お里が知れる。
　解釈：言葉遣いとか、一寸した振る舞いによって、その人の生まれ育った環
境が分るということ。「里」は生まれた家・実家の意。
　参考：The shepherd even when he become a gentleman smells of the lamb.
（羊飼いは紳士になっても、羊の匂いがする）

　 教うるは学ぶの半ば。
　解釈：人に教えるということは、教える側にとっては勉強になるという意。
　類義：教学は相（あい）長ず。
　参考：Teaching others teaches yourself.（他人を教うるは、己を教うるも
の）

　 伯父が甥（おい）の草を刈る。
　解釈：目下の者のために目上の者が奔走させられること。
　類義：甥の草を舅（しゅうと）が刈る。

　 お仕着せの長口上（ながこうじょう）。
　解釈：型通りの言葉で長々としゃべること。

　 押し付けた縁（えん）は続かぬ。
　解釈：無理矢理に結婚させた夫婦の生活は、長く続かないものだ。

　 押しの一手。
　解釈：目的に向かって、強引に推し進めること。

　 遅い助けは助けにならぬ。
　解釈：折角助けるならば、早めに助けるべきで、遅くては役に立たないとい
うこと。

　 遅かりし由良之助。
　解釈：時機に遅れたことを残念がって言う言葉。

　 恐れ入谷（いりや）の鬼子母神（きしもじん）。
　解釈：「恐れ入りました」の洒落（しゃれ）で、恐れ入るの「入る」を地名
入谷にかけた句。

　 おだてともっこには乗るな。
　解釈：甘言（かんげん）には注意せよ、という意。
　参考：「もっこ（畚）」はワラ縄を網状に編み、吊紐をつけたもので、主に土砂な
どを運ぶ用具。

　 お多福転けても鼻打たぬ。
　解釈：鼻の低い者は、転んでも鼻に怪我をすることはないという嘲（あざけ）
りの言葉。
　類義：おでこ転んでも鼻打たぬ。

　 小田原評定（ひょうじょう）。
　解釈：長びくばかりで結論の出ない相談。小田原城の北条氏直（うじなお）
が、豊臣秀吉の攻勢を前に、臣下を集めて和戦何れを取るかの評定をしたが、
論議が長びいて決着せず、滅ばされてしまった故事による。
　類義：狢（むじな）評定。

　 落武者は芒（すすき）の穂にも怖（お）ず。
　解釈：戦いに負けて逃げる武者には、辺りの物全てが敵のように思われ恐ろ
しい。何か怯えている者は、何でもない事にでもびくびくするという意。
　類義：落人（おちうど）は草木にも心を置く。疑心暗鬼。木にも萱にも心を
置く。草木にも心置く。脛（すね）に疵（きず）持てば笹原走る。

　 落目に祟り目。
　類義：弱り目に祟り目。

　 お茶を濁す。
　解釈：お茶らしく色を濁して誤魔化すことから転じて、適当に、その場しの
ぎで誤魔化すこと。

　 落ちれば同じ谷川の水。
　解釈：最後に落ち着く所は、同じであること。
　類義：同じ高嶺（こうれい）の月を見る。

　 夫の心と川の瀬は、一夜（いちや）に変わる。
　解釈：男の愛情は変わりやすいものであるという意。
　類義：男心と秋の空。変わり易きは川の瀬と男の心。

　 頤（おとがい）で蝿を追う。
　解釈：すっかり痩せ衰えて元気のない様。
　類義：顎（あご＝おとがい）で蝿を追う。

　 頤（おとがい）を解（と）く。
　解釈：顎（あご）が外れるくらい大口を開けて笑うこと。
　類義：解顎（かいい）。

　 男心と秋の空。
　解釈：男の心は移り気で、秋の空と同じように変わりやすいものだというこ
と。
　類義：夫の心と川の瀬は、一夜に変わる。男心と秋の空は一夜に七度変わる。
分らぬは夏の日和（ひより）と人心。
　参考：女心と秋の空。女の心は猫の眼。

　 男に青菜（あおな）見せるな。
　解釈：青菜は、茹でると量がぐっと減るので、茹でる前に男に見せない方が
いいということ。
　類義：青菜は男に見せな。つましい青菜見せな。

　 男は閾（しきい）を跨げば七人の敵あり。
　解釈：男が外へ出て仕事をするときには、必ず多くの敵や競争相手があるも
のだ。
　類義：雨垂れは三途（さんず）の川。家を出れば七人の敵あり。男子家を出
ずれば七人の敵あり。男子門を出ずれば七人の敵あり。

　 男は度胸、女は愛嬌。
　解釈：男には決断と勇気が大切で、女には愛嬌が大切であるということ。
　類義：男は度胸、女は愛嬌、坊主はお経。

　 男は裸百貫。
　解釈：男は裸でも百貫の価値がある。男は無一文でも、働いて富を作ること
ができることからいう。

　 男は松、女は藤。
　解釈：男は松のように強く一人立ちし、女は藤が松に絡まるように、男に頼
って生きていくということ。
　類義：類義：蔦蘿喬松（ちょうらきょうしょう）に施（は）う。蔦と女蘿（じょら）は松柏（しょうはく）に施（し）く。

　 男は妻（め）から。
　解釈：男の出世は、妻の善し悪しによって決まる。不品行な男も妻の心がけ
次第で身持ちが収まる。
　類義：男は女から。女房は家の中の大黒柱。布は緯（きぬ）から、男は女か
ら。

　 男やもめに蛆（うじ）がわき、女やもめに花が咲く。
　解釈：妻と死別・離別した男は、家の中や身なりが汚くなるが、夫と死別・
離別した女は、むしろ身奇麗にして男たちにももてはやされるものだというこ
と。
　類義：男後家（ごけ）にはボロ下がり、女後家には花が咲く。男やもめに雑
魚（ざこ）たかる。後家花咲かす。

　 落とした物は拾い徳（ひろいどく）。
　解釈：落し物は、拾った人が自分の物にしてしまっても構わないという意。
　類義：預かり物は半分の主。拾い主は半分。

　 大人は火の子。
　解釈：大人は寒がりであることのたとえ。
　参考：子供は風の子、大人は火の子。

　 同じ釜の飯を食う。
　解釈：共に生活した非常に親しい仲。
　参考：同じ皿で食べる（フランスの諺）。

　 鬼が出るか、蛇（じゃ）が出るか。
　解釈：どんな展開になるか予想ができないことのたとえ。前途の困難が予測
しにくいときにいう。
　類義：鬼が出るか、仏がでるか。くらがりに鬼をつなぐ。

　 鬼瓦も化粧。
　解釈：どんなに醜い女でも、化粧をすれば少しはよく見えるということ。
　類義：猿にも衣装。馬子にも衣装。

　 鬼に鉄棒（かなぼう）。
　解釈：鬼に鉄棒を持たせれば怖いものがないように、強い者が更によい条件
を得て、より強くなること。
　類義：鬼に鉄杖（かなづえ）。鬼に金棒、弁慶に長刀（なぎなた）。鬼に金
棒、仏に蓮華。鬼に金持たす。虎に翼。
　反義：餓鬼（がき）に苧殻（おがら）。

　 鬼に衣。
　解釈：鬼は元来裸なのだから、衣服はいらないことから、不必要なことのた
とえ。また、表面は穏やかだが、内心は鬼のように恐ろしいことのたとえにも
いう。
　類義：狼に衣。鬼に着せたる衣。

　 鬼にもなれば、仏にもなる。
　解釈：人は相手の出方次第で、敵にもなり、見方にもなるということ。
　類義：思えば思わる。

　 鬼の居ぬ間に洗濯。
　解釈：怖い人や気がねな人がいない間に、のびのびとくつろぐこと。
　類義：鬼の來ぬ間に洗濯。鬼の留守に洗濯。鬼の留守に豆拾い。

　 鬼の霍乱（かくらん）。
　解釈：普段極めて丈夫な人が、珍しく病気になること。「霍乱」は、日射病
や暑気たりのことをいう漢方医の言葉。

　 鬼の首を取ったよう。
　解釈：大きな手柄を立てたかのように、得意がる様子をいう。

　 鬼の空念仏（そらねんぶつ）。
　解釈：残忍・冷酷な者が、情け深そうに装うこと。また、不似合いなものの
こと。
　類義：狼に衣。鬼の空涙（さらなみだ）。鬼の念仏。

　 鬼の女房には、鬼神（きしん）がなる。
　解釈：鬼のような男には、丁度似合いの鬼のような女が妻となる。似た者同
士が夫婦になること。
　類義：鬼の女房に夜叉（やしゃ）がなる。似た者夫婦。破鍋（われなべ）に
とじ蓋。

　 鬼の目にも涙。
　解釈：冷酷・無情に人にも、時には慈悲の心が生まれることがあること。
　類義：鬼も頼めば、人食わず。鰐の目に涙。

　 鬼の目に見残し（みのこし）。
　解釈：どんなに隅々までも見逃さない過酷なやり方にも、手抜かりがあると
いうこと。
　類義：鷹の目にも見落とし。

　 鬼も十八、番茶も出花（でばな）。
　解釈：醜い鬼のような女でも、年頃になれば女らしい魅力が出てくる。粗末
な番茶も最初の一二杯は美味しい。なんでも盛りは美しいものだということ。
　類義：薊（あざみ）の花も一盛り（ひとさかり）。鬼も十七、茨（いばら）
も花。鬼も十七、番茶も煮ばな。鬼も十八、柴茶（しばちゃ）も出花。南瓜女
（かぼちゃおんな）も一盛り。

　 鬼も頼めば、人食わず。
　解釈：性来好きな事であっても、こちらから頼めば、かえって勿体（もった
い）ぶってやらないものだということ。また、鬼のような非情な者でも、時に
は情け心を起こすものだということ。
　類義：犬も頼めば糞（くそ）食わず。頼めば鬼も人食わず。

　 鬼も角（つの）折る。
　解釈：悪人でも、何かを機会にきっぱりと悪事を止め、善事を心がけるよう
になること。
　類義：鬼も発起（ほっき）。邪険（じゃけん）の角を折る。

　 己（おのれ）の頭の蝿を追え。
　解釈：他人の世話を焼くより、まず自分のことをせよということ。
　類義：人の蝿を追うより、己の蝿を追え。面々の蜂を払う。我が頭の蝿を追
え。我が蜂払え。我が身の蝿を追え。

　 己の欲せざる所は、人に施す勿れ（なかれ）（論語）。
　解釈：自分が好まない事は、他人も好まないのだから、他人に対してしては
ならない。
　類義：我が身をつねって、人の痛さを知れ。
　参考：Do to others as you would have others do to you.（自分にしても
らいたいように、人にもせよ）

　 斧を掲げて淵に入る（いる）。
　解釈：斧を持って淵に入っても、役に立たないことから、適材を適所に配さ
なければ意味が無いことのたとえ。

　 斧を研いで、針にする。
　解釈：たとえ難しい事でも、努力し続ければ、何時か必ず成功する事のたと
え。
　類義：石臼を箸にする。砂を集めて塔を積む。鉄杵（てつしょ）を磨く。

　 尾羽（おは）打ち枯らす。
　解釈：鷹の尾と羽が痛んでみすぼらしくなることから、落ちぶれた姿になる
ことのたとえ。零落すること。

　 帯に短し、襷（たすき）に長し。
　解釈：中途半端で役に立たないこと。丁度いいものはなかなかないことのた
とえ。
　類義：次郎にも太郎にも足らぬ。長し短し。褌（ふんどし）には短し、手拭
（てぬぐい）には長し。

　 おぶえば抱かりょう。
　解釈：背負ってやれば、抱いてくれという。一つしてやると、横着になって
更にその上を求めることのたとえ。
　類義：負うたと言えば、抱かれる。負うてやろうと言えば、抱いてくれと言
う。千石取れば、万石羨（うらや）む。

　 思召しより、米の飯。
　類義：心中より饅頭（まんじゅう）。

　 溺れる者は、藁（わら）をも掴む。
　解釈：危急の際には、どんなに頼りにならない物にでも、頼るということ。
　類義：せつない時は、茨（いばら）も掴（つか）む。
　参考：A drowning man will catch at a straw.の訳語。

　 お前百まで、わしゃ九十九まで。
　解釈：夫婦が仲睦まじく暮らし、共に長生きすること。相生（あいおい）、
偕老（かいろう）。
　参考：続けて「共に白髪の生えるまで」という俗謡。

　 御神酒（おみき）上らぬ神は無い。
　解釈：お神酒を供えない神様はない。酒飲みが、酒を飲む言い訳。