声掛けは鎮守様。［守］
　活用⇒争いがあったときは、祖先の神に仲裁をお願いしよう。Let's ask 
ancestor's gods for arbitration when there is a fight.
　類義：時の氏神。挨拶は時の氏神。

　 呉越同舟（ごえつどうしゅう）。
　解釈：仲の悪い者同士が、同じ場所で、行動を共にすること。中国の春秋時
代に戦った敵同士の呉の国と越の国の人が、同じ船に乗った故事から。
　類義：胡越（こえつ）同舟。同舟相救う。舟を同じうして江（こう）を渡る。

　 声無きに聴き、形無きに視る。
　解釈：親に孝行するには、親が何も言わぬうちに察し、親がいない所でも絶
えずその姿を見て、気持を察するようにするのが、本当であるという意。

　 声なくして人を呼ぶ。
　解釈：声を出して呼ばなくても、人を呼び寄せることができる。徳のある人
には、自然に人が慕い寄って来るたとえ。
　類義：声無（の）うて人呼ぶ。招かずして来る。

　 声の高い者が勝つ。
　解釈：大きな声で相手を圧倒してしまう方が、言い合いのときには勝つこと
が多い。
　参考：理の有るは、声高に在らず。

　 小男の腕立て。
　解釈：抵抗しても問題にならないたとえ。小さい者が力自慢をしたがること。
　類義：蟷螂（とうろう。カマキリ）の斧。

　 小男の総身（そうみ）の知恵も知れたもの。
　解釈：「大男、総身に知恵が回りかね」の川柳に対して、小男では満身が知
恵であっても、たかが知れていると言い返す言葉。
　類義：小男はみんな知恵でも知れたもの。

　 氷に鏤（ちりば）め、水に描く。
　解釈：氷に彫刻を施しても直ぐに溶けてしまい、水に描いても直ぐに流れて
しまうことから、無駄な労力のたとえ。
　類義：脂（あぶら）に画き、氷に鏤む。水に絵を書く。

　 氷は水より出でて、水よりも寒し。
　解釈：弟子が師よりも優れていることのたとえ。
　類義：青は藍より出でて、藍より青し。

　 五月の腐れ鯛。
　解釈：五月の鯛は味が悪いこと。鯛は寒いときが美味で、四月から六月にか
けては産卵期のため味が落ちる。

　 五月蕨（わらび）は、嫁に食わせるな。
　解釈：五月の蕨は美味だという意。
　類義：秋茄子（なすび）、嫁に食わすな。嫁には熱い飯に納豆食わせるな。

　 子が無くて泣くは、芋掘りばかり。
　解釈：親は子があるばかりに泣くことも多く、子がいなければ泣くこともな
いが、芋掘りだけは子芋が沢山付いていなければ困る。
　類義：子は三界（さんがい）の首枷（くびかせ）。子を持って泣かぬ親なし。
　反義：無い子では泣かぬ。

　 呉下（ごか）の阿蒙（あもう）。
　解釈：何時までたっても少しも進歩しない人物のこと。学問の無い平凡な者。
　用例：呉下の阿蒙に非ず（あらず）。

　 古稀（こき）。
　解釈：七十歳をいう。古希。昔は特に、人生は短く、七十歳まで生きるのは
稀（まれ）であった。

　 狐疑（こぎ）。
　解釈：狐は疑い深い獣だと言われるところから、疑い迷って決心のつかない
こと。

　 呉牛（ごぎゅう）、月に喘ぐ（あえぐ）。
　解釈：思い過ごし。取り越し苦労のたとえ。中国南方の呉牛（水牛）は、暑
さを恐れるあまり、月を太陽かと勘違いして喘ぐという故事による。

　 故郷へ錦を着て帰る。
　解釈：立身出世して故郷へ帰ること。
　類義：帰るには錦衣て行く。故郷に錦を飾る。故郷へ花を飾る。錦を衣て、
故郷に帰る。

　 告朔（こくさく）の餽羊（きよう。キは食偏＋氣）。（論語）
　解釈：祖廟に供える生贄の牛のこと。古くからの習慣や年中行事は廃絶して
はならないとのたとえ。「告朔」は古代中国で、諸侯が天子から受けた暦を祖
廟に納め、朔日毎にその月の暦を発布する儀式。

　 国手（こくしゅ）。
　解釈：優れた医者のこと。転じて医者の敬称。また芸人の名人のこと。

　 国色（こくしょく）。
　解釈：国で随一、比べようのない容色、絶世の美人。

　 黒白（こくびゃく）を弁ぜず。
　解釈：物事の是非善悪を見分けることができないこと。

　 極楽願わんより、地獄作るな。
　解釈：死んで極楽往生を願うより、まず地獄に落ちるような原因を作らない
ように注意せよ。

　 極楽の入り口で念仏を売る。
　解釈：本家本元の膝元に店を出すこと。知り尽くしている人に、不必要なこ
とを教える無駄骨のこと。
　類義：河童の水練。釈迦に経。釈迦に説法、孔子に悟道（ごどう）。聖人の
門前で孝経を売る。

　 御苦労は、しくろうの上。
　解釈：「御苦労様」と労われたときに返す戯れの返事。

　 こけた上を踏まれる。
　解釈：転んだ上に、更に踏まれるように、重ね重ねの不幸のこと。
　類義：泣き面に蜂。踏んだり蹴たり。

　 虎穴（こけつ）に入らずんば虎子（こじ）を得ず。
　解釈：危険を冒さなければ、成功は収められないという意。虎の子を生け捕
りにするためには、虎の棲む穴に入ることを恐れてはならないとの故事による。
　類義：旨い事は骨にある。枝先に行かねば、熟柿（じゅくし）は食えぬ。危
険を冒さぬ者は何も得られぬ。
　反義：君子危うきに近寄らず。

　 虚仮（こけ）も一心。
　解釈：「虚仮」は嘘、偽り、愚か者の意。愚かな者でも一心に直向（ひたむ
き）になってやれば、優れたことができるものである。
　類義：虚仮の一心。虚仮の一念。

　 後家（ごけ）の見せ掛け、数珠は奥紅絹（おくもみ）。
　類義：涙より早く乾くものはない。

　 後家、花咲かす。
　解釈：女は夫に死に別れてから、かえって身の回りも小奇麗にして、男達か
らもてはやされるものだという意。
　類義：女寡（おんなやもめ）に花が咲く。
　参考：男寡に蛆（うじ）が湧く。

　 沽券（こけん）に関わる。
　解釈：人間の価値や信用を落とすこと。「沽券」は、元は不動産などの売買
の証文のこと。転じて、人間の価値や信用をいう。

　 股肱（ここう）。
　解釈：股（もも）、肱（うで）。手足に相当する、最も頼りとする臣下のこ
と。
　用例：股肱の士。股肱の臣。

　 後光（ごこう）より、台座（だいざ）が高くつく。
　解釈：仏像では人目につく部分で一番有り難がられる後光（後ろに添えた金
色の輪）よりも、あまり人の気づかない台座（仏像を載せる台）を作る方が費
用がかかる。目立たない基礎の仕事に思いのほか金がかかること。

　 糊口（ここう）を凌ぐ（しのぐ）。
　解釈：何とか日々の暮らしをしていくこと。「糊口」は粥（かや）を啜（す
す）る意から、生活、世過ぎ、口過ぎ、どうにか生活していくこと。

　 虎口を逃れて、竜穴（りゅうけつ）に入る。
　解釈：虎の棲んでいる穴から逃げたはよいが、竜の棲む穴に入り込んでしま
ったという意で、次々に災難に出会うたとえ。
　類義：一難去って、また一難。前門の虎、後門の狼。

　 小言（こごと）は言うべし、酒は買うべし。
　解釈：悪い事に対しては遠慮なく叱り、その代わりによい事に対してもどん
どん褒めること。
　類義：信賞必罰（しんしょうひつばつ）。

　 此処ばかりに日は照らぬ。
　解釈：ここだけによい事がある訳ではない。どこにだってあるということ。
失敗した奉公人が余所に移るときに言う捨て台詞（ぜりふ）。
　類義：江戸中の白壁は皆旦那。米の飯と天道様は何処へ行っても付いて回る。

　 粉米（こごめ）も噛めば甘くなる。
　解釈：たとえ粉米（精米のときに砕けた米）でも、よく噛めば美味しくなる。
何事もよく噛み締めてみなければ、本当の味は分からないというたとえ。
　類義：粉糠（こぬか）も噛めば甘くなる。

　 心内にあれば、色外に現る。
　解釈：心で密かに思っていることは、自然に顔色や動作などに現れるものだ。
　類義：思い内にあれば、色外に現れる。

　 心焉（ここ）に在らざれば、視れども見えず。
　解釈：心が他の事に捉われていては、たとえ目が向いていても、実際は何も
見えてはいない。心を集中しなければ、身を修めることができないとうこと。

　 志ある者は、事竟（つい）に成る。
　解釈：志がしっかりしていれば、どんな難しい事でも最後には成し遂げるこ
とができる。
　類義：思う念力、岩をも透す。志あれば成る。精神一到、何事か成なざらん。

　 志は髪の筋。
　解釈：一筋の髪の毛のように、どんなに僅かな物であっても、それをくれた
人の厚意を汲まなければならない。

　 志は木の葉に包む。
　解釈：贈る人の真心さえ籠っていれば、たとえ木の葉で包めるような僅かな
物であってもよい。
　類義：志なら松の葉に包め。心ばせを笹の葉に包め。心持は椎（しい）の葉。
千里鵞毛（がもう）を寄す。塵を結んでも志。誠は韮（にら）の葉に包む。

　 心に笠着て暮らせ。
　解釈：笠を被ると上が見えないところから、上を見ないで、満足することを
知れという戒め。

　 心に連（つ）るる姿。
　解釈：心が清らかならば容姿も美しく、心が邪悪であれば容姿も自然と醜く
なる。品性と外見は一致するということ。
　反義：外面如菩薩（げめんにょぼさつ）内心如夜叉（ないしんにょやしゃ）。

　 心の仇（あだ）は心。
　解釈：自分の心を害する物は、自分の迷いの心である。

　 心の鬼が身を責める。
　解釈：良心に責められること。
　類義：心の鬼、骨を砕き。

　 心の駒に、手綱許すな。
　解釈：常に心を引き締め、油断なく身を保てという戒め。
　参考：「引かれなば、悪しき道にも入りぬべし］（古歌）の下句。

　 心は面（おもて）の如し。
　解釈：人の顔がそれぞれ異なるように、心も一人ひとり同じではない。
　類義：人心（じんしん）の同じからざるは、その面の如し。人心は面の如し。
　反義：顔に似ぬ心。心は顔に似ぬもの。

　 心は二つ、身は一つ。
　解釈：あれもこれもと二つのことを同時に望んでも、体は一つで、両方はで
きない。
　類義：心二つに身は一つ。東家（とうか）に食し、西家（せいか）に宿す。
二兎（にと）を負う者は、一兎も得ず。

　 心程（ほど）の世を経る。
　解釈：人はその心がけに応じて、それに相応しい一生を送るという意。
　類義：心がらの世を経る。

　 心安いは不和の基（もと）。
　解釈：あまりに親し過ぎると、遠慮が無くなり、仲違いするもとになりやす
いという意。
　類義：思う仲には垣をせよ。親しき仲にも礼儀あり。