△「水は方円の器に随う」が……
「或る人問う」
　ところで、「水は方円の器に随う」と云うが……
　
「我は想う」
　……
　
「或る人問う」
　しかして、
�@水が器にあるときを正常であるとすると、
�A水が川を流れ行く状態は、異常と云うことになる。
　
「我は想う」
　逆に、
�@水が川を流れ行く状態を正常であるとすれば、
�A水が器にあるのは、異常と云うことになる。
　
「或る人問う」
　さて、
�@ヒトが家族の一員となり、また一族の一員〜集団の一員〜国の一員（国民）とな
るとき、
�Aそのヒトは、家族（の長）〜一族（同）〜集団（同）〜国（同、国王）に呪縛さ
れることが必須であるため、
�Bこの状態は正常であり、呪縛から開放される − 自由となる − ことは異常と云
うことになる。
　
　欧米の人達の価値観や道徳律などは、歴史的にキリスト教の教義（聖書）に準拠
しており、今日に至っている。現在でも、この価値観や道徳律などは、生き生きと
している。
　従って、唯一絶対神の許に人々は生命を維持している。つまり、人々は、神に呪
縛されているのである。
　だから、
�@神の呪縛 ＝ 正常の状態から、
�A自由の獲得 ＝ 異常の状態になることは、
�B神への罪となり、刑罰として責任を負うべきこととされる。
　
「我は想う」
　うむ。
　
「或る人問う」
　ここで、多神教〜仏教系の価値観や道徳律などを旨とする、わが国などでは、正
常はときとして異常へと移り行き、異常の状態が長く続くと、それが正常とみなさ
れることもある。正常と異常とは、表裏一体の関係にあるとも説明出来る。
　
　しかし、欧米では絶対的に神は異常な状態となることはなく、神は常に正常であ
り、正義なのである。
　従って、神への罪となる自由の獲得は、罰として責任を負うこととされる。勿
論、原罪についても同様であると……。
　
「我は想う」
　即ち、欧米の思想哲学の構築には、絶対的に神は正常 ＝ 正義 ＝ 善であること
を前提としていると考えられよう。