040 「野火の恋」
　
○冬こもり　春の大野を　焼く人は
　焼き足らねかも　あが情ｺｺﾛ焼く
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者未詳・巻七 − 一三三六
　
　早春、奈良公園内の飛火野を焼く野火の白い煙が春日大社の森に流れ、炎が冬枯れの
野を舐めるように走りました。黒い斑模様が見る見る広がって行きます。
　此処は昔、平城宮と連絡を執るための、狼煙ﾉﾛｼ台であったとの説もあります。それが
「飛火野」の名の起こりと云います。さぞかし火が飛び交ったことでしょう。今は春先
の野火が燃えるだけです。
　「春の大野を焼く人は、枯草だけでは焼き足りないのでしょうか、私の心にまで火を
点ける･･････」。
　春は生命力が蘇る季節で、自然の草も木も青々と芽を吹き、花を着け、人は恋に身を
任せます。少なくとも古代の人々は、そう感じていたらしい。ですから野火は、冬の間
に生命力を貯えた自然が、春を想って身を焦がしている − とも見えます。
　それにしても、この歌の表現はなかなか洒落ています。恐らく当時の新知識であった
大陸文化の影響があるのでしょう。日本人の心が古くから捉えていた実感を、新しい器
に盛って見せた、と云うところでしょう。もっと素朴に野火を詠ったものとしては、こ
んな東歌があり、古くから民謡のように歌い継がれていたと考えられます。
　
　おもしろき　野をばな焼きそ　古草に
　新草まじり　生ひは生ふるがに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者未詳・巻十四 − 三四五二
　
　草叢の恋、とでも云いましょうか、自然と人間が一体となって春を歌う、素朴で大ら
かな恋、「どうかこの草むらは焼かないで･･････」。
　
　さねさし　相模の小野に　燃ゆる火の
　火中ﾎﾅｶに立ちて　問ひし君はも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『古事記』
　
　この歌は倭建命ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄの妃の弟橘媛ｵﾄﾀﾁﾊﾞﾅﾋﾒの歌として知られていますが、これ
も野火の恋の民謡を採り入れたに違いありません。
　平安中期の『伊勢物語』にも似たような恋歌が納められています。第十二段 − 昔、
ある男が美しい娘を盗んで武蔵野へ連れて行きましたが、役人に見付かってしまいまし
た。通りかかった人も「この野は泥棒の臭いがする」とばかり火を点けようとします。
慌てた娘は歌いました。
　
　武蔵野は　けふはな焼きそ　若草の
　つまもこもれり　我もこもれり
　
　遂に二人共捕まり、引かれて行ったと云います。歌が出来てから、物語をこじつけた
ようです。