星を戴いて出で、星を戴いて帰る。
　解釈：まだ星の見える明け方に家を出て、夜遅く星が出た後、家に帰る。仕
事に励むこと。

　 星を数うる如し。
　解釈：きりがないこと。成功の見込みがないことのたとえ。

　 細き流も大河となる。
　解釈：小さな努力を積み重ねていると、大きな成果を得ることのたとえ。
　類義：木は最初の一撃では倒れない。鳥は少しずつ巣を作る。

　 細くても針は呑めぬ。
　解釈：小さくても馬鹿にできない物事のたとえ。
　類義：山椒は小粒でもぴりりと辛い。針は小さいが呑まれない。針は包まれ
ぬ。

　 細くも樫（かし）の木。
　解釈：小さくても質（たち）のよい物は、丈夫である。

　 臍（ほぞ）を噛む（かむ）。
　解釈：自分の臍（へそ）を噛もうと思っても、口が届かないという意味で、
後悔してもどうにもならないこと。悔やむこと。

　 牡丹餅（ぼたもち）で腰打つ。
　解釈：巧い話が舞込んでくること。幸運に出会うこと。
　類義：あんころ餅で尻を叩かれる。牡丹餅食って砂糖の木に登る。牡丹餅で
面（つら）。牡丹餅で頬っぺたを叩かれる。
　参考：His bread is buttered on both sides.（涸れのパンには両面バター
が塗ってある）

　 蛍の光、窓の雪。
　類義：蛍雪（けいせつ）。

　 北国（ほっこく）の雷。
　解釈：着のみ着のままの意。北国では雷が北の方で鳴ることから、「北鳴り
（きたなり）」と「着たなり」を掛けている。

　 ぼつぼつ三年、波八年。
　解釈：日本画の修業は厳しく、長い年月がかかるということ。点々の苔（こ
け）が描けるようになるまで三年、波の形が描けるようになるまで八年もかか
るという意。
　類義：ぼちぼち三年。

　 仏あれば、衆生（しゅじょう）あり。
　解釈：この世の中、仏があるからこそ凡人も存在する。また、凡人があるか
らこそ仏も存在するという意。
　類義：罪人あればこそ善人も顕れる。下手があるので上手が知れる。

　 仏千人、神千人。
　解釈：世間には善人も数多くいるというたとえ。

　 仏頼んで、地獄へ堕ちる。
　解釈：願った事と逆の結果が生じるたとえ。
　類義：仏頼んで、畜生道。

　 仏作って、魂入（い）れず。
　解釈：最も大切な事を疎かにすること。幾ら立派な仏像を作っても、それ
に魂を入れなければ、結局は木や銅の細工物でしかあり得ない。
　類義：画竜点睛（がりょうてんせい）を欠く。 九仞（きゅうじん）の功を
一簀（いっき）に虧（か）く。仏作って、眼（まなこ）を入れず。

　 仏なぶりの暇潰し。
　解釈：仏教に身を入れ過ぎるのは、愚かなことであるという意。

　 仏の顔に糞を塗る。
　解釈：尊い物を汚すという意。
　類義：仏頭に糞を塗る。

　 仏の顔も三度。
　解釈：慈悲深い仏でも、その顔を三度撫でれば腹を立てる。如何に温和な人
でも、度重なる無礼には我慢ができないことをいう。
　類義：兎も七日なぶれば、噛み付く。地蔵の顔も三度。猫の顔も三度。仏の
顔も日に三度。

　 仏の顔も日に三度。
　解釈：幾ら大人しい人でも、何度も不愉快な事をされれば、腹を立てるとい
う意。
　類義：仏の顔も三度。仏の顔も二度三度。

　 仏の沙汰も銭（ぜに）。
　解釈：この世の中は、全てが金（かね）で解決するという意。
　類義：地獄の沙汰も金次第。

　 仏の光より、金（かね）の光。
　解釈：仏の恩恵も、金の力には敵わない。
　類義：阿弥陀（あみだ）の光より、金の光。阿弥陀も銭で光る。金が敵（か
たき）。地獄の沙汰も金次第。銭は阿弥陀ほど光る。

　 仏は見通し。
　解釈：仏の前では、どんな事でも見透かされてしまうので、偽ることは不可
能だということ。
　類義：神は見通し。

　 仏放っとけ、神構うな。
　解釈：信仰には、深入りしない方がいいということ。
　類義：触らぬ神に祟りなし。

　 仏も昔は凡夫（ぼんぷ）なり。
　解釈：釈迦も最初から悟られたのではなく、あらゆる苦行の末に教えを開か
れたのだから、誰でも修行次第で、立派な人物になることができるということ
から。
　類義：迷えば凡夫、悟れば仏。

　 骨折り損の草臥（くたびれ）儲け。
　解釈：効果が上がらず、無駄な疲労のみで終わってしまうこと。
　類義：犬骨折って、鷹の餌食。しんどが利。灯心（とうしん）で竹の根を掘
る。労して功なし。

　 骨をしゃぶって皿に及ぶ。
　解釈：冷酷なやり方で、全てを奪い取ってしまうこと。

　 誉れは毀（そし）りの基。
　解釈：名誉を得ることによって、同時に憎しみを買って非難されるというこ
と。
　類義：出る杭（くい）は打たれる。

　 褒めて千人、悪口万人。
　解釈：世の中には他人を褒める人は少なく、悪く言う人の方が多いというた
とえ。

　 褒める子の寝糞（ねぐそ）。
　解釈：褒められた矢先に、失態を曝（さら）すこと。
　類義：褒める子の夜糞（よぐそ）。

　 褒める人に買った例（ためし）なし。
　解釈：手放しで褒めそやすのは、商品を買う気のない証拠である。また、お
世辞を言うような人に、親身な人はいないということ。
　類義：品物を褒める人に、買うた例なし。褒める人は買わぬ。

　 褒める人には油断すな。
　解釈：お世辞を言う人には用心した方がよいということ。
　類義：旨い物食うて油断すな。巧言令色（こうげんれいしょく）鮮（すくな）
し仁。美言（びげん）真（しん）ならず。

　 吠ゆる犬は打たるる。
　解釈：慕ってくる者は大事に扱われるものだが、反抗する者は憎まれるもの
だとうこと。
　類義：袖の下に回る子は打たれぬ。

　 洞（ほら）が峠を決め込む。
　解釈：形勢を傍観して、何時でも有利な方に付けるような態度を執ること。
羽柴（豊臣）秀吉と明智光秀が京都の山崎で対決した際、筒井順慶（じゅんけ
い）は京都と大坂の境、洞が峠に陣取り、戦況の有利な方に味方しようとした
という故事による。
　類義：蝙蝠（こうもり）。筒井順慶を決め込む。日和見の順慶。

　 洞が峠を下る。
　解釈：どちらが有利か形勢を見た後、優勢な方に味方すること。

　 法螺（ほら）と喇叭（ラッパ）は大きく吹け。
　解釈：法螺を吹くなら、嘘だとはっきり分かるほど大きく吹くのがよいとい
うこと。誰も信じてくれないような大きな法螺なら、本当らしい嘘を吐くより
も罪がない。

　 蒲柳（ほりゅう）の質（しつ）。
　解釈：虚弱体質（きょじゃくたいしつ）のこと。「蒲柳」は川柳（かわやな
ぎ）のこと。
　類義：蒲柳の姿。

　 惚れた腫れたは当座のうち。
　解釈：惚れたとか惚れられたと言っているのは、結婚して間もない頃だけの
ことで、やがて世帯やつれがして単調な生活になるということ。

　 惚れた病に薬なし。
　解釈：恋患いを治す薬はないということ。
　類義：恋の病に薬なし。恋の山には孔子（くじ）の倒れ。四百四病（しひゃ
くしびょう）の外（ほか）。

　 惚れた欲目。
　解釈：愛する相手の事なら、その欠点すらよく見えるということ。
　類義：痘痕（あばた）も靨（えくぼ）。
　参考：Love sees no faults.（恋はどんな欠点も見えない）

　 惚れて通えば、千里も一里。
　解釈：愛する相手の許（もと）へ向かうなら、どんな遠い道程（みちのり）
も辛くないということ。「逢わずに戻れば、また千里」と続く。

　 襤褸屋（ぼろや）に貧乏なし。
　解釈：ボロの売買で生計を立てている人は、仕事は汚く見えるが、生活には
困らないということ。
　類義：襤褸屋のぼろ儲け。

　 本卦（ほんけ）還りの三つ子。
　解釈：人は年を取ると子供のように無邪気になるということ。「本卦還り」
とは、生まれた年の干支（えと）に帰るという意味で、六十歳になること。
　類義：七十の三つ子。六十の三つ子。

　 盆過ぎての鯖商い。
　解釈：昔は鯖を盆の贈り物にしたところから、時機を逸してしまうことのた
とえ。
　類義：十菊六菖。十日の菊、六日の菖蒲（しょうぶ）。

　 盆と正月が一緒に来たよう。
　解釈：非常に忙しいことのたとえ。嬉しい事が重なること。
　類義：盆と祭が一緒に来たよう。

　 煩悩（ぼんのう）の犬は、追えども去らず。
　解釈：人間に纏わり付く悩みや欲望は、幾ら追い払っても、人に付き纏う犬
のように離れない。
　類義：煩悩の犬。煩悩は首に乗る。

　 凡夫（ぼんぷ）盛んに、神祟りなし。
　解釈：たとえ凡夫でも、勢い付いているときは、神や仏の力も敵わないとい
う意。
　類義：悪運強ければ、人天に勝つ。人盛んにして、神祟らず。仏力（ぶつり
き）も強力（ごうりき）に勝たず。

　 本丸から火を出す。
　解釈：自ら滅び、崩れ去ること。

　 奔命（ほんめい）に罷る（つかる）。
　解釈：主命によって走り回るということから、忙しく立ち働いて疲れ果てる
こと。

　 盆を覆す（くつがえす）。
　解釈：雨が激しく降る様のたとえ。
　類義：盆を傾ける。