飼犬に手を噛まれる。
　解釈：日頃可愛がって面倒をみていた人や部下から、害を加えられたり、裏
切られたりすることのたとえ。
　類義：愛犬に手を噛まれる。後足で砂をかける。恩を仇で返す。飼犬に手を
食われた。飼い飼う犬に手を噛まれる。飼い飼う虫に手を食われる。
　反義：犬は三日飼えば、三年恩を忘れぬ。

　 貝殻で海を量る。
　解釈：小さな貝殻で海の水を汲んで、海水の量を測ること。自分の狭い見聞
を元にして、大きな問題を議論することのたとえ。
　類義：一斑（いっぱん）を見て全豹を卜す。貝殻で海を干す。管を以て天を
窺う。大海を貝殻でかえ干す。大海を耳掻（みみかき）で測る。針の穴から天
井覗く。針を以て地を制す。

　 会稽（かいけい）の恥。
　解釈：人から受けた屈辱的な恥のこと。中国の春秋時代に、越（えつ）王の
勾践（こうせん）が呉（ご）王の夫差（ふさ）と戦って、会稽山で敗れて屈辱
的な講和を結んだが、多年辛苦の末に夫差を破って恥をすすいだという故事に
よる。

　 骸骨を乞う（こう）。
　解釈：辞職を願い出ること。君主に仕えるのは身体を捧げて仕えるものだか
ら、老臣が職を辞めるときは、せめて死んだ身体の骨だけいただきたい、と願
い出るところから出た言葉。

　 解語（かいご）の花。
　解釈：言葉の分る花。美人のたとえ。唐の玄宗（げんそう）皇帝が楊貴妃
（ようきひ）を指して言った言葉。

　 改竄（かいざん）。
　解釈：文字や語句を改め直すこと。「竄」は改めること。今は文面を故意に
変えて悪用する場合をいうことが多い。

　 鎧袖一触（がいしゅういっしょく）。
　解釈：相手を容易く屈伏させることのたとえ。鎧の袖で一寸触っただけで、
敵が倒れるという意。

　 外柔内剛（がいじゅうないごう）。
　解釈：態度・見かけは穏やかだが、内面はしっかりと強い意志を持っている
こと。柔和であるが、実際は芯が強いこと。
　活用⇒見かけは優しいが、心持ちがしっかりしていること。Looks sweet, but it has a solid feeling.

　 下位上達（かいじょうたつ）。
　解釈：下の者の意見や事情などを上位の者の耳に届くように伝えること。
　活用⇒下位の意見を、上位に伝えること。Pass on the opinion of the subordinate position to the high rank.
　反義：上意下達（じょういかたつ）。

　 蓋世（がいせい）の雄（ゆう）。
　解釈：世の中を覆い隠すほどに心立てが大きく、優れた才能を持った人物。

　 海賊が山賊の罪を上げる。
　解釈：同じ盗賊でも、利害関係があまり深くないものは、敵同士になるとい
うたとえ。
　類義：山賊の罪を海賊が上げる。

　 咳唾（がいだ）珠を成す。
　解釈：何気なく発する言葉も、玉のように美しい名句となっている。詩文の
才能が極めて豊かであることのたとえ。
　参考：「咳唾」は、せき・つばき。目上の人の言葉を敬っていう言葉。

　 書いた物が物を言う。
　解釈：書類が動かぬ証拠として、後で役立つこと。とかく口約束は水かけ論
になりやすく、書類にしてあると言い逃れできない。
　類義：証文が物言う。死んでも書いた物が物を言う。

　 快刀乱麻（かいとうらんま）を断つ。
　解釈：よく切れる刀で、もつれた麻を断ち切る。もつれた物事を手際よく明
快に処理すること。

　 櫂（かい）は三年、櫓（ろ）は三月（みつき）。
　解釈：櫓に比べると、櫂の使い方は難しく、一人前になるのに三年もかかる。
一角（ひとかど）になるのは容易ではないたとえ。
　類義：顎（あご）振り三年。棹（さお）は三年、櫓は三月。

　 隗（かい）より始めよ。
　解釈：遠大な事業を起こすためには、手近な事から始めるのがよいというこ
と。また、何事をするにも、まず言い出した自分から始めよという意にも用い
る。中国の戦国時代、郭隗（かくかい）の言葉。
　類義：死馬（しにうま）の骨を買う。

　 偕老同穴（かいろうどうけつ）。
　解釈：夫婦が仲よく共に長生きして、死後は同じ墓に葬られる。夫婦の契り
が固いことのたとえ。
　類義：お前百までわしゃ九十九まで。
　参考：人生儀礼に関する祝詞。

　 回禄（かいろく）の災い。
　解釈：「回禄」は火の神、火災のこと。
　類義：祝融（しゅくゆう）の災い。

　 替義（かえぎ）なしの晴着なし。
　解釈：何時も美服を着ているが、その一枚だけで着替えがないこと。着たき
り雀。
　類義：常上着の晴着なし。

　 カエサルの物はカエサルに。
　解釈：公民としての法律上の義務を果たせ、という意。
　参考：新約聖書に「カエサルの物はカエサルに、神の物は神に返しなさい」
とある。

　 返り花の多い年は大雪となる。
　解釈：植物の返り咲きが多い年は、大雪が降ることが多い。日照りがひどか
ったり、台風で枝や葉が傷められたりすると返り咲きが多いものである。

　 顧みて他を言う。
　解釈：答えに窮して、左右を見回して他の事を言う。他所事（よそごと）に
紛らすこと。
　類義：お茶を濁す。左右に託す。左右を顧みて他を言う。

　 蛙が地際で越年するときは、冬暖かい。
　解釈：蛙が地面近くの浅い所で冬眠するときは、冬が暖かいことが多い。

　 蛙の願（がん）立て。
　解釈：得することばかりを考えて、損することを考えない者、前ばかり見て、
後ろを見ない者のこと。蛙が人間のように立って歩けるようにと願を立てて、
清水寺（きよみずでら）にお参りしたが、望みは叶ったものの、目が後ろ向き
なので歩けず、干しからびて死んだという話から。
　類義：かえるの立願。

　 蛙の面（つら）に水。
　解釈：どんな仕打ちに遭っても、何も感じず、平気でいる様。
　類義：石に灸（きゅう）。牛に経文（きょうもん）。牛に対して琴を弾ず。
牛の角を蜂が刺す。馬の耳に風。馬の耳に念仏。鹿の角に蜂。
　参考：Pouring water on a duck's back.（家鴨の背中に水を注ぐ）

　 蛙は口から呑まる。
　解釈：黙っていればいいものを、無用な事を言って、災いを招くことのたと
え。蛙は鳴いたために蛇に呑まれる。
　類義：蛙は口から蛇に呑まれる。雉子（きじ）も鳴かずば射（う）たれまい。

　 顔に泥を塗る。
　解釈：面目（めんぼく）を失わせ、恥をかかせること。

　 顔に似ぬ心。
　解釈：顔と心とは、必ずしも一致しない。美しい人でも、心の醜い人は多い
ものだ。
　類義：顔と心は裏表。外面如菩薩（げめんにょぼさつ）内心如夜叉（ないし
んにょやしゃ）。心は顔に似ぬもの。

　 河海（かかい）は細流を択（えら）ばず。
　解釈：大人物は度量が広くて、どんな人でも選り好みせず受け入れる。黄河
（こうが。中国の川）や海がどんな小川の流れも差別無く受け入れるのにたと
えたもの。
　類義：紅海は細流に逆らわず、故に百川の長たり。大海は芥（あくた）を択
ばず。泰山（たいざん）は土壌を譲らず。

　 下学上達（かがくじょうたつ）（論語）。
　解釈：手近なところから学んで、次第に高遠な学問へと進んでいくこと。

　 夏下冬上（かかとうじょう）。
　解釈：炭火をおこすには、火種を夏は炭の下に、冬は炭の上に置くとよいと
いう意。

　 踵（かかと）で頭痛を病む。
　解釈：見当外れの心配をすること。
　類義：頭痛を疝気（せんき）に病む。

　 屈（かが）み女に反り男。
　解釈：女は俯（うつむ）いて前屈みにしているのがよく、男は胸を張って反
り返っているのが見栄えがしてよい。
　類義：女の物思うにはうなだれ、男の物案ずるには仰ぐ。こごみ女に反り男。

　 鏡は女の魂。
　解釈：鏡は、女の魂を打ち込むものである。「刀は武士の魂」と続く言葉。
　類義：鏡が曇ると魂も曇る。鏡と操は女の持つもの。

　 懸かるも引くも折（おり）による。
　解釈：何事も進退には時機があるということ。敵に攻めかかるのも退却する
のも、よい時機を見てしなければいけない。

　 垣堅くして、犬入（い）らず。
　解釈：家庭内が健全に治まっていると、外からこれを乱す者が入って来る隙
がない。

　 餓鬼（がき）に苧殻（おがら）。
　解釈：頼りにならないこと。空腹のため力のない餓鬼が、苧殻のような弱い
棒を振り回しても、さっぱり役に立たない。
　反義：鬼に鉄棒（かなぼう）。

　 鍵の穴から天を覗く。
　解釈：狭い見識から大きなものを推し量ること。
　類義：一斑（いっぱん）を見て、全豹（ぜんぴょう）を卜（ぼく）す。井に
座して天を観る。竹の管から天を覗く。針の穴から天上覗く。葦（よし）の髄
（ずい）から天井覗く。

　 柿の皮は乞食に剥かせ。
　類義：魚は殿様に焼かせよ、餅は乞食に焼かせよ。

　 餓鬼の断食（だんじき）。
　解釈：見えすいた偽善や、体裁をつくろって善行を殊更に言い立てるたとえ。
餓鬼は普段から物を食べないのだから、断食しても大して意味はない。
　類義：餓鬼の断食、悪女の賢者ぶり。河童の寒稽古。乞食の断食、悪女の賢
者ぶり。

　 餓鬼の花争い。
　解釈：貧乏人が空腹をそっちのけにして、無用な物好きをすること。
　類義：餓鬼の花遊び。

　 餓鬼の目に、水見えず。
　解釈：熱心になり過ぎるあまり、かえって求める物を見落とすことのたとえ。
餓鬼は何時も渇きに苦しんでいるので、焦って水が目に入らない。
　類義：魚（うお）の目に水見えず。凝っては思案に能わず（あたわず）。凝
っては思案に余る。

　 餓鬼も人数。
　解釈：つまらない者でも、居れば多少の効果はある。また、大勢集まれば、
侮りがたい力となる。
　類義：餓鬼も千人。枯木も山の賑わい。子供でも数の中（うち）。とても人
数（にんじゅ）。

　 蝸牛（かぎゅう）角上（かくじょう）の争い。
　解釈：取るに足らない争い。狭い世界でのつまらない争い。蝸牛（かたつむ
り）の左の角に国のある触（しょく）氏と、右の角に国のある蛮（ばん）氏と
が、領地問題で争ったという寓言（ぐうげん。中国のたとえ話）による。

　 火牛（かぎゅう）の計（けい）。
　解釈：牛の角に刃物を付け、尾に葦の束を結んで火を点け、敵陣に放つ戦術。
中国斉（せい）の国の田単（でんたん）が千頭余りの牛を用いて、この戦術を
行い、燕軍（えんぐん）に大勝した。木曾義仲（きそよしなか）もこれによっ
て平家（へいけ）の軍を破った。

　 学者の取った天下なし。
　解釈：学者は政治や国家について論じるが、実際には疎いので、自ら政治を
行うことはできない。

　 学者の不身持ち（ふみもち）。
　解釈：立派な事を言うが、口先だけで、実行しないことのたとえ。学問に通
じている人は、自分では案外実行しないものである。
　類義：医者の不養生。学者不行儀。紺屋（こうや）の白袴。算術者の不身代。
神道者（しんとうしゃ）の不正直。坊主の不信心。

　 学者貧乏。
　解釈：学者は理論を説くのは得意だが、金儲けには疎く、貧乏なものである。
　類義：学者と役者は貧乏。軍者ひだるし、儒者寒し。肥たる仙人、富める道
士、あることなし。

　 隠すより現る。
　解釈：何事も隠せばかえって人に知れやすいものである。
　類義：かくしていよいよ現れる。隠す事千里。隠す事は顕る。隠す事は知れ
易し。隠すほど知れる。隠せばなお顕る。隠れたるより現るるはなし。

　 かくすれば、かくなるものと知りながら、やむにやまれぬ大和魂。
　解釈：幕末の志士たちに多大な影響を与えた吉田松陰（よしだしょういん）
の歌である。「このようなことをすれば、このような結果になることを十分承
知していながら、止むに止まれない気持ちから行動に踏み切った。これこそが
日本人の魂なのだ」
　類義：大和魂（やまとだましい）。

　 学問に王道なし。
　解釈：学問には、一足飛びに身につく特別な方法などというものはない。
「王道」とは、王様専用の近道のこと。
　類義：学問に近道なし。
　参考：ユークリッドの言葉。There is no royal rord to learning.の訳語。

　 楽屋から火を出す。
　解釈：自分から災いを引き起こすこと。内部から騒動が起こること。

　 楽屋で声を嗄らす（からす）。
　解釈：無駄に精力を費やすこと。努力が人に認められないこと。
　類義：縁の下の力持ち。陰の舞の奉公。骨折り損のくたびれ儲け。

　 隠れたる信（しん）あれば、顕れての利生（りしょう）。
　解釈：心の中に誠実さを持っていれば、自然に外に現れてわが身の幸せとな
る。人に知られない善行にも、必ずよい報いがあるものだ。
　類義：陰徳あれば陽報あり。隠れたる信あれば、顕れたる感あり。隠れての
信は顕れての徳。

　 隠れたるより見（あらわ）るるはなし。
　解釈：秘密にしようとすると、かえって知られやすいという意。

　 学を好むは、知（ち）に近し。
　解釈：学問を好むということは、それだけで既に知者に近づいたことである。
　類義：驥（き）をねがう馬は、驥の乗。