|
MI10036 大日堂舞楽 国指定重要無形民俗文化財 昭和51年5月4日指定 所在地 鹿角市八幡平字小豆沢 所有者 大日堂舞楽保存会 舞楽の起原は、鹿角の総鎮守である大日堂（大日霊貴ｵｵﾋﾙﾒﾑﾁ神社）が養老２年（718 ）に再建され、尊像の開眼供養ｶｲｹﾞﾝｸﾖｳが行われたとき、都から下向した楽人により里 人に伝えられたものといわれる。大里ｵｵｻﾞﾄ、小豆沢ｱｽﾞｷｻﾞﾜ、谷内ﾀﾆﾅｲ、長嶺ﾅｶﾞﾐﾈの四 地区の人々によって1,200年余の間伝承されてきた。 地元ではこの舞楽をザイドウと呼び、正月２日の大日霊貴神社の養老例祭に奉納され る。能衆（舞楽を勤める人）は門口に注連縄を張り、精進潔斎ｹｯｻｲをして舞楽に臨む。 当日は谷内、長嶺勢は表参道、大里、小豆沢勢は裏参道から境内に入り、４地区が揃 ったところで修祓ｼｭﾊﾞﾂの儀、地蔵舞、幡綜ﾊﾀﾍｲの行事が行われる。次いで堂の正面の階 下で花舞（神子ﾐｺ舞、神名手ｶﾅﾃ舞、権現ｺﾞﾝｹﾞﾝ舞）が舞われる。権現舞が中程に差しか かる頃、堂内では小豆沢の若者達による籾押しﾓﾐｵｼが行われる。花舞を終えた能衆は階 ｷｻﾞﾊｼを昇り、御上楽ｺﾞｼﾞｮｳﾗｸの楽につれて堂の廻廊を３回めぐる。笛、太鼓が勇壮な曲 に変わると、各地区の竜神幡が先に争って堂内に入り、幡上げが行われる。 幡上げが終わると、能修は堂内に入り、本舞に先立ち、能修全員で神子舞、神名手舞 を舞う。神子舞は天の神、神名手舞は地の神を礼拝する舞である。次いで大里、小豆沢 の舞台元が舞台に上がり、大小行事（唱辞ｼｮｳｼﾞを言い、銭と米をまき舞台を浄める）が 行われ、法印の儀、祝詞ﾉﾘﾄを奏上ｿｳｼﾞｮｳして本舞に入る。 ①権現舞（小豆沢８人） 継体天皇の第五皇子、五の宮権現の舞といわれ、１人が獅子 頭をかぶり、子供（オッパカラミ）が尾を持ち、笛、太鼓に合わせて舞われる。 ②駒舞（大里２人） 五の宮皇子の御乗馬の舞といわれ、垂手ｼﾃﾞ笠をかぶり、胸に木製 の馬頭をつけ、笛、太鼓の囃子ﾊﾔｼで、礼拝、馬替、一人舞、片手舞、仁義、大車、礼 拝の７節が舞われる。 ③烏遍ｳﾍﾝ舞（長嶺６人） 継体天皇の後宮であった吉祥姫を葬る様を舞にしたものとい われ、折烏帽子ｵﾘｴﾎﾞｼに顆面ﾎｳﾒﾝをつけ、大刀を抜き持ち、声明ｼｮｳﾐｮｳを唱えながら､ 笛、太鼓の囃子で六人立、大博士舞ｵｵﾊﾞｶｾﾏｲ、二人舞の３節が舞われる。 ④鳥舞（大里３人） だんぶり長者飼育の鶏の舞といわれ、子供３人が雄、雌、雛ﾋﾅの 鳥甲ﾄﾘｶﾌﾞﾄをつけ、右手に日の丸の扇を持ち、雄は左手に鈴を持って、笛、太鼓の囃 子に合わせて舞う。膝切ﾋｻﾞｷﾘ、耳切、腰切の３節からなる。 ⑤五大尊舞（谷内６人） だんぶり長者の舞ともいわれ、袴ﾊｶﾏ、脚絆ｷｬﾊﾝ、打越ｳﾁｺｼを つけ、白梵天ｼﾛﾎﾞﾝﾃﾝと面（大博士は金剛界ｺﾝｺﾞｳｶｲ大日、小博士は胎蔵界ﾀｲｿﾞｳｶｲ大 日、他は普賢ﾌｹﾞﾝ、八幡、文殊ﾓﾝｼﾞｭ、不動の面）をつけ、大刀を貫ﾇき持って、大博 士は左手に鈴を持ち、太鼓と祭文ｻｲﾓﾝ、板子の囃子に合わせて舞われる。 ⑥工匠ｺｳｼｮｳ舞（大里４人） 大日堂のご神体を刻む様を舞にしたといわれ、ハチドウ舞 ともいわれる。直垂ﾋﾀﾀﾚ、脚絆、高立ﾀｶﾀﾁ烏帽子に鉢巻をして帯刀と、両手にばちを 持ち、笛、太鼓の伴奏で静かに舞われる。 ⑦田楽ﾃﾞﾝｶﾞｸ舞（小豆沢６人） 綾笠ｱﾔｶﾞｻをかぶり、１人が小鼓ｺﾂﾞﾂﾐを持ち、１人が 太鼓をさげ、他の４人がささらを持ち、笛、太鼓の囃子に合わせて、天狗鼓舞ﾂﾂﾞﾐﾏｲ､ 立ササラ舞、大車ｵｵｸﾞﾙﾏの３節が舞われる。 「ウィキペディア『大日堂舞楽』初版 の桜田守宏による投稿は、 このWebページの主宰者によるものです。」 年中行事［一月「祭堂」］ |