0201杜若
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：小学館発行「万有百科大事典」ほか
　
〈杜若ｶｷﾂﾊﾞﾀ〉
「杜若」
　アヤメ科の多年草。池沼や湿地に生じ、高さ約70�p。葉は広剣状。初夏、花茎の先端
に大形の花を開く。色は通常紫又は白。大きな3枚の外花被片には中央に1本の白線が入
る。
　
「杜若」
　能の曲名。三番目物（鬘物ｶｽﾞﾗﾓﾉ）。世阿弥作とも伝えるが未詳。『伊勢物語』を典
拠とし、「唐ころも着つつ馴れにし妻しあれば遥々来ぬる旅をしぞ思ふ」を引用する。
　旅僧（ワキ）一人、都を経て東へと向かう。三河の八橋ﾔﾂﾊｼまで来ると、折しも沢辺
には杜若が満開である。一人の女性（シテ）が現れ、僧に呼び掛ける。そして僧の問い
に答えて、八橋の謂れ、在原業平のこと、「唐ころも」の歌などについて語り、僧に一
夜の宿を貸す。やがて冠ｶﾑﾘ･唐衣の姿に着替えて再び現れ、杜若の精と名乗る。聞けば
高子ﾀｶｺの后の御衣（長絹ﾁｮｳｹﾝ）と業平（初冠ｳｲｶﾑﾘ）であると云う。こうして形見を身
に着け、昔男の東下りの物語を語り（クセ）、舞（序之舞）を舞い、夜明けと共に消え
失せる。
　
　丁度五月の季節のように、明るく華麗な趣の能である。杜若の精が業平に同化して舞
を舞うと云うのが主題だが、それに高子の后、里の女、歌舞の菩薩ﾎﾞｻﾂが重なり、主人
公としては五重の印象ｲﾒｰｼﾞがあって複雑である。中入ﾅｶｲﾘを持たない一場物で、途中、
後見座へくつろいで、初冠と長絹とを着ける。昔男が伊勢･尾張を経て、三河へ至る旅を
描くクセは長く、この能の中心部をなし、二段グセと呼ばれる形式を採る。『杜若』は
舞の部分に重要性を持たせるため、小書ｺｶﾞｷ演出により、特色のある舞が考案されてい
る。例えば序之舞が常と少し変わり、橋掛で沢辺に映る自らの姿に見入る型が入る方法
（恋之舞･沢辺ｻﾜﾍﾞ之舞）は真に風情がある。また、イロエ･クリ･サシ･クセを省略する
方法（恋之舞）は短縮化の著しい例であるが、その他の演出でも、多少の短縮化の施さ
れることがある。男性の姿で舞うと云うことから、真の太刀を佩く場合（恋之舞･素囃子
ｼﾗﾊﾞﾔｼ･盤渉ﾊﾞﾝｼｷ）もある。初冠は梅花を挿したり藤花を挿したりすることもあり、そ
のとき、日蔭の糸を垂らし、色彩的に美しい。このように、観客の耳目に直接訴える要
素の濃い能である。