02a　神拝詞集　第一輯ｼｭｳ
　
十　六根清浄大祓
　
天照坐皇大神ｱﾏﾃﾗｼﾏｽｽﾒｵﾎﾝｶﾐの宣ﾉﾀﾏはく　人は即ち天下ﾒﾉｼﾀの神物ﾐﾀﾏﾓﾉなり　須ｽﾍﾞｶ
らく静め謐ｼﾂﾞまることを掌ﾂｶｻﾄﾞるべし　心は即ち神明ｶﾐﾄｶﾐﾄの本主ﾓﾄﾉｱﾙｼﾞたり　心神
ﾜｶﾞﾀﾏｼﾋを傷ｲﾀましむる莫ﾅかれ　是の故に　目に諸ﾓﾛﾓの不浄を見て　心に諸の不浄を見
ず　耳に諸の不浄を聞いて　心に諸の不浄を聞かず　鼻に諸の不浄を嗅ｶいで　心に諸の
不浄を嗅がず　口に諸の不浄を言ひて　心に諸の不浄を言はず　身に諸の不浄を触れて 
心に諸の不浄を触れず　意ｺｺﾛに諸の不浄を思ひて　心に諸の不浄を想はず　是の時に清
く潔ｲｻｷﾞよき偈ｺﾄあり
　諸の法ﾉﾘは影と像ｶﾀﾁの如く
　清く浄ｲｻｷﾞよければ仮ｶﾘにも穢ｹがるることなし
　説ｺﾄを取らば得べからず
　皆ﾐﾅ因ﾊﾅよりして業ｺﾉﾐとは生ﾅる
我が身は即ち六根清浄なり　六根清浄なるが故に　五臓の神君安寧なり　五臓の神君安
寧なるが故に　天地の神と同根なり　天地の神と同根なるが故に　万物の霊と同根なり 
万物の霊と同根なるが故に　為す所　願として成就せずと云ふことなし
　無上の霊宝　神道加持
　
十一　新撰禊祓詞
　
高天原に事始め賜ひし皇大神等は　幽事ｶﾐｺﾞﾄの根元ﾐﾓﾄを知ろし食ﾒす泉津下方ﾖﾓﾂｼﾀﾍに
坐します神等は　荒び来たらむ悪事ﾏｶﾞｺﾄを知ろし食す祓戸ﾊﾗﾍﾄﾞに坐す皇神等は　其の
悪ﾏｶﾞを祓へ退ｿけ賜ふ事を　始め賜ひき　故ｶﾚ　世間ﾖﾉﾅｶに生ｵひ出づる人と云ふ人は　
天津御法ﾐﾉﾘの随ﾏﾆﾏに　国津御法の随に　神習ひに習ひ　神祝ﾎｻぎに祝ぎ仕へ奉るべき
を　祥ｻｶﾞ無き人草に相雑ﾏｼﾞはり　相口会ｱひて　過ち犯せる罪咎は子産み・交合ﾏｸﾞﾊﾋ
・疫病ｴﾔﾐ・月経ﾂｷﾉｻﾊﾘ・死亡ﾏｶﾙ穢ﾜｻﾞﾊﾋに立ち触れ　或は物食ひする随に　不慮ﾊｶﾗｻﾞﾙ
・穢はしき火水にい行き障ｻﾊらひ　家にも身にも　汚ｹｶﾞらへ過ｱﾔまてらむを　由々しみ
畏こみて　赤膚に水掻き清め　斎衣ｲﾐｺﾞﾛﾓ取り装ﾖｿほひ　斎帯ｲﾐｵﾋﾞ取り垂らし　稜威ｲﾂ
の斎床ﾕﾄﾞｺに慄進ｳｽﾞｽまり　打ち鳴らせる手も　樛亮ﾅﾗｳに言ｺﾄ揚げ仕へ奉れば　遺ﾉｺれ
る枉ﾏｶﾞは彼方ｶﾅﾀの野辺ﾉﾍﾞに　枯れ臥ﾌさむ燃草刈り集めて　玄（火偏＋玄）彦ｶｶﾞﾋｺの
御荒びに　風の共ﾑﾀ　焼き払ふ事の如く　速川の瀬に居る魚ｳｦに網ｱﾐ張り渡し　い漁ﾄり
きためて　海ﾜﾀﾞ中に持ち出だし　大魚ｵﾎｳｦが咽喉ﾉﾐﾄﾞに　加々呑ません事の如く　祓へ
申し清め申す事の由を　皇神等の御諾ﾐｱﾅﾅひ　相ひ聞こし食ﾒして　某ｿﾚｶﾞｼが赤き真心
を　深く悠ﾄﾎく憐ｱﾊれみ賜ひ　愛ﾒｸﾞみ賜ひて　朝に異ｹに疎ｳﾄび荒び来む悪事ﾏｶﾞｺﾞﾄの 
上より来らば　天の衢ﾁﾏﾀに注連ｼﾒ引き延ﾊえて　青雲の退ｿき立つ極ｷﾊみに遂ｵひやらひ 
下より来らば　伊夫耶ｲﾌﾞﾔが堺に　千曳ﾁﾋﾞき岩曳き塞ｻえて　片隅の国辺ﾍﾞに遂ｵひ退け
払ひ給ひて　夜の守ﾏﾓﾘ日の守ﾏﾓﾘに幸ｻｷはへ給へと　恐み恐みも白す
　
十二　大道奉仰詞
　
掛けまくも畏き　天祖ﾄﾎﾂﾐｵﾔの大御神　此の国中ｸﾇﾁに生ｱれましてより　御子を産ｳみ給
ひ　孫ｳﾏｺﾞを生ましめ給ひ　曾孫ﾋﾏｺﾞを生ましめ給ひ　玄孫ｲﾔﾋﾏｺﾞを生ましめ給ひ　尚
ほ其の末の御血統ﾐﾁｽﾁﾞの長く連続ﾂﾂﾞきて　当代ｲﾏﾉﾖに我が祖父ｵﾎﾁﾞに及び　我が祖母
ｵﾎﾊﾞに及び　我が父に及び　我が母に及び　今や吾れにぞ及びたる　父母ﾁﾁﾊｷ吾れを生
み給ひ　御身ｵﾝﾐを劬ﾔましめ給ひけむ　御心を労ｲﾀましめ給ひけむ　父吾れを養ひ　吾
れを育て　吾れを愛ﾒでては　烏羽玉ｳﾊﾞﾀﾏの夜とだになく昼ともあらず　我が頂頭ｲﾀﾀﾞｷ
を撫で給ひけむ　母吾れを抱ｲﾀﾞき　吾れを負ひ　吾れを顧み　介添ｶｲｿﾞひし　夜は夜も
すがら　腹裡ﾌﾄｺﾛにして寝ｲを安くし給はず　汚ｷﾀﾅきをも穢ｹｶﾞﾗﾋとし給はず　その血脈
ﾐﾁｽﾁﾞの乳を呑みては　父の恩ﾒｸﾞﾐの高きを知らず　母の恵の深きを知らず　漸ﾔｳﾔく長ﾀ
け来たりて　是れを覚ｼりて　恩恵ﾒｸﾞﾐに報い奉らむとすると雖も　仰げば高き久方の　
天津虚空ﾐｿﾗの弥遠ｲﾔﾄﾎに　限りもあらぬ荒金の　大地ｵﾎﾁの底のそれとだに　量ﾊｶりも
敢ｱへぬ尊恩恵ﾐﾒｸﾞﾐに報い奉らむ事難ｶﾀかるべし
尚ほ我が父ﾁﾁにも父母在り　我が母にも父母在り　その父母にも父母在り　尚ほその以
前ｻｷの往古ｲﾆｼﾍの　上ﾉﾎﾞりたる代の　神代の天祖ﾄﾎﾂﾐｵﾔの神達の　その本ﾓﾄ繁き千早振
る　幾許ｲｸｿの数と磐隠ｲﾊｶﾞｸれます　千々の柱の祖ﾐｵﾔの神の　其の御血統ﾐﾁｽﾁﾞの子孫
ｳﾏｺﾞの末を愛ﾒで慈しみ給はむ事　言ｺﾄの葉草に掛けまくも　最ｲﾄも畏き事になむ
此の由縁ﾕｴを以て異国ｺﾄｸﾞﾆの　異ｺﾄなる教の異神ｺﾄｶﾞﾐの　異なる道に往惑ﾏﾄﾞふべから
ず　唯ﾀﾀﾞ天祖ﾄﾎﾂﾐｵﾔの神達の尊ﾀﾌﾄき苗胤（みすゑ）に生れし身の　其の御血統ﾐﾁｽﾁﾞの
祖神ﾐｵﾔﾉｶﾐの他に　祈らむ道を知らず　尊むべく　畏むべく　唯只管ﾋﾀｽﾗに祈るべし　
祈る心も永久ﾄｺｼﾍに　常磐堅磐の神祭ﾐﾏﾂﾘをも絶えせで祭り奉らむ
誓ひ願はくば　天祖ﾄﾎﾂﾐｵﾔの大神と仰ぎ奉る　宇宙ｱﾒﾂﾁの元神霊ﾓﾄﾂﾐﾀﾏ　皇ｽﾒ大御神の
恩頼ﾐﾀﾏﾉﾌﾕを弥ｲﾔ益々に戴き奉り　大神旨ｵﾎﾐﾑﾈを畏み奉りて　遠津御祖の神達の践ﾌみ
伝へませる大道ｵﾎﾁﾞの跡を　只管ﾋﾀｽﾗに慕ひ奉り　臣ｵﾐの正道ﾏｻﾐﾁ只ﾀﾀﾞ一筋に仕へ奉
り　踏み行ひ　垂乳根ﾀﾗﾁﾈの親に従ふ御国風ﾐｸﾆﾌﾞﾘの随ﾏﾆﾏに　同胞ﾊﾗｶﾗ睦びて序ﾀﾀﾞし
く　友に交りて信ﾀﾀﾞしく　家を守りて質ﾀﾀﾞしく　我が事業ｺﾄﾜｻﾞを誠ﾀﾀﾞしくせむ　伏
し願はくば　心にも図ﾊｶらで　犯せし罪科ﾂﾐﾄｶﾞを容赦ﾕﾙさせ給ひて　天祖ﾄﾎﾂﾐｵﾔの神達
の苗裔（みすゑ）の　吾れの我が裔（すゑ）の子孫ｳﾏｺﾞの末に到るまで　家をも身をも
守護ﾏﾓり給ひ　幸ｻきはへ給ひ　弥ｲﾔ永久ﾄｺｼﾍに常磐ﾄｷﾊ木の弥ｲﾔ繁りに茂らしめ給ひ　
弥栄えに栄えしめ給へと申す事を　聞こし食せと　恐こみ恐こみも白す
　
十三　神道大意詞
　
夫れ神とは　天地に先立ちて　而ｼｶも天地を定め　陰陽を超ｺえて　而も陰陽を成す　天
地に在りては神と云ひ　万物に在りては霊と云ひ　人に在りては心と云ふ　心とは神な
り　故に神は天地の根元　万物の霊性　人倫の運命なり　当ﾏｻに知る　心は即ち神明の
舎ﾐｱﾗｶ　形は天地と同根たる事を
　
十四　明光照頂詞
　
凡ｵﾖそ　神は正直を以て先ｻｷとなす　正直は清浄を以て本となす　清浄は心に正ﾀﾀﾞｼさ
を失はず　物を穢さず　大道を守り定準を専らにす　是ｺｺを以て　明光頂ｲﾀﾀﾞｷを照ら
し　霊徳掌ﾀﾆｺﾞｺﾛに入る　願を成して　何ぞ成らざらんや　万事は一心の作なり　時々
ｼﾞｼﾞ奉行ﾌﾞｷﾞｬｳして　面々怠ることなかれ
　
十五　一念未生詞
　
一念未生ﾐｼｬｳの処　即ち天津祝詞の太祝詞なり　我が一心は即ち天地と観ずべし　神我
が心に入る　我も亦神の御内証に入るや明鏡なり　無心無念の祓なり　此ｶくの如く　無
念無想にして神に向へば　即ち吾れ神明と共に同じく　一切の祈願成就すること円ﾏﾄﾞｶ
なり　即ち如実に自心を知るの神道にして　我れ入り　我に入るの観なり