207a　遊戯考［茶湯・煎茶・挿花・盆石］
　
［煎茶］
煎茶は其の起原詳ならず。
高遊外を以て中興の祖とす。
遊外は徳川幕府の中世の人にして、世に売茶翁と称す。
其の事には水品択芽煎法等ありて、一に支那の風に模倣し、其の器も多く支那の製を用
ゐ、簡素幽雅を以て主とするが故に、文人墨客の輩多く之を玩べり。
　
［挿花］
挿花は、花枝を瓶中に挿入して、之を賞するものなり。
或は花なき草、実ある木を用ゐれども、花を以て主とするが故に挿花と云ふ。
挿花は既に中古より見えたれども、其の法を立てゝ遊技と為しゝは、蓋し室町幕府の中
葉以後の事なるべし。
而して当時の挿花は、立花ﾘｯｸﾜの法を主とせしが、茶道の発達に従ひて、投入ﾅｹﾞｲﾚの法
も亦盛に茶家者流の間に行はる。
徳川幕府の時、投入より分れて活花ｲｹﾊﾞﾅの法起り、遂に三者並行はるゝに至れり。
　
凡そ挿花の法は、立花に在りては、枝条を屈折するに、釘、針金等を以てし、活花に在
りては、或流を除くの外は、花留にし枝幹を支持して、屈折するに器物を用ゐず。
投入に在りては、枝葉自然の姿勢を失はざるを以て主とするものゝ如し。
而して其の姿勢には、真行草、天地人、請ｳｹ、留ﾄﾒ、流ﾅｶﾞｼ等の称あり。
　
立花は池坊を以て宗とす。池坊は京都六角堂の執行なり。故に之を池坊流と云ふ。
此流は専慶に起る。寛正年間の人なり。師資相伝し専好に至る。
専好は慶長年間の人にして、其の技前人に超越すると云ふ。
立花には池坊の外に、大受院及び周玉の派あり。
活花には、遠州流、石州流、古流及び未生流等の諸流あり。
近世更に其の流派を生ずること数十の多きに至り。
秘事口伝と称へて、濫りに其の法式を伝へざるものあり。
　
ひさしかれあだにちるなと桜花　かめにさせれどうつろひにけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後撰和歌集　三春　貫之）
　
つばきつばきさかづきなりにひらいたら　さけをすいせん梅のはなのみ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（卜養狂歌集　下）
　
［盆石］
盆石は、また盆山ﾎﾞﾝｻﾝと云ふ。
石と砂を用ゐ、盆上に於て山水の風景を模するものにして、石を立て砂を打つに各々其
の法あり。
　
仮山は、盆石の類にして、山岳の形を為せる木石等を、室内の装飾に用ゐるなり。
盆画は、盆石より創意せるものにして、砂を以て盆に画くなり。
水上画は、砂を蝋に漬し、其の砂を以て水上に画くなり。
砂画は、手に砂を握りて、地上に書画を為すなり。
　
引提て床の上にぞついすゆる　大千世界九山八海（笈埃随筆　八）
　
盆石
うごきなき山のすがたを心にて　つきぬいはほのよはひなるらん
ありてよの中にしのぶの奥ふかき　心のやまはとふ人もなし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（扶桑残葉集　七　烏丸資慶卿）
　
同
名にしおふみねの横滝音せねど　見にくる人のたえぬしらいと（文苑玉露　上）
　
盆山
くさの庵にあはれと聞し夜の雨は　いまもたもとの雫なりけり（挙白集　六）

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