65　言語・諺を詠める和歌
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：吉川弘文館発行「古事類苑」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「言語は、コト又はコトバと云ふ。凡そ言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　語には古言あり、今言あり、雅言あり、俗言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あり、方言あり。又人の性質に依りて多弁な
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　るあり、寡言なるあり、巧に諧謔ｶｲｷﾞｬｸの言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を弄し、或は好で荒誕ｺｳﾀﾝの談を為すありて､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一ならず。而して言語は往々過誤を招くを以
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　て、古来之を戒飭ｶｲﾁｮｸせしもの少なからず」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「出鱈目」を言う人は信用できるが、「嘘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」を言う人は信用できない。一方、「嘘」を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上手に表現する作家は信用されるが、「出鱈
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目」を書く作家は信用されない。とSYSOPは思
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　っています。
　
△言語
あまはせずかひ　ことの　かたりごとも　こをば（古事記　上）
　
葦原の　水穂国ﾐﾂﾞﾎﾉｸﾆは　神ｶﾝながら　言挙ｺﾄｱｹﾞせぬ国　然れども　辞挙ｺﾄｱｹﾞぞ吾れ
する　言幸ｺﾄｻｷく　真福ﾏｻｷくませと　恙ﾂﾂみ無く　さきくいまさば　荒磯浪ｱﾘｿﾅﾐ　有
りても見んと　百重ﾓﾓﾍ浪　千重ﾁﾍ浪しきに　言上ｺﾄｱｹﾞする吾れ
反歌
しき島の倭国は言霊ｺﾄﾀﾞﾏの　たすくる国ぞまさきくありこそ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　十三相聞　柿本朝臣人麿）
　
思はんとたのめし人はありときく　いひしことのはいづちいにけん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後撰和歌集　十恋　右近）
　
やましろのつゝきのみやにものまをす　わがせをみればなみだぐましも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本書紀　十一仁徳）
　
ちゝのみの　ちゝのみことは　たくづぬの　しらひけのうへゆ　なみだたり　なげきの
たばく（下略）（萬葉集　二十）
　
△方言（磯辺ｵｼﾍﾞ･ｵｽﾋ）
駿河のうみおしべにおふるはまつゞら　いましをたのみははにたがひぬ
かつしかのままのてこながありしかば　ままのおすひになみもとどろに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以上、萬葉集　十四東歌）
　　
同（母ｱﾓ（シシは父か））
たびゆきにゆくとしらずてあもししに　ことまをさずていまぞくやしけ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　十四）
　
同（心なくｹｹﾚﾅｸ）
かひがねをさやにも見しがけゝれなく　よこほりふせるさやの中山
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古今和歌集　二十東歌）
　
△訛（ゆがむｼﾀﾀﾞﾐ）
あづまにてやしなはれたる人の子は　したゞみてこそ物はいひけれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（拾遺和歌集　七物名　よみ人しらず）
　
△談話
磯の上に根はふ室木ﾑﾛﾉｷ見し人を　いかなりと問はば語りつげむか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　三雑歌　太宰帥大伴卿）
　
△無言
いくそたびきみがしゞまにまけぬらん　ものないひそといはぬたのみに
かねつきてとぢめんことはさすがにて　こたへまうきぞかつはあやなき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（源氏物語　六末摘花）
　
うき身にはしゞまをだにもえこそせぬ　思あまればひとりごたれて（拾玉集　一）
　
△とはずがたり
つゝめどもたえぬおもひに成ぬれば　とはずがたりのせまほしき哉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千載和歌集　十一恋　大納言なりみち）
　
△睦語
むつごともまだつきなくに明ぬめり　いづらは秋のながしてふよは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古今和歌集　十九乙女　凡河内みつね）
　
埋火のあたりに冬はまどゐして　むつがたりすることぞ嬉しき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（堀河院御時百首和歌　　冬　阿闍梨隆源）
△耳語ｻｻﾔｸ
向峯ﾑｶﾂｦに立てる桃の樹成りぬやと　人ぞ耳言ｻｻﾒｷし汝ﾅｶﾞ情ｺｺﾛゆめ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　七雑歌）
　
△後言ｱﾄｳｶﾞﾀﾘ
今こんといひしばかりを命にて　まつにけぬべしさくさめのとじ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後撰和歌集　十八雑）
　
△倒語（梨ｱﾘﾉﾐ）
をきかへし露ばかりなるなしなれど　千代ありのみと人はいふ也（相模集）
　
△妖言ｵﾖﾂﾞﾚｺﾞﾄ･枉言ﾏｶﾞｺﾞﾄ
玉梓の　人ぞ言ひつる　およづれか　吾が聞きつる　枉言か（下略）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　三挽歌）
　
たまづさの　使いのくれば　うれしみと　あがまちとふに　およづれの　たはこととか
も（萬葉集　十七）
　
△強言ｼﾋｺﾞﾄ
いなと云へど強ふるしひのが強語ｼﾋｺﾄを　このころ聞かで朕ﾜﾚ恋ひにけり
いなと謂へどかたれかたれとのればこそ　しひいはそうせ強ひこととのる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　三雑歌）
　
△誡言語
光をばさしかはしてやかゞみ山　峯より夏の月は出らん（十訓抄　二　俊頼）
　
△呼ﾖﾊﾞﾌ
しもととる　さとをらがこゑは　寝やどまで　き立ち呼ばひぬ　かくばかり　すべなき
ものか　世間ﾖﾉﾅｶの道（萬葉集　五雑歌）
　
△嘯ｳｿﾌﾞｸ
衣手の　常陸国の　ふたなみの　筑波の山を　見まくほり　君が来ますと　あつけきに
汗かきなけき　きねとりする　嘯ｳｿﾌﾞき登り岑上ｦﾉｳｴを　君に見すれば（下略）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（萬葉集　九雑歌　大伴卿）
　
△謡ｳﾀﾌ
あさぼらけきりたつそらのまよひにも　行すぎがたきいもがかどかな　「とふたかへり
うたひたるに云々」（源氏物語　五若紫）