117 「越智野ｵﾁﾉ」
　
○飛鳥ﾄﾌﾞﾄﾘの　明日香ｱｽｶの河の　上つ瀬に　生ふる玉藻ﾀﾏﾓは
　下つ瀬に　流れふらばふ　玉藻なす　かよりかくより
　なびかひし　つまの命ﾐｺﾄの　たたなづく　柔膚ﾆｷﾞﾊﾀﾞすらを
　剣刀ﾂﾙｷﾞﾀﾁ　身にそへ寝ねば　烏玉ﾇﾊﾞﾀﾏの　夜床も荒るらむ
　そこゆゑに　なぐさめかねて　けだしくも　あふやと念ｵﾓひて
　玉垂ﾀﾏﾀﾞﾚの　越ｦﾁの大野の　朝露に　玉藻はひづち
　夕霧に　衣はぬれて　草枕ｸｻﾏｸﾗ　旅宿ﾀﾋﾞﾈかもする　あはぬ君ゆゑ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柿本人麿・巻二 − 一九四
　
　この長歌は詞詩に拠りますと、泊瀬部皇女が兄の忍坂部皇子に奉った歌となっていま
す。ところが左注では夫の河島皇子を越智野に葬ったとき、泊瀬皇女が献じた歌とあり､
対象がはっきりしません。また「つま」は夫を指すのか、妻を意味するのか明らかでは
なく、「命の」の「の」は「が」ではないかとの疑問もあります。それに人麿の挽歌と
しては珍しく敬語が一つも使われていないことです。
　いろいろある解釈の中から考えられることは、あるとき一人の皇子が亡くなりました｡
嘆き悲しむ妃に代わって人麿が歌を詠んだと云うことで、あるときは妃となってその心
情を述べ、あるときは自分の心象（ｲﾒｰｼﾞ）も重ね合わせて詩句を綴ったのではないで
しょうか。歌の意味は「川に生える玉藻のように、よりかかり靡き合ったあなたが亡く
なった。死の寝床もさぞかし荒れていることであろう。それを思うと気もそぞろで、も
う一度会うことが出来ないかと、越智の大野をさまよい、旅寝の夜霧に衣を濡らしてい
る」。柔膚は女身のことで、「たたなづく」は本来は連山の形容ですが、此処では起伏
する女性の肉体を指しています。この長歌には、
　
　しきたへの　袖かへし君　玉垂の
　越野過ぎゆく　またもあはめやも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同・巻二 − 一九五
　
の反歌が付いています。「袖かへし」は「交わる」又は「死亡」を意味し、玉垂は緒ｦの
枕詞です。愛と死を実に詩的に表現しており、長歌と反歌が見事に階和しながら展開し
ているのも人麿ならではの感じが深い。
　越智野には、北に橿原市の鳥屋千塚の古墳群や宣化天皇陵、南に斉明天皇陵の森など
があります。