30c　イスラム思想1
　
〈来世利益を目指す〉
　イスラムにおいては人間の生は現世（ﾄﾞﾆﾔｰ）で終わるものではなく，来世（ｱｰﾋﾗ）に
続くものと考えています。コーランにおいては神の唯一性に次いで，人間の復活に重点
が置かれているのが特徴です。イスラム以前の遊牧民もメッカの民も，人間は死ねばそ
れで全てが終わり，復活することは真剣に考えていませんでした。それに反論してコー
ランは，人間は復活して最後の審判を受け，この世における行為に応じて個人的に報い
を受け，来世に入ると云う思想を彼等に明確に対置しました。終末観を盛り上げる最後
の審判とは，
　
　汝の主の懲らしめは必ず起こる。それを妨げるものはない。大空がぐらぐら揺れ，山
　々があちこち動き出す日，その日こそ，啓示を嘘だと云って，虚偽の泥沼にいい気持
　ちで沈んでいたものは哀れなものになる。（ｺｰﾗﾝ　五二，七−一二）
　
のように山が裂け，地が揺れる天変地異として描き出されます。コーランは現世の享楽
に耽り，復活を嘲笑するメッカの不信の民を前に，復活が神の業であり，来世が確かで
あることを繰り返し説き聞かせるのです。
　来世は現世の個人的報いの結果とされますが，現世の報いは民族全体にではなく，個
々の人に対してなされるのです。ですから，イスラム思想には他人の罪を背負って罪を
贖うと云う贖罪観はありません。元々，原罪の考え方もなく，人は生まれながら純白の
状態において，それがイスラム教やユダヤ教，キリスト教に染まり，それぞれの信徒に
なると考えられているのです。こうして，イスラム教徒になっても罪の誘惑には弱くて,
罪を犯しやすく，逆に善行を積むこと出来るのが人間と云うことになるのです。
　
　イスラム教徒は一人一人，現世においてひたすら宗教的義務（ｲｽﾗﾑの義務）を果たし
て，来世において自ら天国に入ろうとし，地獄に堕ちるのを避けようと心掛けます。現
世と来世は直線的に連続するもので，輪廻のように循環して現世が前世の生まれ変わり
であるとは説明されません。イスラム教徒が現世において宗教的に励むのは，現世にお
いてその報いを期待するよりも，寧ろ来世において天国に入るための準備と考えるから
なのです。この意味から，イスラム教は基本的に現世利益の宗教ではなく，来世利益を
目指す宗教と云えるでしょう。

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