［詳細探訪］
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：小学館発行「万有百科大事典」
　
〈北畠親房ｷﾀﾊﾞﾀｹﾁｶﾌｻ〉
　北畠親房（1293〜1354）は、鎌倉時代末、南北朝時代の貴族･思想家、父は権中納言師
重ﾓﾛｼｹﾞである。北畠家は村上源氏の流れを汲み、代々大覚寺統ﾀﾞｲｶｸｼﾞﾄｳに仕えていた｡
　十五歳で家督を継ぎ、十九歳で権中納言、後醍醐天皇に信任されて三十二歳で大納言
となり、皇子世良ﾖﾖｼ親王の養育に当たったが、親王の死と共に出家し、宗玄（後覚空）
と号した。建武新政には直接関与しなかったが、嫡男顕家ｱｷｲｴが陸奥守に任ぜられ、義
良ﾉﾘﾅｶﾞ親王を奉じて赴任するに伴って陸奥ﾑﾂ国に下った。
　
　足利尊氏が謀叛ﾑﾎﾝを起こすや、これを追って顕家と共に上洛し、再び国政に参与す
る。尊氏の再挙により敗れ、後醍醐天皇を吉野山に迎えて南朝を開き、北朝に対抗した｡
　顕家の戦死後、義良親王を奉じ、二男顕信ｱｷﾉﾌﾞを助けて、東国における南朝勢力の再
建を図ろうとしたが、途中海上で暴風に遭って軍勢は四散した。親房は辛うじて常陸ﾋﾀﾁ
国に着き、小田城、関城に寄って活躍したが、戦いに敗れ、吉野山に帰った。
　この間、関城にあって『神皇正統記ｼﾞﾝﾉｳｼｮｳﾄｳｷ』の修訂や、『職原抄ｼｮｸｹﾞﾝｼｮｳ』を
著した。
　
　吉野山帰還後は、南朝の政治的軍事的指導者として、准大臣に至り、楠木正行ﾏｻﾂﾗと
共に協力して京都の奪回を図った。一時足利氏の内訌ﾅｲｺｳに乗じて入京したこともあっ
たが、遂に奪回ならず、賀名生ｱﾉｳで没した。
　その他の著書に『東家秘伝』『元元集』『二十一社記』『古今集註』などがある。ま
た、
　
　片糸の乱れたる世を手にかけて　苦しきものは我が身なりけり
　身の憂さはさもあらばあれ治まれる　世を見るまでの命ともがな
　
など多くの歌があり、『新葉集』及び『李花集』に採録されている。
　
［神皇正統記］歴史書、六巻
　延元四年･歴応二年（1339）常陸国小田城で執筆成立し、興国四年･康永二年（1343）
関城で修訂された。年少の後村上天皇に献ぜられたとされている。
　「大日本は神国なり。天祖はじめて基をひらき、日神ﾋﾉｶﾐながく統を伝へ給ふ。わが
国のみこのことあり。異朝はそのたぐひなし。この故に神国といふなり」
と云う書き出しは広く知られている。神代から当代に至る歴代天皇の事跡を述べている
が、北朝の天皇は偽帝として認めていない。それ故、後世において南北朝正閏ｾｲｼﾞｭﾝ論
の嚆矢ｺｳｼとして知られた。しかし、親房が「正統」として説いたのは、歴史の基本にか
かわる原理たる皇統の持続と云う原理であった。親房はこれを伊勢神宮の教説を借りつ
つ次のように説明している。皇統の持続は、三種の神器の現前によって示されるように､
天照大神の加護による。同時に、鏡は正直、玉は慈悲、剣は知恵と云ったように、三種
の神器は為政の原理としての徳を象徴している。為政者たる天皇がこれらの徳に反する
とき、皇統の持続が存続たりえなくなることをも、三種の神器は示しているのである。
　
歴代天皇考･神皇正統記