16　神道（諸派）
　
［神道］
神道の名あるは、中古以後の事にして、仏道儒道に対する称なり。而して其の文字は、
日本書紀の用明孝徳両朝の紀に見ゆるを以て始とす。
凡そ神道に数種あり、両部神道は本地垂迹等の説を立て、神仏を混淆するものにて、其
の両部と云ふは、或は伊勢両宮を金胎両部の大日に配するに由りと云ひ、或は神仏両部
の一致同体の説を為すに由ると云ふ。斯く神仏を混淆するものは、厩戸皇子の撰述と称
する説法明眼論を除く外は、僧延慶の著なる藤原武智麻呂伝の気比神宮寺の事を以て最
も古しと為し。惟僧允亮の政事要略に引ける、旧記の宇佐の放生会の事之に継ぐ。
　
唯一神道とは、儒仏の説を雑へざるの謂なり。一に宗源神道とも云ふは、日本書紀に、
「天児屋命主神事之宗源也」とある語に拠れるものなり。即ち此神道は、天児屋命より
伝来せるものにして、中臣鎌子が祭官意美麻呂に授くるに起れりと云ふ。而して吉田家
は累世之を相承るに由り、また吉田家の神道とも云ふ。
　
此余神道には、白河家藤波家及び山崎垂加等の諸流あのと雖も、都て両部唯一の盛なる
に及ばず。
後世本居宣長は羽倉春満岡部真淵の遺意を承け、直に国史神典等に拠りて立論し、平田
篤胤また之を拡めて別に其の説を為し、並に大に学者の間に行はる。
要するに神道には斯く数種ありて、互に相是非すと雖も今は毀誉を其の間に置かず。
之を世の公論に付し、唯当時の駁議ﾊﾞｸｷﾞを録し、以て参攷に備へたり。而して其の書の
真偽もまた一に具眼者の判別に任するのみ。
　
和光同塵
やはらぐる日吉のかげも神さびて　千世しらぶ也みねの松風（拾玉集）
　
やはらぐるひかりときくもあとたるゝ　ところをいふはわがやまとくに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（夫木和歌抄　三十四神祇　民部卿為家）
　
黒住神道
立向ふ人の心は鏡なり　己が姿を映してや見む（七箇条鏡草）
　
何事も難有にて世に住めば　向ふもの事難有なり
限りなき天照神と我心　隔てなければ生通なり（誠の心伝）

［次へ進む］　［バック］