 法あっての寺、寺あっての法。
解釈：持ちつ持たれつの関係にあること。仏法があるからこそ寺があり、寺
があるからこそ仏法も保たれている。
方位家の家潰し。
解釈：方角の吉凶に拘って気にし過ぎると、家を潰してしまうという戒め。
「方位」は陰陽（いんよう）、五行（ごぎょう）、十干（じっかん）を配して、
吉凶を占うこと。
方外（ほうがい）。
解釈：人の道から外れていること。また、世捨て人のこと。
参考：「方」は、世俗の礼教の規範のこと。「方外の学」は、儒教以外の主
として仏教のこと。「方外の地」は、中国の外。
判官贔屓（ほうがんびいき）。
解釈：弱者に対する同情のこと。源義経（みなもとのよしつね）（判官）の
華々しいが薄幸であった境涯に対する憐憫（れんびん）の情から生じた言葉。
「判官贔屓（はんがんびいき）」ともいう。
類義：曽我贔屓。
蜂起（ほうき）。
解釈：蜂が巣から一斉に飛び立つように、大勢が一時に事を起こすこと。
奉公人と牡牛は使いようで動く。
解釈：主人の使い方次第で、奉公人はよく働きもすれば怠けもするというこ
と。
類義：鋏と猿は使いがら。
奉公人に使われる。
解釈：人を使う者は、気苦労が絶えず骨が折れるから、かえって人に使われ
ているようなものだ。
類義：人を使うは、使われる。
暴虎馮河（ぼうこひょうが）の勇（ゆう）。
解釈：虎を手討ちにしたり、大河を歩いて渡る勇気から転じて、向こう見ず
な勇気のたとえ。命しらず。
坊さんのおっつけ。
類義：紺屋（こうや）の明後日（あさって）。
帽子と鉢巻。
解釈：似たような物、大同小異（だいどうしょうい）のたとえ。又は、よく
似た物で誤魔化すこと。
類義：帽子と頭巾。棒に棹（さお）。
法師の軍咄（いくさばなし）。
解釈：不似合いな様子。
類義：町人の刀好み。似合わぬ僧の腕立て。
法事腹七日。
解釈：法事のご馳走は、七日後まで腹持ちするくらい沢山あるというたとえ。
類義：御講（ごこう）腹七日。里腹（さとばら）七日。
傍若無人（ぼうじゃくむじん）。
解釈：傍に誰が居ようとも、勝手気ままに振る舞うこと。
望蜀（ぼうしょく）。
解釈：隴（ろう）を得て、蜀を望む。
坊主憎けりゃ、袈裟（けさ）まで憎い。
解釈：人を憎む気持があると、その人に関係のある物全てに憎しみを持つと
いう意。
類義：親が憎けりゃ、子も憎い。
坊主の花簪（はなかんざし）。
解釈：持っていても何の役にも立たないこと。
類義：猫に小判。猫に石仏（せきぶつ）。豚に真珠。
方寸（ほうすん）。
解釈：心。胸中。心臓は方寸（一寸四方。一寸は約3p）の大きさだといわ
れる。
用例：全てを方寸に収める。
茫然自失（ぼうぜんじしつ）。
解釈：気が抜けてぼんやりし、どうしてよいか分からないさま。また、あっ
けに取られて、我を忘れてしまうこと。
活用⇒ぼんやりして、自分を忘れる。I forget myself because it is
dopy.
疱瘡（ほうそう）は眉目（みめ）定め、麻疹（はしか）は命定め。
解釈：疱瘡（天然痘）は顔を一生醜くしてしまい。端かは生死に関わる重病
である。どちらも一生の大事だということ。
蓬頭垢面（ほうとうくめん）。
解釈：もじゃもじゃに乱れた髪と垢（あか）染みた顔。汚い身形（みなり）。
身嗜（だしな）みが乱れていること。
棒に振る。
解釈：それまでの努力や苦心の結果を無駄にしてしまうこと。
類義：水泡（すいほう）に帰す。水の泡。
豊年の飢饉（ききん）。
解釈：豊作のときほど、農作物の値が下がり、生活が苦しくなること。
類義：豊作飢饉。
忘年（ぼうねん）の交（こう）。
解釈：年齢の差を気にすることなく親しく交友すること。
豊年は飢饉の基。
解釈：豊作の後に凶作が巡ってくること。
類義：豊年は二度続かず。
朋輩（ほうばい）の笑み仇（かたき）。
解釈：表面上は笑顔が絶えない友達同士でも、本当は互いに妬み合っている
ものだということ。
捧腹絶倒（ほうふくぜっとう）。
解釈：大笑いする様子。腹を抱えて笑い転げること。「抱腹絶倒」とも書く。
棒ほど願って、針ほど叶う。
解釈：棒のような大きな望みを持っても、実際には針のような小さな望みし
か叶えられないというたとえ。願いはほんの一部しか実現しないという意。
類義：富士の山ほど願うて、蟻塚ほど叶う。
報本反始（ほうほんはんし）。
解釈：自然や先祖の恩に報いること。
亡命（ぼうめい）。
解釈：本国を脱出して、外国へ逃亡すること。「命」は名籍のことをいい、
逃亡して戸籍から消されるという意。
忘憂（ぼうゆう）の物。
解釈：酒のこと。憂いを忘れさせてくれる物。
朋友は六親（りくしん）に叶う。
解釈：友人は肉親と同じくらい大切なものだということ。
参考：「六親」とは、父・母・兄・弟・妻・子。又は、父・子・兄・弟・夫
・婦の総称。
亡羊（ぼうよう）の嘆（たん）。
解釈：枝道が多くて逃げた羊が見つからず嘆く意。学問の道がいろいろ分か
れていて、真理を見極めにくいこと。また、方法に迷い思案にくれること。
類義：多岐亡羊（たきぼうよう）。
蓬莱（ほうらい）。
解釈：中国の伝説で、東海の中にあって、仙人が住み、不老不死の地とされ
る霊山のこと。
焙烙（ほうろく）の割れも、三年置けば役に立つ。
解釈：当座は役に立たない物でも、そのうちに役立つこともあるという意。
「焙烙」は、茶道で、灰を入れる器の総称。
類義：いらぬ物も三年経てば用に立つ。禍いも三年経てば用に立つ。
反義：破鍋（われなべ）二度の役に立たず。
暴（ぼう）を以て暴に易う（かう）。
解釈：一つの暴力を取り除くのに、他の暴力を用いることは、結局暴力を取
り除くことにはならない。また、暴力に対して暴力で対抗すること。
類義：暴を以て暴に報ゆ。
吠える犬にけしかける。
解釈：勢いのある者に、更に勢いを加えること。
類義：火に油を注ぐ。
吠える犬は噛み付かぬ。
解釈：口喧（やかま）しい者ほど、実行が伴わないこと。
類義：鳴く猫は鼠を捕らぬ。
頬を顔。
解釈：呼び名は異なっても、物は同じであること。
類義：南瓜（かぼちゃ）と唐茄子（とうなす）。頬は顔。
帆掛け船に櫓（ろ）を押す。
解釈：益々勢い付けることのたとえ。
類義：鬼に金棒。駆け馬に鞭。虎に翼。飛脚に三里の灸（きゅう）。
墨守（ぼくしゅ）。
解釈：自説を守り、譲らないこと。
用例：自説を墨守する。
木石（ぼくせき）に非ず（あらず）。
解釈：人間は木や石と違い、感情を持っているということ。
類義：岩木に非ず。
反義：石部金吉金兜（いしべきんきちかねかぶと）。
木鐸（ぼくたく）。（論語）
解釈：世の人々の迷いを覚まさせ教え導く人。また中国で、法令を人民に知
らせるときに鳴らした、木製の舌の付いた大鈴。
用例：社会の木鐸となる。
木訥（ぼくとつ）。（論語）
解釈：無口で素朴なこと。自分の思いを十分に伝えられないこと。朴訥とも。
用例：剛毅木訥（ごうきぼくとつ）は仁に近し。
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