123 「交響曲『没落』」
　
○磯城島ｼｷｼﾏの　大和の国に　明らけき
　名に負ふ伴の緒　心つとめよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大伴家持・巻二十 − 四四六六
　
○剣大刀ﾂﾙｷﾞﾀﾁ　いよよ研ぐべし　古ｲﾆｼﾍゆ
　清ｻﾔけく負ひて　来にしその名そ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同・巻二十 − 四四六七
　
　この日、天平勝宝八年（756）六月十七日、家持は一気に六首の諭族歌（一族を諭し励
ます歌）を作りました。それは恰も彼自身、いや彼が生きた時代の動揺を描いた大交響
曲のように響き渡ります。家持と云う詩心を通じて、移り行く時の流れが奏でた哀れで
悲壮な交響楽なのです。
　第一楽章 − それは勇壮な長歌で始まり、続いて見出の歌となります。わが大伴氏は
素晴らしい一族です。何代にも亘って仕えて来た忠臣にと、天皇が賜った家名です。そ
の汚れない家名を決して疎かにしてはなりません。ですから「わが大和の国に輝かしい
家名を持つ諸君よ。心を励まして一層努力しようではないか」、「いよいよ剣大刀を研
ぐべきとき。昔から汚れなく、清かに受け継いできたその名のために」と。
　家持の中にこのとき息衝いていたのは、名門の伝統であり、祖父安麻呂のとき確立さ
れた”白鳳の栄光”でした。
　多感な少年時代に父旅人を失いながらも、坂上郎女を叔母に持ち、わが国のよき伝統
（古歌）と異国芸術（中国文学）の中で、家持は文字通りの貴公子として成長します。
しかしこの交響曲を作った四十歳頃には、既にその暗い宿命をいやと云う程噛み締めて
いました。
　
　大伴氏の宿敵は藤原氏です。
　不比等の娘光明子が聖武天皇に嫁いだことから、藤原氏の勢力は遥かに優勢となりま
した。大伴氏は聖武天皇の皇子で、光明皇后を母としない安積皇子と反藤原派の橘氏を
微かに頼りにしていました。しかし天平十六年（744）、安積皇子が亡くなりますと忽ち
危機を迎えます。不比等の孫藤原仲麿（後の恵美押勝）が孝謙女帝に可愛がられて急速
に台頭して来ます。家持に暫く歌のない時期があるのは、丁度藤原氏の伸長期に当たっ
ており、彼の苦悩を物語っています。彼が復古的な姿勢を執り出したのもこの頃です。
　天平十八年（746）家持は越中守となりました。この遠い地の寂しさから生まれたのが
柿本人麿、山部赤人を偲んだ有名な「山柿の門」と云う言葉です。そして天平勝宝六年
（754）兵部少輔（陸軍次官）に任ぜられてから二年後、心頼みにしていた聖武上皇が亡
くなられます。この歌はその直後に作られたのです。大伴一族の没落はその後雪崩の如
く急速となりますが、家持は既にそれをはっきり読みとっていました。第一楽章には、
ですからハ短調の持つ哀しい音が漂っています。
　
　うつせみは　数なき身なり　山川の
　清ｻﾔけき見つつ　道をたづねな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同・巻二十 − 四四六八
　
　第二楽章 − 「人間は儚ﾊｶﾅいものだ。清らかな山川を見ながら仏道を修行したい」。
一方では自己を含んだ一族を励ましながら、他方では仲麿の力には所詮勝ち目がなく政
治に適さない自己を半ば諦めます。非情な現実と頭の中に描かれる夢とのあまりに大き
な違いに家持の心は揺らぎ、悩み、そして仏道への儚い逃避を考える程弱くなっている
のです。
　
　泡沫ﾐﾂﾎﾞなす　仮ｶれる身そとは　知れれども
　なほし願ひつ　千歳の命を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同・巻二十 − 四四七〇
　
　第三楽章 − 「水沫ﾐﾅﾜのように儚い仮の身であるとは知っているが、なお千年の寿を
願ってしまう自分である」。第二楽章で沈みはしたが、一族の復活を願う心は捨て切れ
ません。それは命が千年延びると同じ奇跡であるかも知れないのですが･･････この余韻
は決して弱くはありません。宿命への挑戦と誇りへの執念が静かに篭められています。
逆境を自覚した家持の詩心は、この最後の楽章で万葉の偉大な精神であることを立証す
るのです。