02c　論語一日一言
　
３［治世］
　
斉之以刑　民免而無恥　　　　　これを斉ﾄﾄﾉうるに刑ｹｲをもってすれば、民ﾀﾐ免れて恥
　　　　　　　　　　　　　　　ずるなし
挙直錯諸枉　則民服　　　　　　直ﾅｵきを挙げてこれを枉ﾏｶがれるに錯ｵけば、民ﾀﾐ服せ
　　　　　　　　　　　　　　　ん
民可使由之　不可使知之　　　　民ﾀﾐはこれに由ﾖらしむべし。これを知らしむべからず
　
好勇疾貧乱也　　　　　　　　　勇ﾕｳを好みて貧ﾋﾝを疾ﾆｸむときは乱ﾗﾝす
　
如有周公之才之美　使驕且吝　　もし周公ｼｭｳｺｳの才ｻｲの美ﾋﾞありとも、驕ｷｮｳかつ吝ﾘﾝ
　　其余不足観也已矣　　　　　ならしめば、その余ﾖは観ﾐるに足ﾀらざるのみ
天下有道則見　無道則隠　　　　天下に道あるときは見ｱﾗわれ、道なければ隠ｶｸる
　
不在其位　不謀其政也　　　　　その位ｸﾗｲにあらざれば、その政ｾｲを謀ﾊｶらず
　
卑宮室　而尽力乎溝洫　　　　　宮室ｷｭｳｼﾂを卑ﾋｸくして、力ﾁｶﾗを溝洫ｺｳｷｮｸに尽くす
　
民無信不立　　　　　　　　　　民ﾀﾐ、信ｼﾝなくんば立たず
　
百姓不足　君孰与足　　　　　　百姓ﾋｬｸｾｲ足ﾀらずんば、君、たれとともに足らん
　
聴訟君猶人也　必也使無訟乎　　訟ｳｯﾀえを聴くは、われなお人のごとし。必ずや訟えな
　　　　　　　　　　　　　　　からしめんか
政者正也　　　　　　　　　　　政ｾｲは正ｾｲなり
　
苟子之不欲　雖賞之不竊　　　　いやしくも子ｼの不欲ﾌﾖｸならば、これを賞ｼｮｳすといえ
　　　　　　　　　　　　　　　ども竊ﾇｽまざらん
子路問政　子曰先之労之　　　　子路ｼﾛ、政ｾｲを問う。子ｼ曰ｲﾜく、これに先んじ、これ
　　　　　　　　　　　　　　　を労す
上好礼　則民莫敢不敬　　　　　上ｶﾐ、礼を好めば、民ﾀﾐ、敢えて敬ｹｲせざることなし
　
曰既富矣　又何加焉　曰教之　　曰ｲﾜく、すでに富めり。また何をか加えん。曰く、こ
　　　　　　　　　　　　　　　れを教えん
葉公問政　子曰近者説　遠者来　葉公ﾖｳｺｳ、政ｾｲを問う。子ｼ曰ｲﾜく，近き者説ﾖﾛｺび、
　　　　　　　　　　　　　　　遠き者来たる
以不教民戦　是謂棄之　　　　　教えざる民ﾀﾐをもって戦う、これ、これを棄ｽつと謂ｲ
                              う
邦有道穀　邦無道穀恥也　　　　邦ｸﾆに道あれば穀ｺｸす。邦に道なきに穀するは恥なり
　
上好礼　則民易使也　　　　　　上ｶﾐ、礼を好めば、民ﾀﾐ使いやすし
　
不患寡而患不均　不患貧而患不安　寡ｽｸﾅきを患ｳﾚえずして均ﾋﾄしからざるを患え、貧
　　　　　　　　　　　　　　　ﾏｽﾞしきを患えずして安ﾔｽからざるを患う
天下有道則庶人不議　　　　　　天下に道あれば庶人ｼｮｼﾞﾝは議ｷﾞせず
　
能行五者於天下為仁矣　　　　　よく五つのものを天下に行なうを仁ｼﾞﾝとなす（恭・寛
　　　　　　　　　　　　　　　・信・敏・恵）
悪利口之覆邦家　　　　　　　　利口ﾘｺｳの邦家ﾎｳｶを覆ｸﾂｶﾞｴすを悪ﾆｸむ
　
女子与小人為難養也　近之則不　女子ｼﾞｮｼと小人ｼｮｳｼﾞﾝとは養い難ｶﾞﾀしとなす。これを
　遜　遠之則怨　　　　　　　　近づくれば不遜ﾌｿﾝ、これを遠ざくれば怨ｳﾗむ
寛則得衆　信則民任焉　敏則有　寛ｶﾝなれば衆ｼｭｳを得ｴ、信ｼﾝなれば民ﾀﾐ任ﾆﾝじ、敏ﾋﾞﾝ
　功　公則民説　　　　　　　　なれば功ｺｳあり、公ｺｳなれば民説ﾖﾛｺぶ
不教而殺　謂之虐　　　　　　　教えずして殺す、これを虐ｷﾞｬｸと謂ｲう
　
不戒視成　謂之暴　　　　　　　戒めずして成るを視る、これを暴ﾎﾞｳと謂ｲう
　
慢令致期　謂之賊　　　　　　　令ﾚｲを慢ﾏﾝにして期ｷを致す、これを賊ｿﾞｸと謂ｲう
　
猶之与人也　出内之吝　謂之有司　ひとしく人に与ｱﾀうるに出内ｽｲﾄｳの吝ﾔﾌﾞｻｶなる、こ
　　　　　　　　　　　　　　　れを有司ﾕｳｼと謂ｲう