12　 神霊憑依
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：堀書店発行「神道辞典」など
　
〈神霊憑依〉
　
『延喜式　八祝詞』「出雲国造神賀詞ｲﾂﾞﾓﾉｸﾆﾉﾐﾔﾂｺﾉｶﾑﾎｷﾞﾉｺﾄﾊﾞ」
･･････乃ｽﾅﾊち大穴持命ｵﾎﾅﾓﾁﾉﾐｺﾄの申し給ﾀﾏはく、皇御孫命ｽﾒﾐﾏﾉﾐｺﾄの静ｼﾂﾞﾏり坐ﾏさむ
大倭国ｵﾎﾔﾏﾄﾉｸﾆと申して、己命ｵﾉﾚﾐｺﾄの和魂ﾆｷﾞﾐﾀﾏを八咫鏡ﾔﾀｶｶﾞﾐに取り託ﾂけて、倭大
物主ﾔﾏﾄｵﾎﾓﾉﾇｼ櫛瓦（瓦偏＋長）玉命ｸｼﾐｶﾀﾏﾉﾐｺﾄと名ﾐﾅを称へて、大御和ｵﾎﾐﾜの神奈備
ｶﾑﾅﾋﾞに坐せ、己命の御子ﾐｺ阿遅須伎高孫根命ｱﾁﾞｽｷﾀｶﾋｺﾈﾉﾐｺﾄの御魂ﾐﾀﾏを葛木ｶﾂﾞﾗｷの鴨
ｶﾓの神奈備に坐せ、事代主命ｺﾄｼﾛﾇｼﾉﾐｺﾄの御魂を宇奈提ｳﾅﾃﾞに坐せ、賀夜奈流美命
ｶﾔﾅﾙﾐﾉﾐｺﾄの御魂を飛鳥ｱｽｶの神奈備に坐せて、皇御孫命の近き守神ﾏﾓﾘｶﾞﾐと貢ﾀﾃﾏﾂり置
きて、八百丹杵築宮ﾔﾎﾆｷﾂﾞｷﾉﾐﾔに静り坐しき。（下略）
　
『日本書紀　九』（神宮皇后）
･･････既にして皇后ｷｻｷ、則ち神教ｶﾐﾉﾐｦｼﾍの験ｼﾙｼ有ることを識ｼﾛしめして、更に神祇
ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐを祭祀ｲﾉﾘﾏﾂりたまふ。躬ﾐﾂﾞｶら西を征ｳちたまはむと欲ｵﾎﾞして（中略）既に
して神、誨ｦｼへたまふこと有りて曰ﾉﾀﾏはく、和魂ﾆｷﾞﾐﾀﾏは玉身ﾐﾐに服ｼﾀｶﾞひて寿命ﾐｲﾉﾁ
を守り、荒魂ｱﾗﾐﾀﾏは先鋒ｻｷと為ﾅりて帥船ﾐｲｸｻﾉﾌﾈを導かむと。即ち神教ｶﾐﾉﾐｦｼﾍを得て､
拝礼ｲﾔﾏひたまふ。因りて依網吾彦男垂見ﾖｻﾐﾉｱﾋﾞｺｦﾀﾘﾐを以て祭神主ｲﾊﾋﾉｶﾑﾇｼと為す。（
中略）既にして荒魂を爲（手偏＋爲）ｦぎて、軍ｲｸｻの先鋒ｻｷと為ﾅし、和魂を請ﾈぎて王
船ﾐﾌﾈの鎮ｼﾂﾞﾒと為したまふ。
　
『出雲風土記』「意宇郡ｵｳﾉｺﾎﾘ　和爾」
安来郷ﾔｽｷﾞﾉｻﾄ（中略）即ち北の海に毘売埼ﾋﾒｻｷ有り。飛鳥ｱｽｶﾉ浄見原宮ｷﾖﾐﾊﾗﾉﾐﾔﾆ御宇
ｱﾒﾉｼﾀｼﾛｼﾒｼｼ天皇ｽﾒﾗﾐｺﾄ（天武天皇）の御代、甲戌ｷﾉｴｲﾇの七月ﾌﾐﾂﾞｷ十三日ﾄｦｶｱﾏﾘﾐｶﾉﾋ、
語臣ｶﾀﾘﾉｵﾐ猪麻呂ｲﾏﾛが女子ﾑｽﾒ、件ｸﾀﾞﾘの埼に逍遥ｱｿびて、邂逅ﾀﾏｻｶに和爾ﾜﾆに遇ｱひ、
賊ｿｺﾅはえて帰らざりき。爾時ｿﾉﾄｷ、父猪麻呂、賊はえし女子を毘売埼の上ﾎﾄﾘに斂ｦｻめ､
大発声ｵｵｺﾞｴに憤ｲｷﾄﾞﾎり、天ｱﾒに号ﾖﾊﾞひ地ﾂﾁに踊り、行吟居歎ﾀﾁｲﾅｹﾞｷ、昼夜ﾖﾙﾋﾙ辛苦
ﾀｼﾅみて、斂めし所を避ｻること無し。作是之間ｶｸｽﾙﾎﾄﾞﾆ、数日ﾋを経歴ﾍたり。然ｿの後
ﾉﾁ、慷慨ｲｷﾄﾞﾎﾘの志ｺｺﾛを興して、箭ﾔを磨ﾄぎ鉾ﾎｺを鋭ﾄくし、便処ﾀﾖﾘﾉﾄｺﾛを撰び居ｦり､
即ﾔｶﾞて壹（手偏＋壹）ｦｶﾞみ訴云ｳﾀへけらく、天神ｱﾏﾂｶﾐ千五百万ﾁｲﾎﾖﾛﾂﾞ、地祇ｸﾆﾂｶﾐ千
五百万、並ﾏﾀ常国ｺﾉｸﾆに静り坐す三百九十九ﾐﾓﾓﾏﾘｺｺﾉｿﾁﾞﾏﾘｺｺﾉ社ﾔｼﾛ、及ﾏﾀ海若等
ﾜﾀﾂﾐﾉｶﾐﾀﾁ、大神の和魂は静りて、荒魂は皆悉ｺﾄｺﾞﾄに猪麻呂が乞ｺﾋﾉむ所に依りたまへ。
良ﾏｺﾄに神霊ﾐﾀﾏしおほまし坐さば、吾が傷めるを助け給へ。此ｺｺを以て神霊の神たるを
知らむといへれば、爾時ｿﾉﾄｷ、須臾ｼﾏｼ有りて、和爾百余ﾓﾓｱﾏﾘ、静ｼﾂﾞｶに一つの和爾を
囲繞ｶｸみて、徐ﾔﾔﾔﾔに率依ｲﾖり来て、居る下ﾓﾄに従ﾖりて、進まず退ｼｿﾞかず、猶囲繞め
るのみなりき。爾時鉾を挙げて、中央ﾏﾅｶの一つの鰐を刃ｻして殺し捕ﾄりき。已に訖ｦへ
て然ｻて後に、百余の和爾解散ﾁﾗけぬ。殺割ｻけば、女子の一脛ﾊｷﾞﾋﾄﾂ屠り出づ。仍ﾖりて
和爾をば殺割ｻきて、串に掛けて、路ﾐﾁの垂ﾎﾄﾘに立てき。