木は木、金（かね）は金。
　解釈：物事は何でも正直にきちんと区別しなければならぬという意。
　類義：石は石、金は金。

　 気は心。
　解釈：少しではあっても誠意の一端を表すという意。少しでも人に尽くした
と思えば、その人の気が済む。
　類義：気は心、目は眼（まなこ）。塵を結んでも志。

　 木は檜（ひのき）、人は武士。
　類義：花は桜木、人は武士。

　 驥尾（きび）に附す。
　解釈：蝿が名馬の尾に付いていれば、千里も行けることから、後輩が先輩の
後に従って事を成し遂げるたとえ。人と行動を共にするときに、謙遜して言う
言葉。

　 木仏金仏石仏（きぶつかなぶついしぼとけ）。
　解釈：情に動かされぬ堅いばかりの人や、女の誘惑に感じない人のたとえ。
　類義：石部金吉（いしべきんきち）鉄兜（かなかぶと）。木の股から生まれ
る。

　 季布（きふ）の一諾（いちだく）。
　解釈：絶対の信頼がおける承諾。「季布」は中国漢の時代の名士。
　類義：一諾千金（いちだくせんきん）。金諾（きんだく）。百金（ひゃっき
ん）の諾。

　 君（きみ）、君たらずとも、臣（しん）、臣たらざる可からず。
　解釈：主君が主君としての道を尽くさなくとも、臣下は臣下の道を守って主
君に忠義を尽くさなければならない。

　 君の情熱は、不可能を可能にするだろう。［守］
　類義：情熱があれば、不可能はない。愛は、不可能を可能へと導くであろう。
　参考：Your passion will make the impossible possible.

　 君、辱めらるれば、臣、死す。
　解釈：主君が辱めを受ければ、臣下は死を決してその恥をそそがねばならな
い。臣下は主君と生死苦楽を共にすべきだという意。

　 鬼面、人を嚇（おど）す。
　解釈：鬼の面のような厳めしい見せかけで人を驚かすこと。こけおどしの意。
　類義：鬼の面で小児を嚇す。鬼面、小児を嚇す。

　 鬼門。
　解釈：陰陽道で、鬼が出入りするといって一般に忌み嫌われる方角艮（うし
とら）、すなわち北東の方角のこと。転じて危険、苦手、恐ろしいことや危険
な場所の意にも用いられる。

　 客と白鷺は、立ったが見事。
　解釈：客の長居を諌める言葉。また、客に舞の余興を求める意味もある。
　類義：風呂と客とは立ったがよい。

　 客の朝起き。
　解釈：泊り客が宿主の主人より早く起きるのは、主人側が迷惑するという意。
　類義：客の朝起きと昼の行灯（あんどん）、置き所に困る。客の朝起き宿の
迷惑。

　 杞憂（きゆう）。
　解釈：あれこれと必要もない心配をすること。取り越し苦労。杞の国（中国
周の時代の国名）の人が、天が崩れて落ちるのではないかと寝食を忘れて心配
したという故事による。

　 九死（きゅうし）に一生（いっしょう）を得る。
　解釈：危うく命拾いすること。
　類義：死中に活を求む。十死一生。万死（ばんし）に一生を得る。

　 牛首（ぎゅうしゅ）を懸げて、馬肉を売る。
　解釈：言うことと、行うことが大きく違うことのたとえ。牛の首の看板を出
して、実際には馬の肉を売ること。
　類義：看板に偽りあり。羊頭狗肉（ようとうくにく）。

　 牛耳を執る。
　解釈：団体や集団の首領になること。昔、中国の諸侯が誓盟（せいめい）を
する際に、牛の耳を割いてその血を啜（すす）り、同盟の中心者が耳を執った
故事による。「牛耳る」とも用いる。

　 九仞（きゅうじん）の功を一簀（いっき）に虧（か）く。
　解釈：多年の努力が僅かなことで不成功に終わることのたとえ。九仞（一仞
は約1.6m）の築山（つきやま）も最後の一簀（もっこ。畚）の土がなければ完
成しない。
　類義：百日の説法、屁一つ。

　 窮（きゅう）すれば通ず。
　解釈：何事も追い込まれて動きがつかぬ状態になると、かえって活路を見い
出せるものである。
　類義：案ずるより生むがやすい。
　反義：窮すれば濫す。

　 窮すれば濫す。
　解釈：追い込まれた状態になると、人は見境なく無闇に乱れてしまうという
意。思慮の浅い者は、窮乏を我慢できず悪い事でもしてしまうものだ。
　類義：小人、窮すれば濫す。逃ぐる者、道を択（えら）ばず。
　反義：窮すれば通ず。

　 窮鼠（きゅうそ）猫を噛む。The cornered mouse bites a cat.
　解釈：逃げ場のなくなった鼠は、天敵の猫に噛み付く。絶体絶命になると、
弱者が強者を負かすことがあることのたとえ。
　活用⇒絶体絶命の弱者は、強者に勝つ。The desperate weak defeat the strong man. 
　類義：窮鼠反って猫を噛む。

　 窮鳥（きゅうちょう）懐に入れば、猟師も殺さず。
　解釈：困って逃げ場を失った者が助けを求めてくれば、どんな事情でも助け
るものである。

　 朽木（きゅうぼく）は雕（え）るべからず。
　解釈：やる気を出さない者に教えようとしても、無理である。朽ちた木に彫
刻はできない。
　類義：朽木糞牆（きゅうぼくふんしょう）。

　 笈（きゅう）を負う。
　解釈：郷里を出て遠方に遊学すること。「笈」は書を入れて背に負う箱。

　 今日あって、明日ない身。
　解釈：人の世のはかないこと。また、死期が迫っていること。
　類義：今日ありて、明日知れぬ命。

　 今日考えて、明日語れ。
　解釈：よく考えて話せ。軽率にしゃべらないようにせよ、という意。

　 胸襟（きょうきん）を開く。
　解釈：胸と襟（えり）を開くことから、心の中を打ち明けることをいう。

　 狂人走れば、不狂人も走る。
　解釈：人間はとかく他人に引きずられやすいものであることのたとえ。
　類義：一匹狂えば、千匹の馬も狂う。雁が立てば、鳩も立つ。付和雷同（ふ
わらいどう）。

　 兄弟は鴨の味。
　解釈：鴨の肉は大変味がよいことから、兄弟の間柄は実に楽しいものだとい
う意。
　類義：兄弟喧嘩は雁の味がする。兄弟喧嘩は二の膳より御馳走。

　 兄弟は他人の始まり。
　解釈：元々は仲のよい兄弟でも、結婚などすると妻子への愛情が深まり、お
互いの情愛も薄れてくるものだ。まして利害関係に関しては、他人のようにい
がみ合うことも多いということ。
　類義：おとどい（兄弟・姉妹）は他人の始まり。兄弟は他人の別れ。
　反義：兄弟は手足たり。兄弟は両の手。血は水よりも濃し。

　 兄弟は両の手。
　解釈：兄弟は何時も助け合わなければならないという意。
　類義：兄弟は左右の手の如し。兄弟は手足たり。血は水よりも濃し。

　 今日なし得る事を明日まで延ばすな。
　解釈：今できることは、直ぐにやるのがよい。
　参考：Never put off till tomorrow what you can do today.の訳語。

　 京に田舎あり。
　解釈：賑やかな都にも、田舎の風情のある所が残っているものだ。
　類義：都にも田舎。

　 京のお茶漬。
　解釈：京都の人は根はけちだが、愛想がよく、客の帰り際に「お茶漬でも」
と勧めるところから、心にもないのにお世辞の旨い人をそしる言葉。
　類義：遠州の何（なん）なら茶漬。大道湯漬（だいどうゆづけ）。福山の門
鑵子（かどがんす）。

　 京の着倒れ、大阪の食い倒れ。
　解釈：京都の人は衣服に金をかけ、大阪の人は食物に奢る風があるという意。
　類義：阿波（あわ）の着倒れ、伊予（いよ）の食い倒れ。大阪の食い倒れ、
堺の建て倒れ、尼崎は履いて果てる。尾張（おわり）の着倒れ、美濃（みの）
の系図倒れ。関東の食い倒れ、上方の着倒れ。

　 堯（ぎょう）の子、堯ならず。
　解釈：親は立派でもその子が必ずしも立派だとは限らないということ。「堯」
は古代中国の伝説的聖君子。
　類義：賢（けん）が子、賢ならず。大家（たいか）後無し。

　 今日の情（なさけ）は、明日（あした）の仇（あだ）。
　解釈：人情が変わりやすく当てにならないこと。
　類義：今日の見方は、明日の敵。

　 今日の後に今日無し。
　解釈：今日という日は二度と来ないから、今日一日を大切に、心して過ごさ
なければならない。
　活用⇒今日という日は、二度と来ない。The day of today never comes. 
　類義：昨日は昨日、今日は今日。今日の手後れ、明日へついて回る。歳月、
人を待たず。盛年（せいねん）重ねて来らず。今日の後に今日なし。
　反義：明日は明日の風邪が吹く。

　 今日の一針（ひとはり）、明日の十針。
　解釈：今日一針縫えば済むものを、明日はほころびが大きくなって十針も縫
わなければならない。手を打つべきときに処置しないと苦労することのたとえ。
　類義：今日の手後れ、明日へついて回る。
　参考：A stich in time saves nine.の訳語。

　 京の夢、大坂の夢。
　解釈：夢は現実を超えて、様々の事を見させてくれるという意。あるいは、
京都の人の見る夢、大坂の人の見る夢、それぞれに違うという意にも用いる。

　 京は着て果て、大阪は食って果てる。
　類義：今日の着倒れ、大阪の食い倒れ。

　 今日は人の身、明日は我が身。
　解釈：災難は何時降りかかるか分らないものだから、用心しなければならな
い。
　類義：浮世は回り持ち。今日の哀れは、明日の我が身。

　 器用貧乏。
　解釈：手先が器用な人は気が多く、また他人に便利に使われて、一つの事に
集中できず、貧乏で終わること。またその人。
　類義：器用貧乏人宝。器用貧乏、身が持てない。器量貧乏。才人、才につま
ずく。七細工八貧乏。

　 器用貧乏人宝（ひとだから）。
　解釈：器用な人は、人に重宝に使われて大成せず、貧乏暮らしをするという
こと。
　類義：器用貧乏人宝、隣の鈍（どん）に使われる。器用貧乏、身が持てない。
巧者貧乏人宝。細工貧乏、人しもべ。職人貧乏人宝。

　 狂瀾（きょうらん）を既倒（きとう）に廻らす。
　解釈：押し寄せてきた荒れ狂う波を元へ押し戻すことから、傾いた大勢を元
の形に戻すこと。
　類義：回瀾を既倒（きとう）に返す。

　 虚栄は嘘の母。
　解釈：自分をよく見せようとすると、無理をするから、嘘をつくようになる
という意。
　類義：外さ張る人、内詰める。見栄坊（みえぼう）の空言（そらごと）。

　 曲学阿世（きょくがくあせい）。
　解釈：学問上の真理を曲げて、世間の人気におもねる説を唱えて、時勢に迎
合しようとすること。「阿」はおもねる意。
　類義：鬚の塵を払う。

　 旭日昇天（きょくじつしょうてん）。
　解釈：旭が勢いよく天に昇るように、勢力が盛んなこと。
　活用⇒朝日のように盛んだ。It is as active as the morning sun.
　類義：破竹の勢い。旭日東天。

　 玉石混淆（ぎょくせきこんこう）。
　解釈：よい物（玉）と、つまらぬ物（石）とが入り混じっていて、区別がつ
かないこと。
　類義：魚目（ぎょもく）珠（しゅ）に混ず。味噌も糞も一緒。

　 去年に不作なし。
　解釈：農民は毎年、今年は去年より不作だと嘆いて、予防線を張るという意。
　類義：商人（あきんど）の泣き言。

　 居（きょ）は気を移す。
　解釈：人は地位や環境によって気持が変わり、よくも悪くもなる。

　 魚腹（ぎょふく）に葬らる。
　解釈：魚の餌になるという意から、水死すること。

　 漁夫（ぎょふ）の利。
　解釈：二者が争っている隙に、第三者が入って、利益を横取りすること。鷸
（しぎ）が蚌（どぶがい）と争っているところへ猟師が来て、両方を一度に捕
まえたという故事による。
　類義：鷸蚌（いつぼう）の争い。漁父の利。犬兎（けんと）の争い。濡れ手
に粟。

　 清水の舞台から飛び下りる。
　解釈：京都清水寺の舞台は高い崖の上に造られていることから、思い切った
大きな決断をするたとえ。
　類義：清水の舞台から後ろ飛び。