鹿角 八幡平 松館 菅原神社春季例大祭参拝の記：はじめに |
 静御前ということで、元気を出して、静（しずか）はどうしたとなるわけだ。 雪の吉野山で義経と別れた静は、その後吉野山の衆徒（お寺に宿っている僧徒）に捕らえられ （文治元年（1185）11月17日）、翌1186年3月、母の磯禅師（後に磯禅尼（ぜんに）。 仏門に入った女の人。 この母は藤原通憲に白拍子の歌を学び、静に伝えたという）と共に鎌倉に連れて行かれ、 義経の行方を聞かれるが頑として答えない。そのうちに4月になった。 8日に鶴岡八幡宮が頼朝以下諸将居並ぶ中で白拍子を踊らされる （白拍子＝平安末期から鎌倉時代にかけて行われた歌舞。またそれを歌い舞う遊女）。 4月8日は何んの日だろうと思って（たとえば春の例祭とか、頼朝の誕生日とか） 鶴岡八幡宮に電話して聞いてみたら、現在は毎月行事やお祭りのようなものやっているが、 例大祭として決まってやっているのは秋の9月15日だ、と。 静が踊った4月8日は何んの日かわからないということだった。 歴史の専門家に聞けばわかるだろうが、このとき伴奏したのが工藤祐経の銅拍子 （金属製の打楽器、真鍮で作り、2ヶで1対とし、 その外側中央に紐を通し指に挟んで合わせ鳴らすもの、という。 大きさはわからない）。 この間青森のねぶたの里に行ったとき、ねぶたを動かしたり、「はねと」の実演をしたとき伴奏に両手にはさんで打ち鳴らしていた楽器？がそんな楽器だったので写真をとらせてもらってきたが （直径10㎝ぐらい）、青森の方では「手ひら鉦、弘前の方では「ジャガラ」というそうです。 銅拍子の話が長くなったが、鼓を打ったのは秩父重忠であったという。 工藤祐経はご存知のように後年（1193.5.28）富士の裾野の巻狩りのとき、 曽我の十郎・五郎兄弟に父の仇を討たれてしまう（ジャガラ＝手ぶり鉦ともいうと）。 しずしずやしずのおだまきくり返し 昔を今になすよしもがな 吉野山峯の白雪ふみわけて 入りにし人のあとぞ恋しき 静は、血をはく思い出、昔のように兄弟仲よくして下さい、と歌い、 そしてその兄に追われる義経に万感の思いを込めて、峯の白雪ふみわけて、 とその真情を舞い納める。静は死を覚悟していたかもしれない。 頼朝は腹を立てゝ殺してしまえとなったかもしれないが、女房の政子が女の気持は女がわかる。 私だって父に気に入らない結婚をしいられたとき、嵐をついてあなたの許に走ったではないか （この話し、映画だったかもしれない）、政子に頭の上がらない頼朝は、 しぶしぶその場はそれで納まったかもしれない。 後年、富士の巻狩りのとき、長男頼家（12才）が鹿を射止めた。 喜んだ頼朝が、倅でかした、と書いたかどうかは知らないが、早速喜びの手紙を政子に送った。 見るなり政子は「武士の子が鹿を射るのは当たり前じゃ」と一喝したということなどからも、 その気丈な姿が浮かび上がる。 その後7月29日静は男の子を生んだというが、頼朝の命により殺され、 京都に帰ったというが消息不明、頼朝の手の者によってひそから頃されたか、生没不詳と歴史はいう。 義経も可愛そうだが静も哀れだ。私達は何んにも知りませんと、 静を吉野山の霧の中にかくしてしまった。 いつの頃からか、この吉野山の木々のかげに、ひっそりと一人たゞずむように咲く白い花があった。 それを見た人達は、その花の中に薄幸の運命に翻弄されて消えていった静の姿を見 「一人静」と名付けて、その悲しい生涯をしのんだ。どんな花な私は知らない （センリョウ科の多年草、山地の林下に自生、茎は20㎝内外、 頂に楕円形の四ツ葉をやや車輪状につける。 早春、葉間に花軸を出し、白色の細花穂を1～2本つける。マユハキソウ・ヨシノシズカ）。 世に判官（ほうがん・はんがん）びいきという言葉もある。 静は吉野山の霧の中にかくしたが、義経も殺したくない。 弁慶が体をはって泰衡軍の矢を防いでいる間に、義経を自殺と見せかけて逃した。 義経は岩手を北上し、青森に出て、北海道に渡り、 更にモンゴルに行ってジンギス干という大英雄になったという。 頼朝はいくら頑張ったって、モンゴルまでは追って行けない。 当時義経は31才、ジンギス干は1155年（1162年とか1167年という説もあるとか）生まれとすると、 34～5才、年齢的には合う。 その孫が日本に襲いかかってくる（元寇）。 その話しはまた次として（義経＝ジンギス干説は、明治になってからできたらしいとか）。 |
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