梨園（りえん）。
　解釈：演劇界、歌舞伎界役者の世界。中国唐（とう）の玄宗（げんそう）が
宮中の梨園に舞楽の教習所を設け、楽人の子弟に教えたという故事による。

　 理外（りがい）の理。
　解釈：普通の常識や道理では判断できない不可思議な道理。

　 李下の冠。
　解釈：疑われるようなことはしない方がよいという戒め。李（すもも）の木
の下で冠を直すと、李の実を盗むのかと疑われる。
　類義：瓜田李下（かでんりか）。李下に冠を正（ただ）さず。

　 理が非になる。
　解釈：道理は正しくても説明が拙（まず）いと、正しい事も間違った事だと
されてしまうことがある。
　類義：理が皮を被る。理が理に立たぬ。

　 力んだ腕の拍子抜け。
　解釈：折角意気込んだのに、何事もなく、腕のやり場に困ること。また、そ
の決まりの悪さをいう。
　類義：振り上げた拳（こぶし）のやり場に困る。

　 利（り）食い千人力（りき）。
　解釈：商品の売り惜しみをしていると、金利が嵩（かさ）んで損をするので、
値が上がったら早く売る方がよいということ。

　 理屈上手の、行い下手。
　解釈：理屈を言うのは巧いが、実行となるとさっぱり駄目だという意。
　類義：理屈商人金儲けず。

　 理屈商人金儲けず。
　解釈：理屈ばかり並べる商人は、金儲けが下手だということ。
　類義：口叩きの手足らず。理屈上手の行い下手。

　 理屈と膏薬は、何処へでも付く。
　解釈：理屈は付け方次第で、どんな事にも尤もらしく付くものだ。
　類義：盗人にも三分（さんぶ）の理。

　 理屈の成り上がり。
　解釈：理屈だけでは立派に通るが、実際の役には立たないということ。

　 理屈張る程、理に合わぬ。
　解釈：尤もらしく理屈を捏（こ）ねれば捏ねるほど、道理からずれていくも
のだ。

　 理屈を言えば、腹が立つ。
　解釈：理屈からすれば、自分の方が正しく相手が間違っているのだが、こち
らの言い分を繰り返し主張していると腹が立ってくる。

　 利口がこぶらへ回る。
　解釈：利口振って策を弄したことが逆効果となり、悪い結果を招くこと。気
を効かせたためにかえって失敗するたとえ。
　参考：「こぶら」は脹脛（ふくらはぎ）のこと。

　 利口の猿が手を焼く。
　解釈：利口者が自分の能力を過信して手掛けた事が思いの外難しく、収拾が
着かなくなることのたとえ。
　類義：利口の猿は木から落ちる。

　 利口振るのは馬鹿の徴（しるし）。
　解釈：本当に利口な人は利口振らない。利口振るのは、愚かだという証拠で
ある。

　 利根（りこん）却って愚痴になる。
　解釈：小才が利いて、かえって失敗することがあるということ。小利口は時
に愚かさに通じる。

　 利して利する勿れ。
　解釈：政（まつりごと）を行う者は、先ず人民の利益を図ることに努め、自
分の利益を考えてはいけないということ。

　 履霜（りそう）の戒め。
　類義：霜を履（ふ）みて堅氷（けんぴょう）至る。

　 律義者（りちぎもの）の子沢山。
　解釈：真面目で一生懸命稼ぐ人には、子が多いということ。
　類義：貧乏人の子沢山。

　 立錐（りっすい）の地無し。
　解釈：錐（きり）を立てるほど僅かな土地も無いというこで、少しの隙間も
なくぎっしりと詰まっていること。
　類義：置錐（ちすい）の地無し。

　 理詰めより重詰め（じゅうづめ）。
　解釈：同じ「つめ」なら、理屈詰めよりも、美味しいご馳走の入った重箱の
詰め物の方がよいということ。
　類義：色気より食い気。花より団子。

　 理に勝って、非に落ちる。
　解釈：理屈では勝っても、実質上は負けたと同様不利な結果になること。
　類義：理に勝って、非に負ける。

　 理に負けて非に勝て。
　類義：論に負けても、実に勝つ。

　 柳暗花明（りゅうあんかめい）。
　解釈：柳がほの暗く茂り、花が明るく美しい。春の美しい様。花柳界の意も
ある。

　 流言（りゅうげん）は知者に止（とど）まる。
　解釈：根も葉もない噂は、愚人の間では忽ち広まるが、知者は聞いても他言
しないので、そこで止まってしまう。

　 流水は腐らず。
　解釈：常に動いている物には、沈滞や腐敗がないことのたとえ。
　類義：使う鍬は錆びぬ。流れる水は腐らず。淀む水には芥（ごみ）溜まる。

　 流星多ければ日照り続く。
　解釈：日照りが続くと空気が澄んでくるので、流れ星を見る機会も多い。

　 竜頭蛇尾（りゅうとうだび）。
　解釈：勢いが最後まで続かないこと。最初は勢いがよいが、終わりの頃は衰
えてしまうこと。頭は竜で、尻尾は細い蛇をたとえていう。「竜頭」は、「り
ょうとう」とも読む。
　類義：頭でっかち尻つぼみ。虎頭蛇尾（ことうだび）。

　 竜（りゅう）と心得た蛙子（かえるこ）。
　解釈：親の欲目から秀才だと見込んだわが子が、親と同じ凡才でしかなかっ
たというたとえ。

　 竜の鬚（ひげ）を撫で、虎の尾を踏む。
　解釈：非常に大きな危険を冒すたとえ。
　類義：虎の尾を踏み、春の水を渉る（わたる）。竜の頷（あぎと）の珠を取
る。竜の鬚を撫ずる如し。

　 竜は一寸にして昇天の気あり。
　解釈：優れた人物には、幼いときから非凡なところがあるというたとえ。
　類義：蛇（じゃ）は寸にして人を呑む。栴檀（せんだん）は双葉より芳（か
んば）し。

　 柳眉（りゅうび）を逆立てる。
　解釈：美人が柳の葉のように美しい眉（まゆ）を吊り上げて怒る様。

　 竜馬（りゅうめ）の躓（つまず）き。
　解釈：極めて優れた馬でも、時には躓くことがあるように、どんなに賢い人
でも失敗することはあるというたとえ。
　類義：弘法（こうぼう）にも筆の誤り。猿も木から落ちる。千里の馬も蹴躓
（けつまず）き。

　 粒粒辛苦（りゅうりゅうしんく）。
　解釈：米の一粒一粒が農民の辛苦の結晶であるということから、物事を成就
するため苦労を重ね地味な努力を続けること。
　類義：粟一粒は汗一粒。

　 流連荒亡（りゅうれんこうぼう）。
　解釈：遊興や狩猟に熱中して家に帰るのを忘れること。「流」も「連」も、
流れに任せて舟遊びに耽（ふけ）る意。「荒」は貴重な時日を荒（すさ）んで
送り、「亡」は政治を怠り失うという意。

　 竜を画いて、狗（いぬ）に類す。
　類義：虎を画いて狗に類す。

　 猟ある猫は爪を隠す。
　類義：能ある鷹は爪隠す。

　 凌雲（りょううん）の志。
　解釈：「凌雲」は高く雲を凌（しの）ぐことで、俗世を超越した高い志の意。
　類義：超俗（ちょうぞく）の志。

　 良弓（りょうきゅう）は張り難し。
　解釈：よい弓は強いので弦を張るのが難しい。才能のある人は、容易く言い
付け通りにはならないが、使う人がよければ存分の働きをするというたとえ。

　 良禽（りょうきん）は木を択ぶ。
　解釈：賢い鳥は木を択んで宿るもの。賢人も、名君を選んで仕えるというた
とえ。

　 燎原（りょうげん）の火。
　解釈：防ぎようがないほど勢いが盛んなこと。「燎原」は原を燎（や）くと
いう意。
　類義：燎原の勢い。

　 料簡（りょうけん）の不料簡。
　解釈：深い考えがあるようで、実は不心得な間違った考えであること。

　 良工（りょうこう）は材を択ばず。
　解釈：腕の優れた工人は、材料の善し悪しなど問題にせず、自分の技術で作
る。
　類義：弘法（こうぼう）筆を択ばず。能筆は筆を択ばず。良匠は材を棄つる
ことなし。

　 良賈（りょうこ）は深く蔵（ぞう）して、虚（むな）しきが如し。
　解釈：優れた商人が品物を店の奥深く仕舞って、手持ちが無いように見せ掛
けるように、賢者は才能を隠すというたとえ。

　 梁山泊（りょうざんぱく）。
　解釈：中国山東省（さんとうしょう）の西部エン州（えんしゅう）の東南梁
山の麓にあった沼。鉅野沢（きょやたく）ともいった。宋（そう）代、巨賊宋
江（そうこう）らがここに砦（とりで）を築いたといわれ、『水滸伝（すいこ
でん）』にそれが記されてから、豪傑や野心家の集まる場所をいう。

　 猟師、山を見ず。
　類義：鹿を逐（お）う者は、山を見ず。

　 領袖（りょうしゅう）。
　解釈：着物の領（えり）と袖（そで）の意。この部分は目立つことから、人
の上に立つ人物、また集団の中の頭（かしら）のこと。

　 梁上（りょうじょう）の君子。
　解釈：泥棒。転じて鼠の意。中国後漢（ごかん）の頃、陳寔（ちんしゅく）
が梁の上に隠れていた盗人を指して、悪い習慣が身に付くとあの梁の上の君子
のようになるぞと子供達を戒めた故事による。

　 両造（りょうぞう）。
　解釈：「造」は至るの意で、裁判の原告と被告の両人が法廷に着くこと。

　 両端を持す（じす）。
　解釈：どっちつかずの曖昧な態度を執ること。二心を抱くこと。

　 蓼虫（りょうちゅう）、苦（にが）きを知らず。
　解釈：人の好みも様々で、一概には言えないたとえ。
　類義：蓼（たで）食う虫も好き好き。

　 良知良能（りょうちりょうのう）。Intelligence and talent that 
makes to inborn by person and has it. 
　解釈：人が生まれながらにして持っている知能、才能。

　 両手に花。
　解釈：優劣のない二つのよい物、美しい物をを同時に手に入れること。
　類義：梅と桜を両手に持つ。両の手に花と紅葉（もみじ）。両の手の旨い物。

　 遼東（りょうとう）の豕（いのこ）。
　解釈：世間知らずが、自分だけが偉いと得意になることのたとえ。昔、中国
遼東で白い頭の豕が生まれたのを、非常に珍しいと思い、献上しようと河東
（かとう）に行ったが、そこの豚の頭は皆白かったという故事による。

　 猟は鳥が教える。
　解釈：物事は繰り返しやっているうち、自然に覚えるものだというたとえ。

　 両方聞いて、下知（げち）をなせ。
　解釈：争いを裁くには、両者の言い分をよく聞いてからにせよ、ということ。
　類義：片口（かたくち）聞いて、公事（くじ）を分くるな。
　参考：「下知」は、言い付け、指図の意。

　 両方立てれば、身が立たぬ。
　解釈：対立する両方に義理立てしていたのでは、自分の立場がなくなってし
まう。
　類義：彼方（あちら）立てれば、此方（こちら）が立たぬ。

　 両方よいのは、頬冠り（ほおかむり）。
　解釈：大抵の事に両方共よいということはない。あるとすれば、頬冠りくら
いのものだ。「両方」に「両頬」を掛けている。
　活用⇒甲乙を付けることが適当でないときは、知らん顔をすることもあ
る。It is likely to look with indifference when it is not suitable to 
put the difference.
　類義：利は両なるべからず。

　 良薬口に苦し、忠言耳に逆らう。
　解釈：よく効く薬は苦くて飲みにくいし、身のためになる忠告は聞き辛い。
　類義：金言耳にに逆らう。苦言は薬なり、甘言は疾（やまい）なり。苦い薬
は泣いても飲め。薬酒（やくしゅ）口に苦うして、病に利あり。

　 両雄並び立たず。
　解釈：力の匹敵する二人の英雄が現れれば、必ず争いとなり、どちらかが倒
れる。
　類義：両雄は必ず争う。両雄は倶（とも）に立たず。

　 緑林（りょくりん）。
　解釈：緑色の林。また、盗賊の異称。中国後漢（ごかん）の世、窮民らが緑
林山に籠り、征討軍に抗して盗賊となったことから。

　 臨機応変（りんきおうへん）。
　解釈：機に臨み変化に応じて、適切な手段で事を処理すること。

　 悋気嫉妬は女の常。
　解釈：女というものは、元々焼餅焼きだという意。
　類義：悋気と嫉妬は女の七つ道具。悋気は女の七つ道具。悋気は女房の役目。

　 悋気は女の七つ道具。
　解釈：焼餅は女の持ち前の武器で、巧く使えば男を操縦する手段になる。
　類義：悋気嫉妬は女の常。悋気せぬ女は弾まぬ鞠（まり）。悋気は女の嗜
（たしな）み。

　 綸言（りんげん）汗の如し。
　解釈：「綸」は組糸。天子の発した言葉は絹糸のように細いが、下に達する
ときは綸のように太くなる。君主の言は、一旦口から出れば、取り消すことは
できないというたとえ。