怪我（けが）の功名（こうみょう）。
　解釈：過ちが思いがけなくよい結果を生むこと。何の気なしにしたことが、
偶然よい結果をもたらすこと。
　類義：過ちの功名。怪我勝ち。

　 逆旅（げきりょ）。
　解釈：旅館。宿屋。旅人を迎える所。

　 逆鱗（げきりん）。
　解釈：天子の怒りに遭う。目上の人の怒りに遭うこと。竜の胸には喉（のど）
の下に逆さに生えた鱗（うろこ）があり、もし人がこれに触れたら、必ず殺さ
れるという故事による。

　 下戸（げこ）と化物はない。
　解釈：この世の中には酒が嫌いで全く飲めない人はいないという意。
　類義：下戸と鬼はなし。世にない物は下戸と化物、女子の医者、男の取り上
げ婆。

　 下戸の肴（さかな）荒らし。
　解釈：酒の飲めない人は、膳の上の魚を食い荒らすのが普通である。

　 下戸の建てた蔵はない。
　解釈：下戸は酒を飲まないが、かといってその酒代を貯蓄して財を築くとは
限らない。酒を飲まなくても一生を通じて顕著な利益はないことをいう。
　類義：下戸の建てた蔵はなく、御神酒（おみき）上らぬ神はなし。酒蔵あれ
ども餅蔵なし。酒と煙草はのんで通る。酒なくて何の己が桜かな。

　 下戸の手剛（てごわ）。
　解釈：酒飲みは、酒を餌にすれば上手く誘惑できるが、下戸ではそれができ
ない。つけ入りにくい相手であるという意。
　反義：上戸（じょうご）の手弱。

　 下戸は上戸（じょうご）の被官（ひかん）。
　解釈：酒宴の席では、下戸は上戸に頭が上らないことのたとえ。「被官」は
家来。
　類義：下戸は上戸の草履（ぞうり）取り。

　 下種（げす）と鷹とに餌（え）を飼え。
　解釈：思慮のない者や心の卑しい者には、鷹狩りの鷹に餌を与えるように、
心付けを与えて手なずけるのがよいという意。
　類義：憎い者には餌を与えよ。
　反義家：下種と鷹に餌を飼うな。

　 下種の後思案（あとじあん）。
　解釈：考えの浅い者は、必要なときによい思案が浮かばず、事が済んでから
考えつくものであるという意。
　類義：下種の後智恵。下種の智恵は後につく。こけの後思案。
　参考：It is easy to be wise after the event.（事件の後で賢くなるのは
容易である）

　 下種の一寸、鈍間（のろま）の三寸、馬鹿の明けっ放し。
　解釈：戸や障子を閉める際にも、下種は一寸、鈍間は三寸閉め残すという意。
戸や障子を閉め残す程度を見れば、人の品格が知れるということ。
　類義：下種の三寸明け。下臈（げろう）の一寸戸。馬鹿の三寸、間抜けの一
寸。

　 下種の口に戸は立てられぬ。
　解釈：心の卑しい者は相手のことなど考えずに勝手な噂をするのが常で、こ
れは防ぎ切れないものであるという意。
　類義：開いた口には戸は立たぬ。陰では御所内裏の事を言う。下臈（げろう）
は口さがないもの。人の口に戸は立てられぬ。

　 下種の逆恨み（さかうらみ）。
　解釈：心の卑しい者は、人が好意で忠告してくれても、かえってその人を恨
んだりするという意。
　類義：心無しの人怨み。

　 下種の謗（そし）り食い。
　解釈：卑しい者は、拙（まず）いと文句を言いながらも多食するものである
という意。

　 下種は槌で使え。
　解釈：心の卑しい者は、道理を説明するより、戒め励まして使わなければな
らないという意。
　類義：下種と鷹に餌（え）を飼うな。小僧と障子は張る程よい。

　 外題学問（げだいがくもん）。
　解釈：書物の名ばかりに詳しく、その内容をよく知らないこと。聞きかじり
の学問。
　類義：聞き取り学問。本屋学問。耳学問。

　 下駄と焼味噌。
　解釈：一見、形が似ているようだが、内容がまるで違う物のたとえ。「焼味
噌」は板に塗りつけて、遠火で焼いた味噌の料理で、その形がやや下駄に似て
いる。

　 下駄も阿弥陀（あみだ）も同じ木の切れ。
　解釈：身分の高い低いという違いはあっても、その本（もと）は同じである
ということのたとえ。
　類義：下駄も仏も同じ木の端（はし）。

　 下駄を預ける。
　解釈：事を上手く処理してくれと、無理を承知で相手にその適切な処置を押
し付け、一任した形をとること。

　 けちん坊の柿の種、
　解釈：けちな人は、たとえ用の無い柿の種ですら物惜しみするものであると
いう意。
　類義：しわん坊の柿の種。袖から手を出すも嫌い。出すことは目の中の塵で
も嫌い。爪に火を灯す。握り拳に漆喰。

　 月下氷人（げっかひょうじん）。
　解釈：仲人。男女の縁を取り持つ人。「月下老人」と「氷人」の二つの故事
による合成語。

　 血気盛りに神祟らず。
　解釈：血気が盛んで勢いのよいときには、たとえ道を外れた行いをしても、
天運に恵まれ威勢のよいものである。
　類義：人盛んにして、神祟らず。人盛んにして天に勝つ。

　 月旦評（げったんひょう）。
　解釈：人物の批評。中国後漢の許劭（きょしょう）が従兄（いとこ）の許靖
（きょせい）と月旦（毎月の一日（ついたち））に郷里の人々の人物評をした
故事による。

　 欠点を含めて友を愛せ。
　解釈：どんな人にも短所はあるもので、友人の欠点をとやかく言ってはいけ
ない。

　 煙る座敷には居られるが、睨（にら）む座敷には居られぬ。
　解釈：煙で煙たい席にいることはできても、細かい一々の動作を監視されて
いるような所にはいることはできない。
　類義：煙の座敷には居れても、いびりの座敷には居れん。
　反義：憎まれる所にには居られても、煙い所には居られぬ。

　 外面如菩薩（げめんにょぼさつ）内心如夜叉（ないしんにょやしゃ）。
　解釈：容貌は柔和で美しく見えるが、その心の中は険悪で恐ろしい者という
意。
　類義：顔に似ぬ心。外面似菩薩、内心如夜叉。

　 げらげら笑いのどん腹（ばら）立て。
　解釈：感情の起伏が激しい人のこと。
　類義：げらげら笑いの仏頂面（ぶっちょうづら）。じゃらじゃら笑いの八つ
面ふくらし。

　 螻蛄才（けらざい）。
　解釈：螻蛄（けら）のように、様々な芸は持っていても、一つも巧みなもの
がないこと。螻蛄は、飛ぶ、攀じ登る、泳ぐ、走る、穴を掘るという五つ芸を
持つが、どれ一つ巧みでない。
　類義：石臼芸。螻蛄芸。ゴソの技。多芸は無芸。

　 螻蛄（けら）の水渡り。
　解釈：初めこそ熱心だが、途中で厭になって止めてしまう人のこと。
　類義：おけらの水渡り。

　 毛を吹いて疵（きず）を求む。
　解釈：毛を吹き分けて隠れた疵を探し出すように、他人の後ろ暗い事を暴い
て追求すること。また他人の欠点を指摘して、かえって自分の欠点を暴露する
こと。
　類義：垢（あか）を洗って、痕（あと）を求む。痒（かゆ）くない所を掻く。
藪を突（つつ）いて蛇を出す。

　 毛を見て馬を相す（そうす）。
　解釈：表面だけの浅薄な判断。外見だけを見て、事物や人の価値を判断する
こと。

　 犬猿の仲。
　解釈：仲のよくない間柄のたとえ。
　類義：犬と猫。犬猿もただならぬ。

　 喧嘩過ぎての空威張り。
　解釈：喧嘩のときは怖がって引っ込んでいたのに、それが済んで心配のなく
なった頃に、虚勢を張ること。
　類義：喧嘩過ぎての向こう鉢巻。盗人逃げての向こう鉢巻。

　 喧嘩過ぎての棒乳切（ぼうちぎり）。
　解釈：喧嘩しているときには棒切れの必要があるが、終わった後では役に立
たないことから、時機に遅れて役に立たなくなった物事のたとえ。
　類義：諍（いさか）い果てての乳切木（ちぎりぎ）。火事後の火の用心。盗
られた後の戸の締まり。

　 喧嘩と火事は大きい程よい。
　解釈：野次馬の気持を表した言葉。
　類義：喧嘩と牡丹餅（ぼたもち）はでかい程よい。

　 喧嘩に被る笠はない。
　解釈：仕掛けられた喧嘩は、避ける方法がないという意。
　類義：喧嘩は降り物。

　 懸河（けんが）の弁。
　解釈：すらすらと淀みの無い弁舌のこと。「懸河」は急流。

　 喧嘩は降り物。
　類義：喧嘩に被る笠はない。

　 喧嘩両成敗（けんかりょうせいばい）。
　解釈：喧嘩をした者は、どちらも悪いのだから、両方に罪があるとして、双
方を罰すること。江戸時代の仕来たり。

　 牽強付会（けんきょうふかい）。
　解釈：道理に合わないことを、自分の都合のよいよう無理矢理に理由をこじ
つけること。詭弁（きべん）、附会の説。

　 献芹（けんきん）。
　解釈：人に物を贈るときの謙譲語。また、君主に献上すること、忠義を尽く
すことをへりくだっていう。

　 拳拳服膺（けんけんふくよう）。
　解釈：常に心に抱いて忘れず守ること。「拳拳」は両手で捧げ持つこと。
「服膺」は胸に付けること。

　 健康は富に優る。
　解釈：財産よりも健康が一番である。
　類義：健康は大いなる財産。
　参考：Haelth is better than wealth.の訳語。

　 乾坤一擲（けんこんいってき）。
　解釈：成否を賭けて、伸（の）るか反（そ）るかの大勝負をすること。「乾
坤」は天と地。
　類義：一擲乾坤を賭す（とす）。

　 賢者は中道（ちゅうどう）を取る。
　解釈：教養のある賢い人は、決して極端過激な事はせず、中正な道を行くと
いう意。

　 賢者は長い耳と短い舌を持つ。
　解釈：賢い人は、人の言うことをよく聞き、自分の発言は控え目にする。
　類義：賢者は九聞いて一しゃべる。

　 献上の鴨（かも）のよう。
　解釈：着物が汚れているのに、足袋や履物ばかりが新しくて白いのを嘲（あ
ざけ）っていう言葉。江戸時代、将軍へ鴨を献上するときに、白紙でその足を
巻き包んだ習慣から。

　 賢人は危うきを見ず。
　解釈：賢明な人は、危ない事や危険な所に近づかず、難を未然に防ぐもので
ある。
　類義：危ない事は怪我のうち。君子危うきに近寄らず。

　 健全なる精神は、健全なる身体に宿る。
　解釈：精神と身体は一体であり、身体が健康であれば、自ずから精神も健康
的であるという意。ローマの詩人デキムス・ユニウス・ユウェナリスの句。
　参考：A sound mind in a sound body.の訳語。

　 健啖（けんたん）。
　解釈：盛んに食べること。沢山の食物を食べること。「啖」は食べること。

　 軒輊（けんち）。
　解釈：「軒」は前方が高く上っている車。「輊」は前方が低く下がっている
車。優劣又は、高低のこと。

　 捲土重来（けんどちょうらい）。
　解釈：一度敗れたり失敗した者が、勢いを盛り返して激しく攻めて来ること。
「巻土重来（けんどじゅうらい）」とも。「捲土」は土煙を巻き上げること。

　 堅白同異（けんぱくどうい）の弁。
　解釈：詭弁（きべん）。こじつけ。堅くて白い石は、見て白いことは分かる
が、堅いかどうかは分からない。また手に触れただけでは堅いことは分かるが、
白いことは分からない。よって白い石と堅い石は同一のものではないと説いた
中国戦国時代、趙（ちょう）の公孫龍（こうそんりゅう）の論法。
　類義：白馬は馬にあらず。

　 犬馬（けんば）の心。
　解釈：主君に忠義を尽くし、親の恩に報いようとする気持を謙（へりくだ）
っていう言葉。

　 犬馬の歯（よわい）。
　解釈：自分の年齢を謙（へりくだ）っていう言葉。犬や馬のように無駄に年
をとるという意。
　類義：犬馬の年。馬齢（ばれい）を加える。

　 犬馬の労。
　解釈：人のために力を尽くして奔走することを謙（へりくだ）っていう言葉。

　 言は身の文（あや）。
　解釈：言葉はその人の人格や品性を表すから、慎重に話さなければならない
という意。
　類義：人は詞（ことば）を以て試み、金は火を以て試みる。

　 剣を使う者は、剣で死ぬ。
　解釈：剣の道にある者は、常に剣を用いて敵を倒すことを習うが、また相手
からも剣で切られる運命にある。
　類義：人を呪えば、穴二つ。