090 「まつち山」
　
○橡ﾂﾙﾊﾞﾐの　衣ｷﾇ解き洗ひ　真土山ﾏﾂﾁﾔﾏ
　本ﾓﾄつ人には　なほ如ｼかずけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者未詳・巻十二 − 三〇〇九
　
　真土峠は、大和と紀州の境です。
　「つるばみの衣を解いて洗ってまた打つと云う名の真土山、その音から連想されるも
とつ人（古くから馴染んだ妻）には勝るものはない」。
　「つるばみの衣」とは団栗ﾄﾞﾝｸﾞﾘの実の笠を煮て、その汁で染め、多く庶民の用いた
衣でした。大和を後にし、紀州を跡にする、峠と山は旅人の心に様々の想いを湧かせた
のでしょう。
　
　まつち山　夕越え行きて　廬前ｲﾎｻｷの
　角太ｽﾐﾀﾞ河原に　ひとりかも寝む
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻三 − 二九八
　
　これは春日の蔵首老ｸﾗﾉｵﾋﾞﾄの歌ですが、大和人は軽の路を越え、巨勢を過ぎ、真土山
を越えて紀州路へ入りました。笠朝臣金村も巻四の五四三の長歌にこの道筋を詠んでい
ます。角太は今の隅田で、八幡宮の古い鏡銘で知られています。
　
　あさもよし　紀人ｷﾋﾄ羨ﾄﾓしも　亦打山ﾏﾂﾁﾔﾏ
　行き来ｸと見らむ　紀人羨しも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 調首淡ﾂｷﾉｵﾋﾞﾄﾉｵｵﾐ・巻一 − 五五
　
　「朝の衣がよい紀州の人」「妹の朝の裳ﾓのよい」と云う説もありますが、「亦打山を
行き帰り見ると云う紀の国人は羨ましい」。大和人は、紀の国へ強い憧れを持っていま
した。
　紀の川の河口には紀伊の豪族がいました。それとの関係もあったでしょう。また海の
ない大和の国の人が、黒潮躍る国に対して懐いた旅心もあったでしょう。
　人麿や赤人も紀州を憧れを持って詠んでいます。
　
　み熊野の　浦の浜木綿ﾊﾏﾕﾌ　百重ﾓﾓﾍなす
　心は思へど　直ﾀﾀﾞにあはぬかも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柿本人麿・巻四 − 四九六
　
　若の浦に　潮満ち来れば　潟をなみ
　葦辺をさして　鶴ﾀﾂﾞ鳴きわたる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山部赤人・巻六 − 九一九