事跡：　
　寛和２（９８６）年、出生
　治安元（１０２１）年５月６日、道長の法華三十講の講師を勤める（『左経記』）
　治安２（１０２２）年７月１４日、法成寺金堂供養に梵音衆を勤める（『法成寺金堂供養記』）
　　　　　　　　　　　　９月１５日、法成寺での道長の法華八講に講師を勤める
　万寿２（１０２５）年１０月１日、上東門院の文殊堂三十講に奉仕する
　万寿３（１０２６）年３月２０日、清涼殿において、仁王八講の聴衆を勤める
　　　　　　　　　　　　５月１９日、皇太后妍子が三条天皇のために修した法華八講
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　において、問者として奉仕。
　万寿４（１０２７）年１２月８日、道長葬送の折、鳥辺野で哀傷の歌を詠ず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『栄花物語』『後拾遺和歌集』『小右記』）
　長元元（１０２８）年８月１６日、観音経読経の請僧にあたる（『左経記』）
　長元２（１０２９）年５月、最勝講の聴衆を勤める（『年中行事秘抄』）
　長元３（１０３０）年８月２０日、東北院供養に梵音二十人の頭となる（『東北院供養記』）
　長元５（１０３２）年５月８日、祈雨読経の聴衆を勤める（『左経記』）
　　　　　　　　　　　　５月１２日、関白頼通の法華三十講に講師を勤める（『左経記』）
　長元７（１０３４）年１１月３０日、永禅（範永兄弟）と共に聴衆役を勤める（『水左記』）
　長元８（１０３５）年４月２５日、仁王八講の問者を勤める（『左経記』）
　　　　　　　　　　　　４月３０日、関白頼通の三十講に講師を勤める（『左経記』）
　長元９（１０３６）年５月１９日、先帝後一条天皇院供養の念仏僧等決定し、参仕（『左経記』）
　永承５（１０５０）年５月３日、最勝講の僧名決定、講師を勤める（『年中行事秘抄』）
　天喜２（１０５４）年３月１日、没
　　
　法橋の地位にあった。範永や家経の家集から、親交のあったことが知られる。『袋草紙』には、弟の増珍なる者が和歌が不得手であったことや、狐に騙された話が残されている。後拾遺集初出で３首。 

忠命の和歌
　
『後拾遺和歌集』第三、夏

　　　　郭公をききてよめる

196 ききつるは　はつ音なるらし　郭公　老はねざめぞ　うれしかりける

『後拾遺和歌集』第十、哀傷

　　　　入道前太政大臣の葬送のあしたに人々まかり帰るに雪の
　　　　ふりて侍りければよめる

544 たきぎつき　雪ふりしける　とりべ野は　つるの林の　心地こそすれ

『金葉和歌集』附録　　

　　　　月は旅の友といへる事をよめる　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
176　草枕　このたびねにぞ　思ひしる　月よりほかの　友なかりけり

　　　　
【通釈】

　　　　ほととぎすを聞いて詠んだ歌

196 聞いたのはほととぎすの初音らしいよ、老いの身にはその声で
　　　目覚めるのがうれしいことだ。

　　　　入道前太政大臣の葬送の翌朝、人々が帰るのに
　　　　雪が降ってきましたので詠んだ歌
　　　　
544 火葬のための薪も尽き、雪の降る鳥辺野は、鶴の林の心地がすることだ。

　　　　「月は旅の友」ということを詠んだ歌　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
176　草を枕とする、この度の旅寝の空で思い知ったことだ。月よりほかには
　　　友がなかったのだということを。