門の前よりわたるとて、「うちとけたらむを見む」とあるに、書きつけて、返しやる

１１３　なほざりの　たよりにとはむ　ひとことに　うちとけてしも　見えじとぞ思ふ

　　　　月見る翌朝（あした）、いかにいひたるにか

１１４　よこめをも　夢といひしは　誰なれや　秋の月にも　いかでかは見し

【通釈】
　
　　　　わたしの家の門前を通り過ぎて行くというので、「あなたのご機嫌が直っているならば
　　　　逢いましょう」と手紙に書いてあるのに、返事を書いて返した。

　　いい加減な気持ちで、ほかの女のところへ行くついでに、ちょっと言葉を一言よこしたくらいで、
　　わたしは機嫌を直したりなど、するまいと思いますよ。

　　　　仲秋観月の翌朝、向こうからどんなふうに言ってきたものであったか、

　　浮気など、決してしませんと言ったのは誰でしょう、
　　あなたにとってはわたしは飽きの月で、秋の月（ほかの女）を
　　どのようにごらんになったのでしょう。  

【語釈】
●うちとけたらむを見む……外見（服装）が「うちとけた」様子とする説と、心情の「うちとけた」様子とする説がある。
・よそよそしくはなく、気軽に親しみやすい様子を見たいものです　『全評』
・普段着で気楽にしている昼間、逢いたいものです　『評釈』『集成』『叢書』『新書』
・心のわだかまりがとけたら、見よう　　『国文』『論考』　・心情、外見の両方　『大系』
●なほざりのたよりにとはむ……いい加減な、ほかの女の所へ行くついでなどにわずかに声をかけてきた。
●ひとことに……濁点を付けるかどうかで意味が変わる。
・一言に　『論考』　　　　　　　　　　・人言に（世人の噂に）　『評釈』
・人言に、に一言を懸ける　『大系』　　　・人毎に（問う人ごとに）　『新書』
●月見る翌朝……仲秋の観月（八月十五夜）の翌朝。宣孝と式部の結婚生活中で八月は２回しかなく、しかも長保２（１０００）年の８月１５日は大雨、洪水であったので、長保元（９９９）年の詠であろう。
●いかにいひたるにか……朧化した表現だが、１０９番歌と同様、宣孝が夜離れのいいわけをしてきたのだろう。
●よこめ……「横目」と「夜ごめ」の二通りの解釈がある。
・「横目」浮気をしておきながら　『全評』『論考』『経緯』『集成』『叢書』『大系』
・「夜ごめ」夜ごもり　『評釈』
●よこめをも夢……「夢」に「決して〜しない」の意があり、訳が諸説ある。
・浮気を決してするな（と宣孝が言った）　『論考』
・浮気は決してしません（と宣孝が言った）　『評釈』『大系』『集成』
・浮気をするな、わたしもしないから、と宣孝が言った　『人物』
●秋の月……仲秋の月と、「飽き」を懸ける。
●いかでかは見し……訳が諸説ある。
・どのように月を見たのですか（宣孝へ問いかけ）　『叢書』『集成』『国文』
・どのように月を見たのか（式部の自問）『評釈』
・どうして夢を見たりしましょうか　『大系』『新書』
・（いかでかは「見じ」）飽きの月として、どうしてごらんにならないことがあるでしょうか　『論考』

【参考】
『玉葉集』恋三、１５４６
「門の前を通るとて、打とけたる様を見むと、人の申して侍りければ、返事にかきてつかはしける
等閑の　便にとはむ　一言に　打とけてしも　みえじとぞ思ふ」