：道具屋は、なまじ目が利いていては、いいかげんなことが言えないの
で旨い儲けもできない。値打ちがよく分からずに安く買い、他へ高値で売るの
で利益が上がるということ。見込み違いをしたときの言い訳として用いる。

　 桃源（とうげん）。
　解釈：俗界の苦しみの全くない別天地。理想郷のこと。中国晋（しん）の時
代、武陵（ぶりょう）に住む漁師が桃林に迷い込むと、乱を逃れた人々が、世
間から隔絶したまま平和に暮らしていたという話からきた言葉。
　類義：仙境。桃源郷。武陵桃源。

　 同工異曲（どうこういきょく）。
　解釈：本来は同じように巧みであるが、曲調が違っていることをいう音楽用
語。詩文において、手際が同じであるが、表現方法が異なっているため違う趣
が得られること。
　類義：異曲同工。

　 東西南北の人。
　解釈：住所が一定せず、流離（さすら）って歩いている人。漂泊者。または、
あちこちから集まって来た人。

　 東西を弁（わきま）えず。
　解釈：西も東も判断できないことから、分別がないこと。物の道理が分かっ
ていないこと。

　 冬至から藺（い）の節だけ伸びる。
　解釈：「藺の節」は畳の目。冬至を過ぎれば一日一日と、畳の目一つくらい
ずつ昼の時間が長くなっていく。
　類義：冬至から毛筋一本程長くなる。冬至から畳の目一つだけ長くなる。冬
至から菜刀の柄程長くなる。

　 唐紙唐紙（とうしからかみ）仮名で書け。
　解釈：「唐紙（とうし）」は、元は中国から輸入していた紙で、書画・表装
に用いる。「唐紙（からかみ）」は紙襖（かみぶすま）のこと。唐紙と書いた
だけでは、どちらか分からないので、仮名書きした方がよいということ。

　 同日の論にあらず。
　解釈：身分に甚だしい差があって、同じ日に論じることはできない。あまり
に違いがあり過ぎて比べられない、同列には扱えないこと。
　類義：同日の談にあらず。

　 冬至十日経てば、阿呆でも知る。
　解釈：冬至から十日も過ぎると、どんなに鈍感な者でも日が長くなってきて
いることに気付く。また、寒さが厳しくなり、本格的な冬を痛感する意味でも
用いる。
　類義：冬至十日は日の座り。冬至冬中（ふゆなか）冬始め。

　 冬至に南瓜（かぼちゃ）を食べると、夏病み（なつやみ）せぬ。
　解釈：冬至の頃は、生野菜が不足し勝ちなので、冬至に南瓜を食べる風習が
ある。栄養の豊富な南瓜を推奨する言葉。

　 冬至は唐（から）の正月。
　解釈：周（しゅう）代の中国では冬至の日から新年としていた。

　 同舟（どうしゅう）相救う。
　解釈：同じ舟に乗り合わせた者は、危機に際しては協力し、助け合うもので
ある。常日頃は反目し合っている仲でも、利害を同じくする立場であれば、緊
急の場合は助け合うことをいう。
　類義：呉越同舟（ごえつどうしゅう）。

　 同床異夢（どうしょういむ）。
　解釈：同じ寝床で眠りながら、違う夢を見ている。境遇を共にしていても、
心は別々であること、また共同でことを成しても、考えが違っていることのた
とえ。

　 灯心（とうしん）で鐘撞く（つく）。
　解釈：不可能な事のたとえ。軽くて柔らかい灯心（油に浸して灯を点すもの）
で鐘を撞くことなどできない。
　類義：灯心で首を括る。灯心で須弥山（しゅみせん）を引き寄せる。灯心で
竹の根を掘る。

　 灯心で須弥山（しゅみせん）を引き寄せる。
　解釈：柔らかくて弱々しい灯心で、須弥山（仏教の教えでいう世界の中心に
聳える高山）を引き寄せようというのは、到底叶わないことである。できる筈の
ないこと。力の及ばないことのたとえ。
　類義：灯心で括（くく）って線香で撫（な）でる。灯心で首を括る。灯心で
磐石（ばんじゃく）。

　 灯心で竹の根を掘る。
　類義：灯心で鐘撞く。

　 灯心に釣鐘。
　類義：月と鼈（すっぽん）。

　 唐人（とうじん）の寝言。
　解釈：ただでさえ分からない中国語が、寝言となれば一層分からないという
意。筋道の立たない話をくどくど繰り返すこと。

　 灯心、百貫なら持って見る。
　解釈：幾ら軽い灯心でも、百貫は百貫なのに、軽く持てそうな気がするもの
である。負け惜しみを言うときに用いる。

　 灯心を少なくして、油を多くせよ。
　解釈：明るさを増すためには、幾ら灯心を多くしても、肝心の油を注がなけ
れば何にもならない。物事は基のところが大切であるということ。

　 冬扇夏炉（とうせんかろ）。
　解釈：冬の扇と夏の炉で、時に適さず何の役にも立たないことのたとえ。
　類義：夏炉冬扇。無用の長物（ちょうぶつ）。

　 盗賊にも三分（さんぶ）の理（り）。
　解釈：どんな事にも理屈を付けようとすれば付けられること。他人から見れ
ば、手前勝手な理屈であったとしてもである。
　活用⇒理屈は、どんな場面にでも付けられる。しかし、その理屈は、認め
られない。The reason is put on any scene. However, the reason is not 
admitted. 
　類義：泥棒にも三分の理。

　 盗賊にも仁義。
　解釈：盗賊のような悪人同士の間でも、それなりの礼儀・ルールがあるもの
だ。
　活用⇒善人仲間にも、悪人仲間にも、そこにはそれぞれのルールが存在す
る。Also for the good man companion and the bad man companion, each 
rule exists there.
　類義：犬は共食いせず。盗人にも仁義。

　 灯台下暗し。
　解釈：灯台は、灯火を載せる燭台（しょくだい）。周囲を明るくするが、直
ぐ下は影になって暗い。同様に自分の身近な事はかえって見落とし勝ちで分か
らないものである。
　類義：家の中の盗人は捕まらぬ。己に瞼（まぶた）は見えぬ。知らぬは亭主
ばかりなり。提灯持ちの足下暗し。灯台、人を照らし己を照らさず。
　参考：The darkest place is under the candlestick.（最も暗い場所は蝋
燭立ての下だ）

　 道聴塗説（どうちょうとせつ）。
　解釈：道で聞いた話を、その途上で直ぐに別の人に話すことから、よい事を
聞いても、それを消化して自分のものにしようとしないこと。また、受け売り
の話。

　 貴い寺は、門から見ゆる。
　解釈：格の高い優れた寺は、門前でそれと分かる。同様に徳のある人間は顔
つきにもそれが表れるものである。
　類義：流行（はや）る稲荷は鳥居から知れる。

　 堂に入る（いる）。
　解釈：学問や技芸に優れ、その道の奥まで極めていること。

　 問うに落ちず、語るに落ちる。
　解釈：人から尋ねられたら慎重になり、漏らさないような話でも、自分から
言い出したときは用心を忘れて、つい話してしまうものだということ。
　類義：問うに落ちぬは語るに落ちる。

　 盗（とう）に食を齎す（もたらす）。
　解釈：敵に利益を齎す事をして、自身の不利を自ら招くこと。

　 堂に升（のぼ）りて、室に入（い）らず。（論語）
　解釈：「堂」は表座敷・客間で、「室」は更に奥の間。学問・技芸などがあ
る程度高い水準に達してはいるが、まだその先の究めるところまでいってはい
ないこと。

　 問うは一旦の恥、問わぬは末代の恥。
　解釈：知らない事を人に尋ねるのは恥ずかしいものだが、問わないでいれば
一生知らないままで過ごすことになり、更に大きな恥である。知らない事は素
直に人に聞くのがよい。
　活用⇒尋ねると、少しの間だけ恥ずかしい。しかし、知らないでいると、
一生の間恥ずかしい。It is shameful only for a little while when asking
 it. However, it is shameful throughout life if it doesn't know.
　類義：聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥。大知（たいち）は問うを好む。

　 塔は下から組め。
　解釈：高い建物には強い土台が必要なように、優れた仕事を成すには、基礎
を十分に固めることが大切である。

　 同病（どうびょう）相憐む。
　解釈：同じ病気にかかっている者同士は、互いに苦しみが分かるので、同情
が深い。同じ悩みを持つ者は、慰め助け合うこと。
　類義：同類、相憐む。欲を同じうする者は相憎しみ、憂を同じうする者は相
憐む。
　参考：Misery loves company.（苦難は友を愛す）

　 豆腐で歯を痛める。
　解釈：柔らかい豆腐で歯を痛めることなどないところから、あり得ない事の
たとえ。

　 豆腐に鎹（かすがい）。
　解釈：柔らかい豆腐に鎹を打ち込んでも、豆腐が崩れるだけのことから、何
の手応えもなく効き目がないことのたとえ。
　類義：糠（ぬか）に釘。暖簾（のれん）に腕押し。

　 豆腐の角で頭を割る。
　類義：擂粉木（すりこぎ）で腹を切る。

　 豆腐の皮を剥く。
　解釈：餅の皮を剥いて食べるという贅沢よりも、もっと甚だしい贅沢を表す
たとえ。
　類義：栄耀（えいよう）の餅の皮。

　 豆腐が売れず、粕（かす）が売れる。
　解釈：豆腐屋にとっては、豆腐を売ることが主な目的で、粕の販売は付け足
し。その粕ばかりが売れることから、大切な事は少しも進展しないで、どうで
もよい周辺の事だけが進むという意。

　 豆腐も煮れば絞（し）まる。
　解釈：豆腐のように頼りなく手応えのない人でも、苦労を重ねればしっかり
してくるたとえ。

　 灯明で尻を炙る（あぶる）。
　解釈：灯明で尻を炙っても、殆んど暖まらない。方法が適切でないために、
中々効果が上がらないこと。
　類義：月夜に背中焙る（あぶる）。

　 陶冶（とうや）。
　解釈：「陶」は陶器を造ること。「冶」は鋳物（いもの）を造ること。転じ
て、人の性質や能力を完成させる、人材を育成すること。

　 道楽息子に妹の意見。
　解釈：親の言葉すら無視する道楽息子に、年少の妹が意見しても効果がある
筈がない。効き目のないこと。手応えがないことのたとえ。

　 道理其処除け（そこのけ）、無理が通る。
　解釈：道理に叶わない事が罷り通ると、道理はそれに負けて引っ込んでしま
う。
　類義：無理が通れば、道理引っ込む。
　反義：道理に向かう刃（やいば）なし。

　 道理に向かう刃（やいば）なし。
　解釈：無法者も悪人も正しい道理に勝つことはできない。正義が一番強いと
いうこと。
　活用⇒悪は正しい道理には勝てない。正義が一番強い。Evil cannot win 
a correct reason. The justice is the strongest.
　類義：道理に向かう太刀先なし。道理の前に非理はなし。
　反義：無理が通れば、道理引っ込む。

　 道理百遍、義理一遍。
　解釈：道理を百回言い聞かせて分からない人でも、実際に義理を尽くしてや
れば、一回で身に沁みて分かるものだ。
　活用⇒道理を教えるなら、まず義理を与えてやれ。First of all, give 
the obligation if you teach the reason.

　 道理、道を行く。
　解釈：たとえ悪が栄えても一時的なもので、最後は正しい道理が行われるこ
と。
　活用⇒結果として、正しい道理が行われる。Consequently, a correct
 reason is done.

　 登竜門（とうりゅうもん。登龍門）。
　解釈：「竜門」とは中国の黄河（こうが）上流にある急流。ここを登った鯉
は、竜に変身するという。この伝説から、立身出世の関門。また、各界の新人
が認められるために越す難関。

　 棟梁（とうりょう）の器（うつわ）。
　解釈：一国を支える任を負える人、統率者。屋根は棟（むね）と梁（はり）
で支えられている。

　 同類、相憐む。
　解釈：同じ仲間、一族は互いに親しみ合い助け合うこと。同族意識。
　類義：狼は互いに食わず。同病、相憐む。

　 同類、相求む。
　解釈：似たような性癖、環境、思想、嗜好（しこう）などの持主は、自然に
寄り集まること。
　活用⇒同じ性質を持っている人は、仲間になる。Person of the same 
character becomes a companion.
　類義：似た者夫婦。類は友を呼ぶ。類を以て集まる。