07　神仏分離
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：堀書店発行「神道辞典」ほか
　
〈神仏分離ｼﾝﾌﾞﾂﾌﾞﾝﾘ〉
　神仏分離とは、明治元年、千余年に亘って行われて来た神仏混淆を禁止し、二者を分
離せしめた行政方策である。即ち明治政府は、王政復古、諸事一新、祭政一致の制度に
復し、神祇官を再興すると云う方途を決定し、従って古来の神仏習合の風潮を一洗しよ
うとして、明治元年三月十七日諸国神社の別当･社僧復飾の令、同月二十八日神仏の区別
に関する布告、四月二十四日神祇の菩薩号廃止に関する達ﾀｯｼ、石清水放生会を中秋祭と
改める達、法華経三十番神の称を禁止する御沙汰など、全て十二件の「神仏判然の令」
を発したのであり、それらに云う事項の内容を分類すると次のようである。
　
（一）諸神社に僧形ｿｳｷﾞｬｳで奉仕した来た、修仏事のための別当とか社僧･供僧ｸﾞｿｳなど
　は、全て復飾ﾌｸｼｮｸ（還俗ｹﾞﾝｿﾞｸ）させて奉仕させる。
（二）古来以来、神祇を某権現･某菩薩･牛頭天王ｺﾞｽﾞﾃﾝﾜｳなど、仏語を以って称して来
　たものは、これを廃止し、法華神道ﾎｯｹｼﾝﾀｳと云って日蓮宗で伊勢･熱田などの三十番
　神を祭ることを禁止する。鰐口･梵鐘･仏具などを神社内に設けていたものは、これを
　除却する。
（三）寺院が神社の祭祀に関与していたものを止め、祭祀名に放生水ﾊｳｼﾞｬｳｴなどの仏語
　･仏意によるものを用いていたものは廃止し、内容改正の上、別名を称せしめる。
（四）精進神ｼｬｳｼﾞﾝｼﾝとして魚肉を供えなかった北野天満宮等で、かかる素饌を中止し
　て、改めて魚肉を供えても差し支えない。
（五）神仏判然の措置は、「排仏毀釈」（俗に「廃仏棄釈」とも書く）の趣意ではない
　から、その旨を心得べきこと。
　
　要するに、神仏分離は、奈良時代以来の神仏習合的形態を神社施設から払拭しようと
することを目的としたものであるが、仏教そのものを排撃しようとする意図はなかった｡
この分離の実施は、数ケ年以上に亘って行われたのであるが、特殊の事情、或いは文化
財保存の意味から、神社に残された仏教的施設･什器等も少なくない。例えば、日光東照
宮の本地堂･輪蔵･五重塔･鐘楼等、出羽三山神社の五重塔、金鑽ｶﾅｻﾅ神社･知立ﾁﾘﾌ神社の
多宝塔、厳島神社の五重塔など、その他厳島神社の平家納堂など多くの仏教的文化財が
これである。
　
関連リンク　「法華神道（三十番神）」