アルコス
Alkoth
冥界と流血の都
City of Underworld and Bloodshed

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赤の王の宮殿（Enclosure #1、 40ページ、バビロニア風の建築スケッチ）

　この宮殿はアルコスの市壁の中にありながら完全な城塞である。赤の丘の中腹に立っていて見渡すかぎりのこの都と周辺地域を支配している。この宮殿は「赤の王」の戦士のための兵器庫や訓練場としても使われる。

　この建物は「破壊者の赤き道Path」の大寺院High Templeでもある。

　・戦闘儀式
　赤の道の戦士、ヴランサス・ウラッシュマレクの日記より


　・破壊神の入信式、ウルダンサスの妻、ジェルヴェラ記

　・アルコスの包囲、獅子の将軍、モルケンドールの回想録
　

　木の雄牛

クルガントゥス、孤立の日々のアルコスの「緑の王」の日誌より

　雑草を刈る者たちWeeders
　・ウェンダリア時代にオスリル川を旅し、進んだ（Travel and Journey：ヴァラーレ・アッディの英雄探索カルト）者の報告

　・帝国の国勢調査

「十一者団」の歴史
Martin Laurie


ある日のこと、ドーム（天蓋）を叩く音が響きわたった。ヴァニオラメト皇帝と家臣の者たちはなにごとかと見にいった。騒音は激しくなり、苦痛を伴うものになった。アンヴェソスの女たちは倒れ伏して泣き叫んだ。「これこそアンティリウス神が前より我々に警告なさっていたこと。」ヴァニオラメトは言った。「「十一者」たちを召集せよ。」
…「イェルムの光輝の再昇天Glorious ReAscent of Yelm」

「十一者団」はヴァニオラメトVanyoramet帝（訳注：アナクシアル朝）がイェルム暦109,460年に、天蓋（訳注：小暗黒の神代にダラ・ハッパを外界から遮断していたドーム）防衛のために創設した。彼らは「犯罪者や、閉鎖された居住区で生活することが不可能なはぐれ者、またいくたりかの狂信者や幻視者からなっていた。彼らは協力して働くことができない者たちと皇帝に定義され、それゆえに完全性から除外されていた。それゆえにヴァニオラメトは彼らのことを「十一者」（訳注：ダラハッパでは象徴的に十が完全な数である。）と呼んだ（天寵ある継承Fortunate Succession：９ページ）」者たちから徴募されていた。

　十は完全な数であり、十一がそうなることは決してなかった。彼らは厳しい訓練を課され、彼らに加わっているシャーガーシュ信者の鼓舞する誇りと熱狂で統率されていた。彼らは長年マナルレイヴァス皇帝Manarlavus（訳注：ヴァニオラメトの先代、天蓋の建設者）の天蓋を防衛したが、そのことで痛ましい損失を蒙った。ヴァニオラメトが死ぬと生き残った「十一者団」は権力を握ろうと試みてライバンスを襲った。

「十一者団」は長い間歴史から姿を消していた。コルダフKhordavu帝（訳注：コルダフ王朝創始者）が即位するまで誰も彼らのことを信用しなかった。コルダフは彼らを精鋭の軍事力として復活させた。コルダフは長い間ムルハルツァームMurharzarm帝（訳注：イェルムの息子、初代ダラ・ハッパ皇帝？）の帝国を再建設するために戦った。彼は自分たちの主君の不興を除けばなにものをも恐れない男たちを欲しがった。「十一者団」にアルコスとシャーガーシュ神への責任を負わせることで、彼は彼らの忠誠心を確立した。彼は皇帝が「十の試練」（訳注：ダラ・ハッパ皇帝の魔術的即位儀式）に合格するかぎり、アルコスは皇帝に忠実であることを検めた。シャーガーシュ神が忠誠を誓う限り、「十一者団」もそうしたのである。

　年とともに、「十一者団」は地位を持たない外国人やその他の者が「帝国」に参加する手段になっていった。そのことに必要な儀式の性質上、実際にその機会を受け入れる者は滅多にいなかったのにもかかわらず、アルコス人に囚われた奴隷の全てが「十一者団」に参加する機会を与えられた。それでも、「十一者団」は次第に勢力を増していった。「征服帝」エライダフErraidavuと「壮麗帝Magnificent」コルツァネルムKhorzanelmの治世に（訳注：第二評議会および壊れた評議会の時代）は定員は倍になったが、それでも一万人に満たなかった。

「邪悪なる者」（訳注：トロウル王アーカット）の襲来の最終段階で、「戦争の君主Lord of War」アニレストゥAnirestyu帝（訳注：ルナー的でないダラ・ハッパ人には「愚帝Stupid」と呼ばれる）は「十一者」団と帝国の英雄たちを、ドラストールの「輝ける者」のところに派遣し、自前の軍勢を決定的なまでに弱体化させた。そばに「十一者」たちの全技芸と憤怒を味方にしても、「輝ける者」は｢邪悪なる者｣の率いるディジジェルムの軍勢の怒りに満ちた攻撃の前に倒れた。｢十一者｣の全てが倒れ、「帝国」は暗闇へと堕ちていった。
　
「十一者」団はヘレムシャールHelemshal帝（訳注：エルツァネストゥErzanestyu朝最盛期）の時代に復活した。この時、カストクゥムKastokum（訳注：カストック将軍とも呼ばれる）はペントへと大軍を擁して攻め入り、遊牧民の群れに戦争を挑んだ。彼と共に多くの「十一者」たちが騎兵として行った。彼らはその真価を幾度も発揮したのだった。

　次の二、三十年間は、「十一者団」は帝国のあらゆる場所で、いまや「帝国軍」の一部として用いられた。EWFがダラ・ハッパ帝国を征服すると、彼らは「十一者」団を帝国軍から除籍した。彼らはアルコスでのみ存続した。この残党すら彼らと多くのほかのアルコス人が参加を志願したドラゴンを攻撃する「英雄たちの召集」で一掃されてしまった。（訳注：「真正黄金部隊」）

　カルマニア人によるダラ・ハッパ北部の征服の後、アルコス市とヘンジャール地方のみが独立を保った。「十一者」団は絶え間のない戦争と、長く不毛な包囲の間のアルコス防衛のために再興された。この苦闘はアルコシアードAlkothiad―カルマニアの悲劇的な物語として不朽のものとなった。

「赤の女神」の昇天とともに、「十一者団」の力は非常に制限された。処罰としての兵役をはたす彼らの役割はダンファイヴ・ザーロンカルトに大きく奪われた。「十一者団」はアルコスに一連隊サイズの軍として存続した。彼らの組織は今では「緑の王」に厳しく管理されている。しかし、彼らの激しい戦いぶりや凶暴さ、狂信性は評判のまとである。

「英雄戦争｣は彼らを前面に押し出すことになるだろうし、シャーガーシュは破壊と再生の次の循環を始めるために、枷を壊して自由になるであろう。　

　戦時のアルコス
Martin Laurie筆

　　「力は全ての問題を解決する」―シャーガーシュ



　アルコス軍事学院The Alkoth College of War
　
　ダラ・ハッパ帝国
　シャーガシュの都市の創立以来、あらゆる形態の戦争に関する研究がアルコス人の関心の最優先となっている。この学院はエウシブスEusibus（訳注：コルダフを支持して譲位したジェナロング朝時代のアルコス皇帝）によってダラ・ハッパ、そして異邦の軍隊の過去の軍事活動から学ぶ手段を提供するために創立された。平時の士官達に戦時の活動と、より高度な軍事の指揮に備えるための訓練も、この学院創立の基本的目的である。

　この学院は古い。ここを略奪した軍隊はない。この学院を解体した帝国も存在しない。ここにはジェナーテラ大陸中で知られる限り最大量の軍事的な文献を所蔵している。この可能な限りの知識の総体の助けをもって、ダラ・ハッパ帝国は数世紀連勝した。実際の経験のみがこの学院の膨大な図書室と巻物の蔵に加えられることを全ての者が知っている。この主義はいかなる皇帝や将軍達の戦役に関する書物にも課される大学の信条である。過去を覗ける窓と同じく、このような仕事には計り知れない価値がある。


　ルナー帝国
　最近ではルナー帝国の士官訓練理事会Directiorateはこの学院を、文書照合と教育のために重要な場所として用いている。アルコスの学院は最近グラマー戦略戦術大学や、ミリンズ・クロス属領地軍事大学の前に人気を失っている。皇帝のヤーナファル・ターニルズカルトやグラマー総合大学への公式的な援助が始まって以来、トライポリスの学院は威信をかなりのところ喪ってきた―アルコス軍事学院も例外ではない。

　教育を受けた人々やダラ・ハッパの血を濃く受け継ぐ者は今でもアルコスの学院を参考文献の場として価値を置いている。不幸なことに、アルコスの外からきた多くの学徒は、この都市は「貪り食らう者」の圧倒的な存在感により、学ぶには難しい場所だと考えるのだ。

　包囲下の都市
　アルコスは何度も軍事活動と攻撃の拠点として活動してきた。この都は何度も包囲され襲撃され、兵糧攻めにされたが、決して軍事力の前に陥落することなく、政治的な圧力によってのみ都を開いていた。この都の軍事力にはいくつかの理由が存在する。

　オスリル川
　アルコス市はオスリル川とエリンフラース川の合流の地を支配している。そして常に「帝国」に入る入口のひとつとして存在してきた。多くの市民と富裕な家門が漁業と交易のために小船からなる小規模な船隊を抱えている。戦時にはこのような小船は軍隊を輸送したり、アルコスに名高い河賊となって利用されたりする。このような河賊はダラ・ハッパ内乱のイェルム暦112,270年から112,285年に封鎖を突破する船隊として働き、ルナー軍によって包囲されている間、ライバンスへと物資を運び込んでいた。このような船はカルマニア人の長い包囲の間にもアルコスに補給をもたらしてきたのである。

　沼沢地
　古代には、アルコスは広大な沼沢地の中央にあった。気紛れな土壌と敵対的な精霊たちが敵軍の勢力に消耗を与えた。オスリラ女神が都の豊穣の神としてビセルレンスリーブ女神に置き換えられた時、沼地は米を植える水田に変わった。隆起した土手道と橋が今日では水田地帯にじぐざぐに道を通している。しかしこのような場所はすぐに沼地に隠れている防衛軍によって水浸しのどろまみれに変えられてしまう。ビセルエンスリーブへの定期的な供犠は、アルコスの住民と水草の民weederを住んでいる病気の精霊から保護する。

　包囲軍は敵対的な「水草の民」の悪意から身を守るのに困難さを覚える。これらの沼地土着の民は、自分たちに自然な要素の中に溶け込んでしまう達人だからである。よくあるジャランJaran族（訳注：水草の民）の戦術は底無し沼や柔らかい泥の上を通って逃げることで、一時的にそれらを固い地面にする自分たちの魔術を使い、彼らを追う者が通るときに呪文の効き目を消すのである。

　市壁
　アルコスは強い魔術を起源とする古代の城壁に囲まれている。この壁は固い緑色の石一枚でできていて、地面の上２０ｍに達し、地下３メートルまで潜り込んでいる。この壁には入口は存在しないので、門は壁の下をくぐるトンネルの中にある。これらの門は簡単に水浸しにできるし、オスリラ信者の魔術が普通の状況下ではトンネルが水で満ちないように必要とされている。壁の下を掘りぬこうという試みは例外なく水の襲来と都の水の精霊の攻撃によって迎え撃たれる。

　この壁は凄まじい力で魔術的に見張りがされている。見張りの力と魔術がいく層にもなって、シャーガシュ神の統治時代までさかのぼるほどであり、いくつかの魔術はあまりにも強力なので、シャーガシュ自身がそれらを仕込んだといわれているが、城壁に埋めこまれており、アルコスの住民の信仰によって維持されている。アルコス人にとって、この壁自体が最大の「封殺の寺院Enclosure」を体現しているが、それは彼らがみな、この地界の「シャーガーシュの家」の中にいるからである。この偉大な緑の壁を飛んで越えようとする工夫に富んだ攻撃者はいかなる者もすぐに自分が地獄に向かうのを強いられていたことを見出す。

　都市
　アルコスはあまりにも古いので、つもった岩くずと灰で、外側の地面より都の内側が数メートル高くなっている。このことは都を川の水面より上に十分上げていることになる。そしてこの都を古代からのトンネルや、地下室や、下水道でわかりにくくしている。これらのトンネルの多くにより、都の中で秘密の移動が可能になっている。もしある侵入者がアルコスの壁の上に道を通さなければならないとしたら、彼らが敵を排除した区画を長く維持できるものではないということに気付くだろう。（訳注：この部分、訳いいかげん。）

　アルコスの建物はエリンフラースやオスリル上流の石切り場から輸入してきた石で大半作られている。この石が使われている場所は都の中の多くの防御された地域で、「赤の王」や「緑の王」の丘の上の宮殿や、多くの豊かな屋敷や、全ての「封殺の地」などである。市壁の中の７０％を建物が覆っている。残りの都市の部分は、市場や、パレードの広場や、ポロの遊技場や、聖なる動物たちのためのわずかな牧草地となっている。今にも崩れそうな住居がこのような開けたところにちらほら存在するが、都が敵に包囲のおそれがあるとき、これらの家は燃やされてしまう。

　住民達
「緑の壁」の中の都は、文字通り「地界」にある。多くの異国の魔術はここでは単に効かないか、予想通りに働かない。精霊の軍隊や妖魔たちが「封殺の地」にある井戸から召喚できるし、彼らはこのような井戸に降りてくるような無謀な敵を大喜びで貪り食らう。

　ほぼ全ての男性のアルコス人が個人的な学問の師匠たちや、組合や、家族からいくばくかの戦闘訓練を受けている。戦のドラムが響くとき、数千もの平民がシャーガーシュの霊に満たされる。彼らは彼が提供する魔術を、しばしば将来の彼らの人生にすることになる供儀を元手にして受け入れる。「軍神」シャーガシュの全ての「道」の司祭たちに戦いに不慣れな者はいない。特に恐るべき暗き道（訳注：おそらく「黒の王」とその弟子達？）の修験者たちは生死に及ぼす心を麻痺させるほどの力を保持している。

　結論
　これらのアルコスの防衛の特質を考えて、「力の都」が劫掠されることなしに長い年月存続してきたのは不思議なことではないということが明らかになる。全ての成功した征服者は無理じいの征服よりもむしろ政治的な解決を示してきたのであった。

　アルコスの歴史：ダラ・ハッパの間の食い違いについて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マーティン･ローリー筆

　アルコスは大部分のダラ・ハッパよりも「暗い」毛色の異なる歴史を持っている。プレントニウスですら他のダラ・ハッパの民と相対的にみたアルコスの独特さを把握することに失敗した。アルコスは「暗黒」の間も存続し、アルコスはそれを通じて生き残った。他の神々が死んだりうすれていく中で、シャーガーシュ神は生き延びたし、絶え間なくやってくる名前のない敵や他の者に名を知られていない敵と戦った。彼の民と軍は彼とともにあり、緑の壁の中で護られていた。

　したがって、「イェルムの光輝の再昇天Glorious ReAscent of Yelm」に書かれているプレントニウス的な歴史はその孤高の感覚や、全てのアルコス人が自分たちの「万物の神」の神話を繰り返すたびに感じる自信を伝えることに失敗している。

「曙」の後の歴史の中ですら、アルコス人はしばしば孤立していて、昔ながらのヘンジャール地方の覇権を保ち、「帝国」の他の地域を従属させた征服者たちに反抗を行っていた。アルコスはトライポリスのなかでは異質である。この都市は戦争とその神話的な役目のために必要とされているが、そばにいて居心地のよい三人目の仲間ではない。

アルコスのできごとの記録
Harald Smith筆

　
　アルコスの詩形
　アルコス人は伝統において古風だが、だからといって歴史の記録をするのに長けているわけではない。彼らにとって、時間や空間や敵は意味を持たない―彼らは何度も何度も同じ出来事にかかずらう。しかし、彼らの過去の出来事をほのめかす情報の断片は存在する。（訳注：ヒンドゥー教徒とシヴァ信仰との類似については言及するまでもない）
　
　この緑の都の大いなる壁の内側では、途切れることのない浅浮き彫りとモザイクが通りや横丁や奥まった通廊を縁取っている。これらの浮き彫りやモザイクはシャーガーシュ神の征服と力を示している。絶え間のないシャーガーシュに向かって進軍していく軍隊の列があるが、それらは皆この「赤の神」に倒される。敵の見た目はしばしばみな同じようである。ときどきウーマトゥムUmatumや「河の大蛇River Serpent」のように特定の敵が認識されることがある。しかしこれらのはっきりとした敵すら多くの戦に何度も姿を現していることが多い。大部分の敵は着ているものや武器からわずかばかりの特徴を持つ小さな姿に過ぎない。斧を持っている者たちはシリーラ人だろうか、ヴァンチ人だろうか、それともヒョルト人だろうか？スリングを持っている者達はザルコスの民だろうか、それともヴァンチ人だろうか？騎馬の民はハイアロールの民か、それともベレネス部族（訳注：ヴィングコット人の一部族）の者だろうか？訪問者には区別できるかもしれないし、このような質問をするかも知れない。しかしアルコス人の質問に対する答えはさまざまだ。ある日には同じアルコス人が特定の壁画がある所に向かって、「我々がヴィングコット人を打ち負かした所」だと言えば、次の日にそのまったく同じ絵を指さして、「我々がダージーン人を負かした所だ。」と言うのである。

　アルコスに住んでいる異なるグループごとに、様々な葬送歌や詩歌のレパートリーが儀式で用いられている。これらの詩歌には歴史的な連続した流れはないが、アルコスの日々の暮らしで重要な役割を果たしている。ほとんど毎日、グループのいくつかが儀式を行っている。これらの儀式の中にはしばしば特定の壁画に向かって行進する行事が含まれる。「鞭打ちの門」の「屠殺人」たちや、「道路掃除夫」たちは年ごとの日によって同じ壁画に対して異なる詩を用いる。

　「鞭打ちの門」の「屠殺人」たちには「長き影の日」（訳注：シャーガーシュ神の大聖日（冬至？））にある詩が歌われる。この儀式の最中に、屠殺者たちは「最初の粉砕」の壁にあるいくつもの壁画のイメージの前を通り抜けて、指導者がそれぞれの場面を示していく間、詠唱する。

「「鞭打ちの年」にガヴァシャール殿が血の王冠（「赤の王」の位）を獲得した時に、「裏の風」（ヴィングコットの民）どもが「封殺の地」の門を訪れた。「裏の風」どもはシャーガーシュ神を真似てドラムを打ち鳴らした。「裏の風」どもはシャーガーシュ神を真似て槍を投げた。「裏の風」どもはシャーガーシュ神を真似て呪いをかけた。しかし彼らにはシャーガーシュ神がわからなかった。「赤の王」ガヴァシャール殿はウルヴァール達（戦の従者たち）に「ナデックのドラム」で武装され、「赤の王」ガヴァシャール殿はウルヴァール達に「ペラカストゥスの槍」で武装され、「赤の王」ガヴァシャール殿はウルヴァール達に「長き影の妖魔どもの破滅」で武装された。「赤の王」ガヴァシャール殿は「鞭打ちの門」から戦士たちを率いていった。「ナデックのドラム」は「裏の風」のドラムの音を鎮め、敵どもを跪かせた。「ペラカストゥスの槍」は「裏の風」の槍を折り、空から払い落とした。「長き影の妖魔どもの破滅」は「裏の風」の呪いを呑みこんでしまった。そして「赤の王」ガヴァシャール殿の腕が伸びて、彼がシャーガーシュ神の力でもって触った「裏の風」ども全てを引き裂いた。「裏の風」どもは「赤の王」ガヴァシャール殿が呼び起こしたシャーガーシュ神の力から逃げ出し、ただ一つの松明のみ逃れた。」

　このような詩文の翻訳者はしばしば巧妙で、アルコス人が（典型的に弱いオーランス人を指して）「裏の風」やら「ガスの袋」やら呼ぶとか、より通称として「食物」とか「愚か者」どもなどと呼ぶ時に、「ヴィングコット族」のような名称を訳すときにあてはめる。

　このような詩の全てが戦争にまつわるものなわけではない。いくつかの詩はよりありふれたものごとを扱っている、たとえば以下の油絞り屋たちの詩のように：

「緑油のベリー(1)は緑の王オレタノック殿に発見された。「根無しの山」の方向に土地が持ち上がっている所だった。「配偶者」(2)が浅薄で不精に横たわり、亜麻の種が枯れた時に、オレタナック殿は新しい油をもとめて「封殺の地」を離れた。彼は自分の油絞り器を持っていって、全ての方向を訪れたが、東に行ったときだけ、彼は絞った時に汁でなく油が出るベリーを見つけることができた。彼は緑油のベリーの種を十個集めて、アルコスに持ち帰った。彼は三個を葦の生えた川岸に植えたが、葦は根を伸ばして絡みつき、芽を曲げてしまった。彼は水の流れから離れた土手に沿って四個植えたが、イェルム神の目がそれらを見つけて枯らしてしまった。イェルムはその酸味を好まなかったからである。彼は二個を「配偶者」の水中に植えたが、「配偶者」の子供達がそれらを見つけて食べてしまった。結局オレタノック殿は最後の種を彼の宮殿の影、緑の丘そのものに植えた。非常な注意と育成を通じて、この種は育ってついには樹になり、さらに種を生み出した。しかし緑の丘の上で、また緑の宮殿の影のもとでのみ、それ以来、緑油のベリーは育てられることになった。」

　(1)アルコスで油を取るために使われる特別な漿果（ベリ−）。
　(2)オスリラ（女神）。

　知事の記録
　アルコス人にふさわしくなく、皇帝に任命されたダラ・ハッパ帝国の知事たちは伝統的に在任中の出来事の記録をつける書記たちを抱えている。時々これらが皇帝の宮廷への報告書の一部となる。時々これらは知事の事績を礼賛する個人的な記録として用いられる。ひとつの事例は、「第七の丘の頂上」の領主、ヘミマムの統治時代である。

「111,284年、「第七の丘の頂上」のヘミマム殿がヘンジャール地方の知事に任命された。彼の就任時に「ダージーン人の簒奪者」に対する大きな不満が持ちあがった。一人の反逆者が「力の腰帯」を手にしたが、ヘミマム殿は「夜の目」からヴェールを取り除けて腰帯を取り戻した。「灰の風」がやってきて都を清めた。」

「111,285年、ヘミマム殿は彼の統治を記録させるためにひとりの書記を呼び寄せた。「赤の王」イシャンタール殿が競技会を催した。「黒き得物の広場」(1)で「鵞筆使い」のヴァラシュが「利鞘の」バネルティムを、「究極の一撃」で打ち倒した。」

「111,286年、ヘミマム殿は新しい「封殺の地」（訳注：シャーガーシュの神殿）の建立をもとめた。ウルボール・ハンプール(2)が二十九番目の扉を開いて「戦を追う者」を公開した。「軍旗の旗手」たちは「戦を追う者」のしるしを手にとって北門のてっぺんにそれを挙げた。」そして「黄金の頭飾り」が北門に現れて、新しい「封殺の地」に埋められることになる「十四の武器」を持ってきた。(3)「赤の王」ゾルヴァスティン殿は新しい「封殺の地」の周りに赤い玉髄を埋めてユルダム(4)を生け贄にし、シャーガーシュ神が新しい「封殺の地」を知り、その中に入ることができるようにした。ウルボール・ハンプールは「戦を追う者」を手に取って、新しい「封殺の地」の中に運んだ。それはウルボール・ハンプール自身のものを含めて二百四十四個の目を潰した。シャーガーシュ神と「戦を追う者」に祝福されて、ウルボール・ハンプールは新たな「封殺の地」から出てイルバギッツの家門に向かう「盲目の通り道」に印をつけた。ここでウルボール・ハンプールはガーゴーキ(5)を破壊して「十四の武器」の印をつけた。このようにしてウルボール・ハンプールは「戦の神殿」を建立し、イルバギッツ家は戦士たちの食物になった。」

「111,287年、ヘミマム殿は通りの馬糞を掃除するように命じた。バンサヒムが六百本の固い毛を引き抜いてジョルカリムの鬚を切り取るまで、バンサヒムとジョルカリムが「箒の法廷」で戦った。バンサヒムは通りの浄化を監督して、「跳躍者」(6)の鞍を清掃した。ヴラニス(7)達は掃除夫たちの命令に従うように強いられた。「赤の王」ヴルハギット殿はヴラニス達の長子を神に捧げ、若者の喜びが全ての者に共有されることで祝った。」

「111,292年、ヘミマム殿は「タラシュの鰐（クロコダイル）」(8)を調伏するようにアルコス市に命じた。「赤の王」ルダルシャム殿はヴァルナガ女神(訳注：ダラ・ハッパの「神々の壁」に刻まれている「鰐の女神」）を従えるシャーガーシュ神の儀式を行ったが、「タラシュの鰐」にはこの儀式は効かず、「赤の王」を呑みこんでしまった。｢緑の王」ヤマストゥス殿は「タラシュの鰐」がアルコスの底に潜り込んで市内に入っている間、二つの丘(訳注：「赤の丘」と「緑の丘」？）の間に留まっていた。「タラシュの鰐」は「緑の王」を呑みこむ前に五百もの人々を奪った。それで市内の全ての樹木の緑が消え去った。｢タラシュの鰐」は｢封殺の地」(訳注：この場合、アルコスそのもの？）の中に留まり、食べたものを消化したが、それは人々が鰐の皮が剥げ落ち、その下に緑色の蔓やつたがあることに気づくまでのことだった。「鰐」の頭が転げ落ちた時に、｢緑の王」が姿を再び現した。」

　(1)ここで言及されているアルコスの一画の広場は書記達のような役人達が、たいていの場合言葉でのみ争うところである。しかし時たまに武器が用いられることがある。競争者は、アルコスでのみとれるイカの足から出るインクでいつも自分の武器を黒く塗りつぶしている。
(2)これは称号かもしれないし、知られていない個人名かもしれない。
(3)｢新しい封殺の地」は単に一番新しく作られた「封殺」を意味しているにすぎない。「封殺の地」の数が数えられるわけではないが、後で特別な役割や名称が与えられることはありうる。
(4)セアード地方の捕虜。
(5)ある種の妖魔に守られている、館への特殊な門。
(6)「美しき騎手」ヴラノストゥム皇帝の騎馬像。ジェナロング皇朝の皇帝。
(7)馬飼い。
(8)化物じみた河の妖魔。

さらにアルコス（と近隣諸国との関係）を知りたい者は以下のサイトに進むこと
（いずれもまりおん氏のサイトの記事です。）
父が教えてくれたこと
http://www.glorantha.to/~tome/lib/wmftm.htm
シャーガーシュのカルト
http://www.glorantha.to/~tome/lib/shargash.htm

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