神話を秘めた尖峰、とんがり山
石倉から見上げるとんがり山
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昨日は、播磨ではめずらしく雪が積もった。夜には、雪が雨に変わり、そして今朝は一転して青空が広がった。その青空に誘われるように、姫路市西部の「とんがり山」と「峰相山」をめざした。
山陽自動車道を西に行くとき、右手にチラリと小さいが鋭く尖った峰が見える。この山は、峰相山から南西に続く尾根上にそびえる標高２５６．７ｍの三角点の立つ峰で、地元では「とんがり山」と呼ばれている。また、『伊勢村史』には「風早峰」とある。この山は、その秀でた姿とともに、『播磨国風土記』や『峰相記』にも興味ある記述があり、以前から私を惹きつけていた。
最近になって、この山域は登山愛好家や地元の人たちによって森林公園化が進められ、２０００年の１２月に石倉からとんがり山までの遊歩道が完成している。峰相山大池の奥に、新しく大きな案内板と、登山口を示す新しい道標が立っている。ここから、登っていった。
神岩の上
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尾根に出て、とんがり山をめざして歩く。山頂手前のコルのすぐ先にあるのが、「神岩」と呼ばれている巨大な岩である。この岩は、私の想像をはるかに超えた圧倒的な容量で尾根上に立ちはだかっていた。横を巻いて登ってから、この岩の上に立つことができる。凝灰岩でできたこの岩石の黒ずんだ赤褐色の表面には、浅く小さな窪みがいくつもある。その窪みの数カ所に、水が溜まっていた。昨日降った雪が溶けてできた水である。
神岩の下には、「稲作の泉」と書かれた小さな看板が立っている。中世の地誌『峰相記』に、「峰の上に水をたたえた大岩が今もある。崇神天皇の時代、ここに香稲（かしね 香りのよい稲）が４本生えた。すぐに天皇に報告すると、天皇ははその稲を種として諸国で耕作せよと命じた。今、国土に広がっている香稲はおそらくはこの種子である」とある。さらに時代はさかのぼって、『播磨国風土記』に、「大汝命（おおなむちのみこと）と少日子根命（すくなひこねのみこと）が生野の岑からこの山を望み見て、その山には稲種を置くべきであると言った。そこで稲種を送って、この山に積んだ。山の形もまた、稲積（いなづみ）に似ている。それで、稲種山という。」とある。稲積というのは刈った稲を積み重ねたもの。稲ワラを「つぼき（円錐形に積んだものをこう呼んでいる）」にして積むと、まさにとんがり山の形である。稲種山と神岩の稲には深い関係があると思われる。そのようなことから、稲種山は峰相山に比定されているが、むしろこのとんがり山に比定するべきであると私は考える。それにしても、この巨大な神岩には、神話を生み出すのにふさわしい魅力と不思議さが宿っていた。
山頂から大蔵山方面
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ロープの張られた急な坂を登って、とんがり山の山頂に立った。赤い実をつけたソヨゴ、アラカシ、葉を落としたきったコナラやネジキのなどの木の下に、山頂を示す標石が立っていた。昔から、このとんがり山には「亀岩」という岩があるとされていた。これまで、この「亀岩」は先ほどの「神岩」の別名と考えられていた。ところが、２００１年の１月に、この山の遊歩道を整備されていたコムサロン２１の前田さんと播磨夢路さんが山頂の草木を刈ったところ、亀の姿をしたした岩が現れた。古き人たちによって名付けられ、そしていつかその存在が忘れられていた「亀岩」が、この瞬間この山頂によみがえった……。なんという胸躍る話であろうか。
私は、残念ながら、この話を後から知った。山頂は、亀の背にあたるというが、頂に立つ私はその時なにも知らなかった。
山頂の横に突き出た岩があり、その上に立つと西への展望が開ける。正面には、揖保川の後ろに的場山・大蔵山・亀山（きのやま）などの山塊が低く山稜を伸ばしている。南には瀬戸内海が光り、家島の島々が浮かんでいる。その手前には、そこからこの山を見初めた山陽自動車道が走っている。北風が緩く吹いているが、そう冷たくない。上を見上げれば、積雲はやや速く流れている。その積雲のずっと上、飛行機雲が幾本か東西に白く伸びていた。
※ 「亀岩」に関しては、コムサロン２１の播磨夢路さんに教えていただきました。ありがとうございました。教えていただいた内容を、下に掲載します。
山行日：２００１年１月８日
２００１年１月３１日 内容の一部を訂正
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