53　玉鉾百首

〈玉鉾百首〉その三
　
△阿麻理歌ｱﾏﾘｳﾀ
　あまり歌とは、百首に余れる歌にて三十二首あり、上の百首を長歌に詠みつゞくれば､
　この阿麻理歌を反歌とも云ひてましや。
　
かつがつも百ちの歌に憤ｲｷﾄﾞｵる　心の緒ｵろをのばへつるかも
　　大意：内にむすぼゝれてもやもやと思ふことは千万なれども、百首の歌によみてい
　さゝかばかり心緒を暢ﾉべたことかなと也。
　
思ふことうたへば和ﾅきぬ言霊ｺﾄﾀﾞﾏの　幸ｻｷはふ験ｼﾙし正ﾏｻしかりけり
　　大意：心の内にむすぼれしことも歌によみいづれば、心は和ぎ晴るゝを、真に言霊
　の助け幸はふ験は違はざりけりとなり。
　
百歌ﾓﾓｳﾀにとぢめては有れど千歌ﾁｳﾀにも　思ふ心は豈ｱﾆつきじかも
　　大意：百首に止めては有れど、思ふ心の程は千首によみたりとて、いかで尽きはす
　まじきかとなり、これあまりうたよまるゝ趣意なり。
　
常ﾄｺしへに世をてらします日のみたま　託ﾂけし鏡は伊せの大神
　　大意：永久に世に照り給ふ大御神の御霊を託け給ひし八咫鏡は、伊勢に鎮り坐す皇
　大神宮に坐すと也。
　
ひむかしの国ことむけて御剣ﾐﾂﾙｷﾞは　熱田の宮に鎮ｼｽﾞﾏりいます
　　大意：倭武命の御剣の威霊に依りて東国を征平し給ひし、其の御剣は熱田の宮に鎮
　座し給ふとなり。
　
ひさかたの天ｱﾏつ日嗣ﾋﾂｷﾞの御宝ﾐﾀｶﾗと　御ﾐもと放ﾊﾅたぬ八尺曲玉ﾔｻｶﾏｶﾞﾏ
　　大意：御鏡は伊勢に、御剣は尾張に斎き給へれども、御玉は神代より変らせ給はず､
　天津日嗣の御璽の神宝として、天皇の大御許を放ち給はず敬ひ給ふとなり、以上三種
　神器は斯道の上にいと重くして、日嗣の御璽にしあれば、代々の事ら詠み給へる阿麻
　理歌の首におかれし也。
　
瑞垣ﾐｽﾞｶﾞｷの宮の大御代ｵｵﾐﾖは天地ｱﾒﾂﾁの　神をいはひて国さかえけり
　　大意：崇神天皇の御代には、殊に神祇を重みし御祭を厳ｵｺﾞｿｶにし給ひければ、天下
　賑ひ栄えたりと也。
　
目輝ﾏｶｶﾞﾔくたからの国を言向ｺﾄﾑｹの　神のさとしは尊きろかも
　　大意：目のまばゆき金銀の財の出づる三韓の国を服従せしめし神等の託宣は尊きこ
　となりと也。
　
古辞ﾌﾙｺﾄを今につばらに伝へ来て　文字も御国ﾐｸﾆの一つ御ﾐたから
　　大意：神代よりの古事どもを伝へきて、今具ﾂﾌﾞｻに知ることを得るは漢字なり、さ
　れば文字と云ふものも今は御国の一つの宝ぞと也。
　
小菅ｺｽｹﾞよし蘇我ｿｶﾞの馬子ｳﾏｺは天地ｱﾒﾂﾁの　底辺ｿｺﾋのうらにあまる罪人ﾂﾐﾋﾞﾄ
　　大意：蘇我馬子は天地の間に置所もなき大罪人なりとなり。
　
くなたぶれ馬子が罪も罰ｷﾀめずて　賢ｻｶｼら人ﾋﾄの為ｾしは何わざ
　　大意：馬子が崇峻天皇を蔑ﾅみし奉りし大罪を罰めずして、聖人顔して賢げにあしら
　ひしわざは抑も何事ぞ、仮令一の功徳ありとも善功ありとも、斯くては取るに足らず
　となり。
　
馬子らが草生ﾑす屍ｶﾊﾞﾈ得てしがも　斬りて散ﾊﾌりて恥みせましを
　　大意：大逆無道の馬子が骸骨なりとも得たきものかな、得たらば斬屠りて恥を与へ
　んものをとなり。
　
わだのそこ沖ついくりに交ﾏｼﾞりけん　君の守護ﾏﾓﾘの剣ﾂﾙｷﾞ太刀ﾀﾁはや
　　大意：海底の沖の石に交りて、終に現れ出でずなり給ひし天皇の御守の剣太刀、あ
　ゝ忌々ﾕﾕしき事よとなり。