51　歴代天皇
　
　51　平城ﾍｲｾﾞｲ天皇
　
　平安初期の天皇。桓武天皇の第一皇子。名は安殿ｱﾃ。奈良帝ﾅﾗﾉﾐｶﾄﾞとも。病により嵯
峨天皇に譲位。尚侍藤原薬子ｸｽｺの変により落飾。
（在位806〜809）（774〜824）
　大同ﾀﾞｲﾄﾞｳ　皇紀1466　AD 806
　
〔神皇正統記〕　第五十一代、平城天皇は桓武第一の子。御母皇太后藤原の乙牟漏ｦﾄﾑﾛ､
贈太政大臣良継ﾖｼﾂｸﾞの女也。丙戌年即位、改元。平安宮ﾍｲｱﾝｸﾞｳにまします（これより
遷都なきによりて御在所をしるすべからず）。
　天下を治給こと四年。太弟ﾀｲﾃｲにゆづりて太上天皇と申。平城の旧都にかへりてすま
せ給けり。尚侍ﾅｲｼﾉｶﾐ藤原の薬子ｸｽﾘｺを寵ﾁｮｳｼましけるに、其弟参議右兵衛督ｳﾋｬｳｴﾉｶﾐ
仲成ﾅｶﾅﾘ等申すゝめて逆乱ｹﾞｷﾗﾝの事ありき。田村丸を大大将として追討せられしに、平
城の軍ｲｸｻやぶれて、上皇出家せさせ給。御子東宮高岡の親王もすてられて、おなじく出
家、弘法大師の弟子になり、真如ｼﾝﾆｮ親王と申はこれなり。薬子･仲成等誅にふしぬ。上
皇五十一歳までおましましき。
　
　52　嵯峨ｻｶﾞ天皇
　
　平安初期の天皇。桓武天皇の皇子。名は神野ｶﾐﾉ。「弘仁格式」「新撰姓氏録ｼｮｳｼﾞﾛｸ
」を編纂せしめ、漢詩文に長じ、「文華秀麗集」「凌雲集」を撰せしめた。書道に堪能
で、三筆の一。
（在位809〜823）（786〜842）
　弘仁ｺｳﾆﾝ　皇紀1470　AD 810
　
〔神皇正統記〕　第五十二代、第二十九世、嵯峨天皇は桓武第二の子、平城同母の弟也｡
太弟に立給へりしが、己丑年即位。庚寅に改元。此天皇幼年より聡明にして読書ﾄｸｼｮを
好ｺﾉﾐ、諸芸を習給。又謙譲の大度ﾀｲﾄﾞもましましけり。桓武帝鍾愛無双ｼｮｳｱｲﾌﾞｻｳの御
子になむおはしける。儲君ﾁｮｸﾝにゐ給けるも父のみかど継体のために顧命ｺﾒｲしましまし
けるにこそ。格式ｷｬｸｼｷなども此御時よりえらびはじめられにき。又深ﾌｶｸ仏法をあがめ
給。先世ｻｷﾉﾖに美濃国神野ｶﾑﾉと云所にたうたき僧ありけり。橘太后ｷﾂﾀｲｺｳの先世に懇に
給仕ｷﾌｼﾞしけるを感じて相共に再誕ｻｲﾀﾝありとぞ。御諱を神野と申けるも自然ｼﾞﾈﾝにか
なへり。
　
　伝教（御名最澄）･弘法（御名空海）両大師唐より伝給し天台･真言の両宗も、この御
時よりひろまり侍ける。此両師直也人ﾀﾀﾞﾅﾙﾋﾄにおはせず。
　伝教入唐以前より比叡山のひらきて練行ﾚﾝｷﾞｬｳせられけり。今の根本ｺﾝﾎﾟﾝ中堂ﾁｭｳﾀﾞｳ
の地をひかれけるに、八の舌ある鎰ｶｷﾞをもとめいでて唐までもたれり。天台山にのぼり
て智者ﾁｼｬ大師（天台の宗おこりて四代の祖なり。天台大師とも云）六代の正統道邃
ﾀﾞｳｽｲ和尚ﾜｼｬｳに謁して、その宗をならはれしに、彼山に智者帰寂ｷｼﾞｬｸより以来ｺﾉｶﾀ鎰
をうしなひてひらかざる一蔵ﾋﾄﾂﾉｸﾗありき。心見に此鎰にてあけらるゝにとゞこほらず｡
一山ｲｯｻﾝこぞりて渇仰ｶﾂｶﾞｳしけり。仍一宗ｲｯｼｭｳの奥義のこる所なく伝られたりとぞ。
其後慈覚･智証大師又入唐して天台･真言をきはめならひて、叡山にひろめられしかば、
彼門風ﾓﾝﾌｳいよいよさかりになりて天下に流布せり。唐国みだれしより経教ｷｬｳｹｳおほく
うせぬ。道邃より四代にあたれる義寂ｷﾞｼﾞｬｸと云人まで、たゞ観心ｸﾜﾝｼﾞﾝを伝て宗義を
あきらむることたえにけるにや。呉越ｺﾞｴﾂ国の忠懿王ﾁｭｳｲﾜｳ（姓は銭ｾﾝ、名は鏐ﾘｳ、唐
の末つかたより東南の呉越を領して偏覇ﾍﾝﾊﾟの主たり）此宗のおとろへぬることをなげ
きて、使者十人をさして、我朝にをくり、教典をもとめしむ。ことごとくうつしをはり
てかへりぬ。義寂これを見あきらめて、更に此宗を再興す。もろこしには五代ｺﾞﾀﾞｲの
中、後唐ｺｳﾀｳの末ざまなりければ、我朝には朱雀ｽｻﾞｸ天皇の御代にやあたりけむ。日本
よりかへしわたしたる宗なれば、此国の天台宗はかへりて本ﾎﾝとなるなり。凡伝教彼宗
の秘密を伝られたることも（唐ﾀｳﾉ台州刺史ﾀｲｼｳｼｼ陸淳ﾘｸｼﾞｭﾝが印記ｲﾝｷの文ﾓﾝにあり）
ことごとく一宗の論疏ﾛﾝｼｮをうつし、国にかへれることも（釈志磐ｼｬｸｼﾊﾞﾝが仏祖統紀
ﾄｳｷにのせたり）異朝の書に見えたり。
　
　弘法は母懐胎の始、夢に天竺の僧来りて宿をかり給けりとぞ。宝亀五年甲寅六月十五
日誕生。この日唐の大暦ﾀｲﾚｷ九年六月十五日にあたれり。不空三蔵ﾌｸｳｻﾝｻﾞｳ入滅す。仍
かの後身ｺｳｼﾝと申也。かつは恵果ｹｲｸﾜ和尚の告ﾂｹﾞにも「我と汝と久ﾋｻｼｷ契約あり。誓て
密蔵ﾐﾂｻﾞｳを弘ﾋﾛﾒﾝ。」とあるも其故にや。渡唐の時も或は五筆ｺﾞﾋﾂの芸をほどこし、さ
まざまの神異ｼﾝｲありしかば、唐の主、順宗ｼﾞｭﾝｿｳ皇帝ことに仰信ｷﾞｬｳｼﾝし給き。彼恵果
（真言第六の祖、不空の弟子）和尚六人の附法ﾌﾎﾌあり。剣南ｹﾝﾅﾝの惟上ﾕｲｼｬｳ･河北の義
円ｷﾞｴﾝ（金剛一界を伝）、新羅の恵日ｴﾆﾁ･訶陵ｶﾘｮｳの弁弘ﾍﾞﾝｺｳ（胎蔵一界を伝）、青竜
ｾｲﾘｮｳの義明ｷﾞﾒｲ･日本の空海（両部を伝）。義明は唐朝におきて潅頂ｸﾜﾝﾁｬｳの師たるべ
かりしが世をはやくす。弘法は六人の中に瀉瓶ｼｬﾋﾞｬｳたり（恵果の俗弟子呉殷ｺﾞｲﾝが纂
ｻﾝの詞ｺﾄﾊﾞにあり）。しかれば、真言の宗には正統なりといふべきにや。これ又異朝の
書に見えたる也。伝教も、不空の弟子順暁ｼﾞｭﾝｹﾞｳにあひて真言を伝られしかど、在唐い
くばくもなかりしかば、ふかく学せられざりしにや。帰朝の後、弘法にもとぶらはれけ
り。又いまこの流たえにけり。慈覚･智証は恵果の弟子義操ｷﾞｻｳ･法潤ﾎﾌｼﾞｭﾝと聞えしが
弟子法全ﾊｯｾﾝにあひて伝らる。