0203b茶道の歴史
　
△利休の茶道
　紹鴎よりも一層わびを深めたものですが，と云って，紹鴎の幾分隠遁的に考えられる
ようなものではありませんでした。利休が弟子の南坊宗啓に口述した『南坊録ﾅﾝﾎﾞｳﾛｸ』
において，
　
　紹鴎のわび茶の湯の心は、新古今集の中、定家朝臣の歌に、
　「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦のとまやの秋の夕暮」此の歌の心にとこそあれと
　被申となり、花紅葉は則書院台子の結構にたとえたり、其花も紅葉もつくつくとなが
　め来りて見れば、無一物の境界浦のとまやなり、花、紅葉を知らぬ人の初めよりとま
　やに住まれぬ所元々
　
と云っており，利休自身は，わび茶の心を「花をのみまつらむ人に山里の雪間の草の春
をみせばや」藤原家隆の歌に託しています。その雪間の草の歌の心は，
　
　雪間雪間の所々に、いかにも青やかなる草が、ほつほつと、二葉三葉も、もえ出てた
　る如く、力を加えずして真なる所のある道理
　
と云い，それがわびであると説いています。即ち紹鴎の隠遁的なわびに対して，利休の
わびは，静かさの中に，新しい活動力を潜めたものです。こうしてわびの思想が，活動
力に富んだ当時の人々に適応したのでした。
　
△利休の美意識
　利休は，茶器類にも，いろいろな改革をしました。例えば，その頃までの茶器類は，
未だ中国渡来の唐物と称するものが珍重されていましたが，利休は，朝鮮から帰化した
陶工に，自分の創意による茶碗を焼かせました。これが楽焼ﾗｸﾔｷです。また，茶入など
は，瀬戸や備前などにおいて作らせました。海外から輸入されて来るものでも，青磁ｾｲ
ｼﾞとか染付ｿﾒﾂｹのような美しく整った形の茶碗などよりも，朝鮮から働きに来る職人等
が，日用雑器に持って来た物の中から，茶碗や水指として使用出来るものを見出しまし
た。その他，魚屋が使用していた皿とか，井戸の釣瓶ﾂﾙﾍﾞとか，利休の優れた審美眼に
よって，茶器として採り上げられたものは少なくありません。
　点前ﾃﾏｴに使用する棚も，台子以外には，紹鴎の好んだ袋棚位しか無かったのですが，
利休は，それらの棚が，狭い茶室には大き過ぎるので，小型の棚なども好みました。茶
器以外にも，雪踏ｾｯﾀや馬具の類，刀の鞘なども，彼のわびの心を活かして，考案してい
るのです。こうしたことが，わが国の陶芸や工芸の発達に，大きな貢献をしているので
す。