鹿角 八幡平 松館 菅原神社春季例大祭参拝の記：はじめに |
 菅原道真（すがわらのみちざね）菅原道真 承和12（845）〜延喜3.2.25（903.3.26） 平安中期の学者、政治家。菅原是善と伴氏の娘の三男。 幼名阿古（あこ）。早くから家学の指導を受け、11歳のとき父の命ではじめて詩 「月の夜に梅花を見る」を詠んだ。 15歳で元服、18歳で文章生試に合格して以後、文章道のエリートコースを歩み、 元慶1（877）年10月文章博士に任じられている。 同4年8月、父是善が没し「菅家廊下」（菅原家経営の私塾）を継承、門弟の教授に当たることとなった。 同7年、来日した渤海使の迎接に当たって「鴻臚贈答詩」をつくり、 翌年には藤原基経のために五十算賀屏風図の詩を作るなど、才能を発揮したが、 仁和2（886）年正月の除目で式部少輔（しきぶしょうゆう）、文章博士、 加賀権守を解かれて讃岐守に任じられ、左遷との噂に意気消沈し任国へ下っている。 讃岐では「寒早十首」のように貧しい庶民にも心を配り、 日照り続きには城山（きやま）に上って祈雨するなど、国務を果たしているが、心はいつも都にあった。 任期中2度帰京している。2度目はいわゆる阿衡（あこう）の紛議（887）のときで、 基経に諌言の書を呈しており、これがやがて宇多天皇に信任される因となる。寛平2（890）年春、 任期が終わるや、新任者との分付受領（事務引き継ぎ）もせず帰京した。 翌年基経が没すると、早速宇多天皇に抜擢されて蔵人頭（くろうどのとう）となり、 以後官位累進、基経の子、藤原時平と共に国政にかかわり、いわゆる「寛平の治」の実をあげた。 特に寛平6年9月、在唐僧中灌（ちゅううかん。王偏の灌）からの報告に端を発して遣唐船の発遣問題が起こったとき、 遣唐大使に任じられ、これを中止に導いたことは有名。 娘のうち長女衍子（えんこ）を宇多にいれ、 昌泰1（898）年には別の娘をを斉世（ときよ）親王（宇多第3皇子）の室にしている。 いずれも宇多の要請に応じたものと考えられるが、時平たちの反発と警戒を呼び、 それは昌泰2年、右大臣となるにおよび頂点に達した。 このとき道真は寒門の身分には過ぎた恩寵であるとし、再三辞退したが許されなかった。 同じ学者の三善清行（みよしきよゆき）から「止足（しそく）の分」 を知り辞職するようにとの勧告も受けた。 破局は昌泰3年9月、重陽の宴で醍醐（だいご）天皇より御衣を賜った3カ月後に訪れている。 宇多上皇が高野山や竹生島に出かけた留守中、ひそかに道真の追放が画策されたものとみられ、 延喜1（901）年1月、大宰権帥（だざいのごんのそつ）に左遷され、 12月1日、宣風（せんぷう）坊の邸宅の梅に別れを告げている。 息子たちもそれぞれ遠国へ流罪とされ、一家難敵した。 配所では病疾に悩まされ、望郷の思いのなかで2年後に没した。 その怨霊が恐れられ、特に延長8（930）年6月の清涼殿への落雷事件が天神（雷神・農業神） 信仰との習合を生み、天神として祭られるようになるが、10世紀後半には文道の祖、 学問の祖として尊崇されるようになり、中世では連歌の神とされた。 その遺骸は現太宰府天満宮（太宰府市）の地に葬られ、 京都では後に北野天満宮（京都市上京区）に祭られた。 その生涯を描いたものに『北野天神縁起』（鎌倉時代に完成。国宝。北野天満宮蔵）がある。 漢詩集『菅家文草』『菅家後集」のほか、『類聚国史』や『日本文徳実録』『三代実録』の編纂に当たった。参考：坂本太郎『菅原道真』（村井康彦） |
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