04　むすび
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：堀書店発行「神道辞典」
　
〈むすび〉
　
△用字例
　産霊日･産日･産霊･産魂･魂（結）、古代神名に多い。
　
△出典
　タカミムスビ＝高御産巣日神（記）、高御産日神（神名式）、高皇産霊尊（紀）、高
皇産霊神（拾遺）、高皇産霊命（姓氏録）、高御魂（式、四時祭ほか）、高御魂神（拾
遺）、高御魂神社（式、臨時祭ほか）、高御魂命（出雲国造神賀詞）、高魂命（姓氏録
）。カミムスビ＝神産巣日神（記）、神産巣日之命（同）、神産巣日御祖命（同）、神
産日神（神名式）、神魂命（神賀詞･姓氏録･出雲風土記）、神産魂命子邑日女命神社（
神名式）。イクムスビ＝生産霊（拾遺）、生魂（式四時祭ほか）、生産日神（神名式）､
伊久魂命（姓氏録）。タルムスビ＝足産日神（神名式）、足魂（四時祭式ほか）、足産
霊（拾遺）。タマツメムスビ＝魂留産霊（拾遺）、魂留魂（四時祭式）、玉留魂（祝詞
式）、玉積産日神（神名式）。ツハヤムスビ＝津速産霊神（拾遺）、津速魂命（姓氏録
）。ホムスビ＝火産霊（紀）、火結神（祝詞式）。ワカムスビ＝稚産霊（紀）。ツヌコ
リムスビ＝角凝魂命（姓氏録）。コゴトムスビ＝興台産霊（紀）、己己都牟須比命（姓
氏録）。
　
△語釈
　古事記伝巻三に、高御産巣日神･神産巣日神についての詳しい解説がある。「産巣日
は、字は借字にて、産巣は生（ムス）なり。其は男子（ムスコ）女子（ムスメ）又苔の
牟須ﾑｽなど云ｲﾌ牟須にて、物の成出るを云ふ。」「日は、書紀に産霊と書れたる霊字よ
く当れり。凡て物の霊異（クシビ）なるを云ふ」「されば、産霊とは、凡て物を生成す
ことの霊異なる神霊（ミタマ）を申すなり」「さて世間に有とあることは、此ノ天地を
始めて、万の物も事業（コト）も悉に皆、此ノ二柱の産巣日大御神の産霊に資（ヨリ）
て成出るものなり」などがその主旨を示すものである。多く、この語釈に従っている。
　
△造化三神
　記に、天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神が天地初発のとき出現したと見える｡
これにより、三神を造化三神と呼び、明治初年大教宣布運動が行われたとき、大教院の
祭神に、造化三神と天照大神の四柱を主神として奉斎した。今日教派神道、新興宗教の
神道中には、この伝統を承け、或いは影響を受けて、祭神にこれを加えているものが多
数ある。
　
△宮中八神と産霊神
　宮中八神、即ち天皇の玉体を守るため神代以来宮中に奉斎され、現在八神殿に鎮祭さ
れている八神のうち、五柱は産霊神で、神産日神･高御産日神･玉積産日神･生産日神･足
産日神と申し上げる。玉積とは魂留めの義で、鎮魂であり、生･足は生々発展を意味す
る。何れも産霊の徳を示す御名である。
［詳細探訪（宮中八神）］
　
△カムロギ･カムロミと産霊神
　古語拾遺に拠れば、高御産霊神は皇親神留伎命で、津速産霊神は皇親神留弥命であり､
古事記（上）に拠れば、神産巣日神は御祖となっている。
　
△氏族と産霊
　古語拾遺に拠れば、高皇産霊神は伴･佐伯の祖、津速産霊神は中臣朝臣の祖、神皇産霊
神は紀直の祖で、共に天之御中主神の男子とある。産霊の神学＝産霊の神秘を重視、神
道の根本原理をこの信仰に掛けて説くものは多い。（ただし、ムス霊と宛て名詞として
解するのが本居宣長以来通説となっているが、「び」を動詞の語尾と考えて、「結び」
の意味と混同している例がある）
　
△結神
　「人知れぬむすぶの神をしるしにていかにすべきと歎く下紐」（空穂物語）の「むす
ぶの神」は、男女の縁を結ぶ髪である。出雲大社の神は、縁結びの神と云う俗信がある｡