151　神皇正統記　天（その一）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北畠親房　著
　
　大日本ｵﾎﾔﾏﾄは神国ｶﾐﾉｸﾆ也。天祖ｱﾏﾂﾐｵﾔはじめて基ﾓﾄｲをひらき、日神ﾋﾉｶﾐながく統ﾄｳ
を伝ﾂﾀﾍ給ふ。我国のみ此事あり。異朝ｲﾃｳには其たぐひなし。此故に神国といふなり。
　神代には豊葦原ﾄﾖｱｼﾊﾗﾉ千五百ﾁｲﾎﾉ秋ｱｷﾉ瑞穂ﾐﾂﾞﾎﾉ国ｸﾆといふ。天地開闢の初ﾊｼﾞﾒより
此名ｺﾉﾅあり。天祖ｱﾏﾂﾐｵﾔ国常立尊ｸﾆﾉﾄｺﾀﾁﾉﾐｺﾄ、陽神ｦｶﾞﾐ陰神ﾒｶﾞﾐにさづけ給し勅ﾐｺﾄﾉﾘ
にきこえたり。天照大神ｱﾏﾃﾗｽｵﾎﾐｶﾐ、天孫ｱﾒﾐﾏの尊に譲ﾕﾂﾞﾘましまししにも、此名あれ
ば根本ｺﾝﾎﾟﾝの号ﾅなりとはしりぬべし。
　
　又は大八洲ｵﾎﾔｼﾏﾉ国といふ。是は陽神陰神、此国を生ｳﾐ給しが、八ﾔﾂの島なりしによ
って名ﾅﾂﾞけられたり。
　又は耶麻土ﾔﾏﾄといふ。是は大八洲の中国ﾅｶﾂｸﾆの名なり。第八にあたるたび、天ｱﾒﾉ
御虚空ﾐｿﾗ豊秋津根別ﾄﾖｱｷﾂﾞﾈﾜｹといふ神を生給ふ。これを大日本ｵﾎﾔﾏﾄ豊秋津洲ﾄﾖｱｷﾂﾞｼﾏ
となづく。今は四十八ケ国にわかてり。中州ﾅｶﾂｸﾆたりし上に、神武天皇東征ﾄｳｾｲより代
々の皇都ｸﾜｳﾄ也。よりて其名をとりて、余ﾎｶの七州をもすべて耶麻土といふなるべし。
唐ﾓﾛｺｼにも、周ｼｳの国より出ｲﾃﾞたりしかば、天下を周といふ。漢ｶﾝの地よりをこりたれ
ば、海内ｶｲﾀﾞｲを漢と名づけしがごし。
　
　耶麻土と云へることは山迹ﾔﾏｱﾄといふなり。昔天地ｱﾒﾂﾁわかれて泥ﾃﾞｲのうるほひいま
だかはかず、山をのみ往来ﾜｳﾗｲとして其跡おほかりければ山迹といふ。或ｱﾙｲﾊ古語に居
住を止ﾄといふ。山に居住せしによりて山止ﾔﾏﾄなりともいへり。
　大日本とも大倭とも書くことは、此国に漢字伝ﾂﾀﾊﾘて後、国の名をかくに字を大日本
と定てしかも耶麻土とよませたるなり。大日靈（靈の巫の代わりに女。以下「靈」と記
す）ｵﾎﾋﾙﾒのしろしめす御国なれば、其義をもとれるか、はた日のいづる所にちかければ
しかいへるか。義はかゝれども字のまゝ日のもととはよまず。耶麻土と訓ｸﾝぜり。我国
の漢字を訓ずることおほく如此ｶｸﾉｺﾞﾄｼ。をのづから日の本ﾓﾄなどいへるは文字ﾓﾝｼﾞによ
れるなり。国の名とせるにあらず。
　
　裏書に云。日のもととよめる哥、万葉に云。
　　いざこどもはや日のもとへおほとものみつの浜松まちこひぬらん
　
　又古ｲﾆｼﾍより大日本とも若ﾓｼは大の字をくはへず、日本ともかけり。州ｼﾏの名を大日
本豊秋津といふ。懿徳ｲﾄｸ･孝霊･孝元等の御諡ｵﾝｵｸﾘﾅみな大日本の字あり。垂仁天皇の御
女ｵﾝﾑｽﾒ大日本ﾔﾏﾄ姫といふ。これみな大の字あり。天神ｱﾏﾂｶﾐ饒ﾆｷﾞの速日ﾊﾔﾋの尊、天ｱﾏ
の磐船ｲﾊﾌﾈにのり大虚ｵﾎｿﾞﾗをかけりて「虚空見ｿﾗﾐﾂ日本ﾔﾏﾄの国」との給ﾀﾏﾌ。神武の御
名神日本ｶﾐﾔﾏﾄ磐余彦ｲﾜﾚﾋﾞｺと号したてまつる。孝安を日本足ﾔﾏﾄﾀﾗｼ、開化を稚日本
ﾜｶﾔﾏﾄとも号、景行天皇の御子小碓ｦｳｽの皇子ﾐｺを日本武ﾔﾏﾄﾀｹﾉ尊となづけ奉る。是は大
を加ｸﾊﾍざるなり。彼此同くやまととよませたれど大日靈の義をとらば、おほやまとと読
てもかなふべきか。
　
　其後漢土ｶﾝﾄﾞより字書を伝ける時、倭と書て此国の名に用たるを、即ｽﾅﾊﾁ領納ﾘｬｳﾅﾌし
て、又此字を耶麻土と訓じて、日本の如に大を加へても又のぞきても同ｵﾅｼﾞ訓に通用し
けり。
　漢土より倭ﾜと名づけける事は、昔此国の人はじめて彼土ｶﾉﾄﾞにいたれりしに、「汝が
国の名をばいかゞいふ。」と問けるを、「吾国ﾜｶﾞｸﾆは」といふをきゝて、即倭ﾜと名づ
けたりと見ゆ。
　
　漢書ｶﾝｼﾞｮに、「楽浪ﾗｸﾗｳの（彼土の東北に楽浪郡あり）海中に倭人ﾜｼﾞﾝあり。百余国
をわかてり。」といふ。もし前漢ｾﾞﾝｶﾝの時すでに通ﾂｳｼﾞけるか（一書ｲｯｼｮには、秦ｼﾝの
代よりすでに通ﾂｳｽﾞともみゆ。いたにしるせり）。後漢書ｺﾞｶﾝｼﾞｮに、「大倭王ﾀﾞｲﾜﾜｳは
耶麻堆ﾔﾏﾀｲに居ｷｮす。」と見えたり（耶麻堆は山となり）。これは若ﾓｼすでに此国の使
人ｼｼﾞﾝ本国の例により大倭と称するによりてかくしるせるか（神功皇后の新羅ｼﾗｷﾞ･百済
ｸﾀﾞﾗ･高麗ｺｳﾗｲをしたがへ給しは後漢の末ざまにあたれり。すなはち漢地にも通ぜられた
りと見ﾐｴたれば、文字も定てつたはれるか。一説には秦の時より書籍ｼｮｼﾞｬｸを伝ﾂﾀﾌとも
いふ）。大倭といふことは異朝にも領納して書伝ｼｮﾃﾞﾝにのせたれば此国にのみほめて称
するにあらず（異朝に大漢ﾀﾞｲｶﾝ･大唐ﾀﾞｲﾀｳなどいふは大ｵﾎｷなりと称する心なり）。唐
書ﾀｳｼﾞｮﾆ「高宗ｶｳｿｳ咸亨ｶﾝｶｳ年中に倭国の使ﾂｶﾋ始てあらためて日本ﾆﾎﾝと号す。其国東
にあり。日の出所ｲﾂﾞﾙﾄｺﾛに近ﾁｶｷをいふ。」と載ﾉｾたり。此事我国の古記にはたしかな
らず。推古天皇の御時、もろこしの随朝ｽﾞｲﾃｳより使ありて書ををくれりしに、倭皇ﾜｸﾜｳ
とかく。聖徳太子みづから筆を取て、返牒ﾍﾝﾃﾞﾌを書ｶｷ給しには、「東ﾋｶﾞｼﾉ天皇敬ﾂﾂｼﾐﾃ
西皇帝ﾆｼﾉｸﾜｳﾃｲに白ﾏｦす。」とありき。彼国よりは倭と書たれど、返牒には日本とも倭
とものせられず。是より上代ｶﾐﾂﾖには牒ありともみえざるなり。唐の咸亨の比ｺﾛは天智
の御代にあたりたれば、実ﾏｺﾄには件ｸﾀﾞﾘの比より日本と書てをくられけるにや。
　
　又此国をば秋津洲ｱｷﾂﾞｼﾏといふ。神武天皇国のかたちをめぐらしのぞみ給て、「蜻蛉
ｱｷﾂﾞの臀舌（口偏＋舌）ﾄﾅﾒの如くあるかな。」とのたまひしより、此名ありきとぞ。し
かれど、神代に豊秋津根ﾄﾖｱｷﾂﾞﾈといふ名あれば、神武にはじめざるにや。此外ｺﾉﾎｶもあ
また名あり。細戈ｸﾊｼﾎｺの千足ﾁﾀﾙﾉ国とも、磯輪上ｼﾜｶﾐの秀真ﾎﾂﾏの国とも、玉垣ﾀﾏｶｷの
内国ｳﾁﾂｸﾆともいへり。又扶桑ﾌｻｳﾉ国と云名もあるか。「東海の中に扶桑の木あり。日の
出所ｲﾂﾞﾙﾄｺﾛなり。」と見えたり。東にあれば、よそへていへるか。此国に彼ｶﾉ木ありと
いふ事聞えねば、たしかなる名にはあらざるべし。
　
　凡ｵﾖｿ内典ﾅｲﾃﾝの説に須弥ｼｭﾐといふ山あり。此山をめぐりて七ﾅﾅﾂの金山ｺﾝｾﾝあり。其
中間は皆香水海ｶｳｽｲｶｲなり。金山の外に四大海ｼﾀﾞｲｶｲあり。此海中に四大洲あり。州ご
とに又二ﾌﾀﾂの中州ﾁｭｳｼｳあり。南州をば贍部ｾﾝﾌﾞと云（又閻浮提ｴﾝﾌﾞﾀﾞｲﾄ云。同ことば
の転也）。是は樹ｳｴｷの名なり。南州の中心に阿耨達ｱﾉｸﾀﾂといふ山あり。山頂に池有ｱﾘ
（阿耨達こゝには無熱ﾑﾈﾂといふ。外書ｹﾞｼｮに崑（山偏の崑）崘ｺﾝﾛﾝといへるは即この山
なり）。池の傍ｶﾀﾊﾗに此樹あり。めぐり七由旬ﾕｼﾞｭﾝ高ﾀｶｻ百由旬なり（一由旬とは四十
里なり。六尺を一歩ｲﾁﾌﾞとす。三百六十歩を一里とす。この里をもちて由旬をはかるべ
し）。此樹、州の中心にありて最も高し。よりて州の名とす。阿耨達山の南は大雪山
ﾀﾞｲｾﾂｾﾝ、北はソウ嶺ｿｳﾚｲなり。ソウ嶺の北は胡国ｺｺｸ、雪山の南は五天竺ｺﾞﾃﾝﾁﾞｸ、東北
によりては震旦ｼﾝﾀﾝ国、西北にあたりては波斯ﾊｼ国なり。この贍部州は縦横七千由旬、
里をもちてかぞふれば二十八万里。東海より西海にいたるまで九万里。南海より北海に
いたるまで又九万里。天竺（印度の古称）は正中ﾀﾀﾞﾅｶによれり。よって贍部の中国ﾁｭｳｺ
ﾞｸとすなり。地のめぐり又九万里。震旦（支那の異称）ひろしといへども五天にならぶ
れば一辺の小国なり。