6001猿賀ｻﾙｶﾞさま・田道将軍（錦木）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：鹿角市発行「陸中の国鹿角の伝説」
　
　昔、仁徳ﾆﾝﾄｸ天皇（約千六百年前）と云う天皇の時代でした。
　その頃、鹿角に住んでいた人達は、蝦夷ｴｿﾞと云われていて、天皇の命令を聞かない人
達が住んでいたのです。
　それで、仁徳天皇は都でも一番戦ｲｸｻの上手な、田道ﾀﾐﾁ将軍と云う偉い大将をわざわ
ざ「蝦夷征伐ｾｲﾊﾞﾂに行って来い」と言って都から攻めて来らせたものでした。
　田道将軍は、米代川を遡ｻｶﾉﾎﾞって、古真木ｺﾏｷの処の石野ｲｼﾉと云う処に上陸して、鹿
角に攻めて来ました。
　その時、鹿角に居た蝦夷達は、丸館の近くの軍森ｲｸｻﾓﾘに集まって、田道将軍の兵隊を
迎えたのでした。
　
　田道将軍は石野から段々軍森に近付いて来たが、それで蝦夷の兵隊達は将軍の兵隊達
に負けられないと思って、寺坂ﾃﾗｻﾞｶの下の方の鹿角沢ｶﾂﾞﾉｻﾞﾜの処で待ち構えていて、
両方の兵隊の戦が始まりました。
　初めは、戦の上手な田道将軍の方が勝っていましたが、けれども、段々田道将軍の方
は人数が少なかったために、蝦夷の兵隊達に負けそうになりました。そのうちに、田道
将軍は蝦夷の射った毒矢に中ｱﾀって死んでしまいました。将軍は死ぬとき、
「俺は死んでも亡骸ﾅｷｶﾞﾗは必ず大蛇になって、毒を吐ﾊいて蝦夷のことを亡ぼしてやる
」と言って死んで行きました。
　
　それから、田道将軍の亡骸を埋めた処に墓石を置いて神社を建てて、その神社を猿賀
さまと呼ぶようになったのです。
　ある時、悪戯ｲﾀｽﾞﾗな若者が猿賀さまの墓石を掘って見たら、本当に大蛇が出て、大蛇
に噛ｶまれた若者は死んだと云います。
　今でも、猿賀野とか、草木の人達は、
「しょうがんさまきた」
と言えば、怖ろしいものが来たことだとして、泣く子供や、弱虫の子供が居ると、
「しょうがんさまに連れて行かれる」
と言って脅ｵﾄﾞかしています。
　
付言
　この猿賀野の辺りには、昔に戦争があった時代の地名がいっぱい残っています。軍森
ｲｸｻﾓﾘ、斤候坂ﾓﾉﾐｻﾞｶ、鉄砲平ﾃｯﾎﾟｳﾀﾞｲ、首塚ｸﾋﾞﾂﾞｶ、菩提野ﾎﾞﾀﾞｲﾉ、蝦夷森ｴｿﾞﾓﾘ、陣
ケ森ｼﾞﾝｶﾞﾓﾘ、門之木沢ｶﾄﾞﾉｷｻﾞﾜなどです。
　また、今の猿賀神社の境内にある忠魂碑ﾁｭｳｺﾝﾋの立っている処は、昔は蝦夷の首塚だ
と云って、大きな森になっていました。
　この神社の境内にある庚申塚ｺｳｼﾝﾂﾞｶには、見ざる、言わざる、聞かざるの三猿ｻﾝｻﾞﾙ
を彫ったものがありますが、戦争に負けた田道将軍のことは、見ないで、言わないで、
聞かないようにするためだと云われています。
　将軍田道祠ﾎｺﾗと刻まれた碑ｲｼﾌﾞﾐ、また、田道将軍戦没之地と云う碑も立っています｡
［詳細探訪］
　　
　
6001猿賀神社
　　　　　　　　　　　　　　　　参考：鹿角市史編さん委員会発行「ふるさと散歩」
　
　日本書紀の仁徳天皇の条に、
「五十五年、蝦夷ｴﾐｼ叛ｿﾑきぬ。田道ﾀﾐﾁを遣ﾂｶﾜして撃たしめたまふ。則ち蝦夷の為に敗
られて、伊寺水戸ｲｼﾉﾐﾅﾄに死ﾐﾏｶりぬ。時に従者ﾂｶｲﾉﾓﾉ有りて、田道の手纏ﾀﾏｷを取得て
其の妻ﾒに与ふ。乃ち手纏を抱きて縊死ｸﾋﾞﾚｼにたり。時人ﾄｷﾉﾋﾄ聞きて流涕ｶﾅｼむ。是の
後に、蝦夷亦襲ひて人民ｵｵﾐﾀｶﾗを略ｶｽむ。因りて田道の墓を掘る。則ち大なる也（虫扁
＋也）ｵﾛﾁ有りて、目を発瞋ｲｶﾗして墓より出でて乍（口扁＋乍）ｸﾗふ。蝦夷悉ｺﾄｺﾞﾄに也
（虫扁＋也）ｵﾛﾁの毒ｱｼｷｲｷを被ｱｱﾞﾌりて多ｻﾜに死亡ｼﾆｳせぬ。唯一二人免るることを得た
るのみ。故ｶれ時人の云へらく、田道は既に亡ｼにきと雖ｲｳも、遂に讎ｱﾀﾞを報ﾑｸゆ。何ぞ
死人ｼﾆﾀﾙﾋﾄの知ｻﾄﾘ無ならむやと」
とあり、明治の中頃水戸の史家は、伊寺水門とは石野のことで、将軍の墓を祀ったのが､
この猿賀神社であることを考証しました。
　
　申ケ野ｻﾙｶﾞﾉ草分けの旧家に、「猿賀権現は、昔上方ｶﾐｶﾞﾀから来た無双の勇将で、敵
の首をあまた埋めたのが蝦夷森である。時には大蛇に身を変えて戦ったが、川の辺りで
重傷を負い、門木沢の清水を飲んで没した。此処ｺｺに葬った後、墓を暴ｱﾊﾞく者があった
」と語り伝えられております。　
　因みに、青森県弘前近郊の名だる大社猿賀神社の伝には、「往古大洪水あり、ご神体
が鹿角から流れ着いてきた」として、鹿角猿賀社の正統とその古さを認めております。
　
関連リンク　「神社の碑文（猿賀神社）」

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