51b　玉鉾百首
　
伊豆能売ｲﾂﾞﾉﾒの厳ｲﾂの御霊ﾐﾀﾏを得てし有らば　漢ｶﾝの枉ﾏｶﾞれる事覚ｻﾄりてむ
　　大意：直日神に祈りてその神霊によりて伊豆能売の清浄なる御霊徳を得たらんには､
　その時ぞ漢意のわろかりしことを覚らんと也。
　
久方ﾋｻｶﾀの天つ月日の影はみじ　からのこゝろの雲し晴れずば
　　大意：雲霧に覆はれては天つ月日の影は見え難きが如く、漢意ありては皇国の明ら
　けき古伝の意は、得覚らじと也。
　
から書ﾌﾐのさ霧ｷﾞﾘ鬱頻ｲﾌﾞｾししなとべの　神の息吹ｲﾌﾞｷの風待つ吾ﾜﾚは
　　大意：漢籍の説満ちひろごりて、雲霧の如く鬱陶ｳｯﾄｳしく頻はしければ、吾は科戸
　ｼﾅﾄべの神の息吹の風にて吹払ひ給はん時を待つと也。
　
下濁ｼﾀﾆｺﾞるからふみ川は常滑ﾄｺﾅﾒの　かしこき川ぞ足ふむなゆめ
　　大意：漢書川は、水面は清みたる様なれども、底は濁りて常滑なる恐しき川ぞ、ゆ
　めゆめ過ちて身を失ふこと勿れと、漢籍の文章美ｳﾙﾜしく見事に見ゆれども、国体を害
　し大義を過つ事あるを戒められしなり。
　
肝向ｷﾓﾑｶふ心さくじりなかなかに　からのをしへぞ人あしくする
　　大意：漢の教は人を善き方に導く教なれども、余りに理窟がましくこまごまと議論
　し私智を振ふ故に、却て人の心を悪しくすと也。
　
皇国ﾐｸﾆはし日の神国ｶﾐｸﾆとひとくさの　こゝろも直し行ｵｺﾅｲも善ﾖし
　　大意：我が皇国は日神の本つ御国の事とて、人民の心の直く行も正しかりと也。心
　の直く行の良きこと、光源ある国史の成跡に見て知るべきなり。
　
漢ｶﾗざまのさかしら心うつりてぞ　世人ﾖﾋﾄの心悪ｱしくなりぬる
　　大意：外国風の賢ら心のうつり来りてより、我が国人の心も行も悪しくなりしと也｡
　
日の本ﾓﾄの大倭ﾔﾏﾄをおきて外ﾄつ国に　むかる心は何のこゝろぞ
　　大意：わが日本をさしおきて、他の国を尊みしたふ心は、抑々何心ぞと也。
　
言挙ｺﾄｱｹﾞせぬ国には有れども枉事ﾏｶﾞｺﾄの　言挙ｺﾄｱｹﾞ言痛ｺﾄﾁﾀみ言挙ｺﾄｱｹﾞ為ｽ吾ﾜﾚは
　　大意：日本の国風は、物をやかましく論ぜぬ国にはあれど、邪僻の説どもの、皇国
　を貶ｵﾄし神を軽しむる言論のうるさゝに、止むことを得ず吾も弁論すと也、この百首
　の歌ども即ち言挙なり。
　
禍津日ﾏｶﾞﾂﾋい世人ﾖﾋﾞﾄの耳か塞ﾌﾀぐらむ　真事ﾏｺﾞﾄ語れば聞く人のなき
　　大意：わが真事なる古伝を語れば聞入るゝ人のなきは、禍津日神の世間の人の耳を
　塞ぎ給ふにやとなり、真言ﾏｺﾄを聞く人のなければ、此の神の妨げにやと斯く詠みませ
　る也。
　
怪しきはこれの天地諾ｳﾍﾞな諾ｳﾍﾞな　神代は殊ｺﾄに怪しかりけむ
　　大意：奇妙なるは此の天地なり、斯く奇々妙々なる天地なれば、成程々々この天地
　の出来始の神代のことは殊に奇ｱﾔしくありしならんと、神代のことを疑ふ人をさとし
　給へる也。
　
知ｼﾗゆべき物ならなくに世の中の　奇ｸしき道理ｺﾄﾜﾘ神ならずして
　　大意：神にあらずして人智にては、世の奇妙なる理は知らるべきものにてなきをと
　也、次の歌とつゞけてその意を知るべし。
　
知ると云ふは誰ﾀﾚのしれもの測りても　世の神理ｺﾄﾜﾘは底ひ無きもの
　　大意：知りて居ると云ふは、何の痴者であるぞ、世の理と云ふものは際限なきもの
　で、己が智を以て工夫しても及ぶものに非ずと也。
　
くすはしき神理ｺﾄﾜﾘ知らずて漢人ｶﾗﾋﾞﾄの　物の道理ｺﾄﾜﾘ解くがはかなさ
　　大意：天地の間のことは、凡て奇妙なる理あることを知らずして、漢人の賢げに物
　の理を解くは愚かなることぞとなり。
　
怪しきを有らじと云ふは世の中の　怪しき知らぬ痴心ｼﾚｺｺﾛかも
　　大意：凡て世に奇怪なることは無き理なりなど、神代の奇しき事ども云ひ消すは、
　最あやしき世の中に在りなから、その奇しき事を知らぬ愚かなる心なりけりと也。
　
賢ｶｼｺけど人の智ｻﾄﾘは限ｶｷﾞﾘあるを　神代のしわざいかではからん
　　大意：人智はどれ程賢しとて限りあるものなれば、神代の神の御業の奇異なる理は､
　いかで推測し得べきとなり。
　
人ﾋﾄ皆の物の道理ｺﾄﾜﾘ斯ｶに斯ｶくに　思ひ測りて云ふはからごと
　　大意：皆人の何事につけても、物の理をとやかくに、測り定めて云ふは、漢流の説
　なりとなり。
　
伝ﾂﾀｴなき事は知るべき便ﾖｼもなし　知らえぬ事は知らずてを有らん
　　大意：伝説の無きことは、知るべき方便もなければ、知られぬことはその侭知らず
　て有るべきぞ也。
　
伝ﾂﾀｴはし無くとも似たる類ﾀｸﾞｲあらば　外ｿﾄに准ﾅｿﾞへて知ることも有らん
　　大意：古事記日本書紀その他の古書に伝はらぬ事は、知るべき方便もなけれ共、併
　しながら他によく似たる類例もあらば、それに准らへ比較して知ることも有るべしと
　也。