笹の露（酒）
| 【解題】 孔子や釈迦の言葉、古事記や日本書紀の酒に関する記事、中国の酒豪の詩人たちまで引き合いに出し、酒の徳を称えたもの。「ささ」「笹の露」は、酒の異称。 【解析】 ┌──────────────┐ ○酒 は 量り なしと｜宣(のたま)ひし、聖人 は上戸に｜や｜ましまし ｜け ん｜↓。 酒には、適量というものはないと｜仰っ た、聖人の孔子は上戸で｜ ｜いらっしゃっ｜たのだろう｜か。 ┌─────────────┐ ○ ｜三十六の失 ありと｜諫(いさ)め給ひ し 仏 は、下戸に｜や｜おはす ｜らん ｜↓。 飲酒には｜三十六の害があると｜注意 なさったお釈迦様は、下戸で｜ ｜いらっしゃるの｜だろう｜か。 ○何はともあれ、八雲立つ、出雲の神 は｜八 しぼりの、 酒に 何はともあれ、八雲立つ、出雲の神の素盞鳴尊（すさのをのみこと）は、八遍も繰り返して醸造した強い酒で ○ 大蛇（おろち）を｜平らげ｜給ふ 。これ みな酒の｜徳なれ や。 八岐（やまた）の大蛇 を｜退治 ｜なさった。これはみな酒の｜徳であるよ。 ○大石 避けつる｜畏（かしこ）み｜も、 尊（ みこと）の酔（ゑ）ひの｜進む ｜ なり 。 大石が逃げたの｜ ｜も、品陀和気命（ほむだわけのみこと）の酔った ｜勢いを｜ ｜畏（おそ）れた｜ ｜からである。 ○ ｜ 姫 の尊（みこと）の｜ ｜待ち酒を 、 息長帯（おきながたらし）比賣（ひめ）の命（みこと）が｜皇太子の為に｜待ち酒を用意し、無事帰還を祝福して ○ ｜さ さ よ ｜さ さ ｜と の｜言の葉｜に、 「残さず飲みなさい。さあさあ！ ｜ ｜ 酒 を｜さあさあ 、 ｜ 酒 を」と歌った｜言 葉｜に｜ ○ ｜伝へ伝へて｜今 世の人に｜ 酒の徳を｜伝え伝えて｜今の世の人に｜至ったのだ。だから、 ○ ｜きこし召せ ｜さ さ 、きこし召せ ｜さ さ 。 神々と同じ気持ちで、お飲みなさい｜さあさあ 、 ｜ 酒 を、お飲みなさい｜さあさあ 、 ｜ 酒 を。 ○劉伯倫(りゅうはくりん)や李太白(りたいはく) 、酒を飲まね ば｜ただの 人 。 劉伯倫 や李太白 も、酒を飲まなければ｜ただの凡人だったろう。 ○吉野 竜田の花紅葉 、酒がなければ｜ただ の ｜とこ｜ 。 吉野や竜田の花紅葉も、酒がなければ、ただ普通の風情のない｜ 所 ｜にすぎない。 ○よいよい、よいの、よいやさ。 よいよい、よいの、よいやさ。 【背景】 酒は量りなし ○肉 多し といえども｜食の気 に勝たしめ ず 。唯だ 酒は 量 なし、乱れに及ばず 。 肉は沢山食べて も、飯の量以上に食べてはいけない。しかし酒には定量がない。乱れない程度に飲め。 （論語・郷党第十） 酒に大蛇を平らげ給ふ 古事記・上巻に須佐之男命（すさのをのみこと）の八俣の大蛇退治の話がある。以下、その概略。 天照大御神の弟、須佐之男命は、あまりに乱暴だったので高天原から追放され、出雲の国の肥河（ひのかは）の河上、鳥髪というところに降った。その上流で、老夫婦が美しい乙女を真ん中にして、泣いているのに出会った。事情を聞くと、老夫婦は、足名椎、手名椎、娘の名は櫛名田姫で、毎年高志（こし）の国（越前・越中・越後）から八つの頭、八つの尾を持つ八俣の大蛇が来て、一人ずつ娘を喰っていき、最後に残ったこの娘を食らうために、もうすぐ大蛇がやって来ると言う。 ○爾（ここ）に速須佐之男命 、乃ち｜ゆつ 爪 櫛に｜其の童女を｜取り成して、御美豆良に刺して、 そこで 速須佐之男命は、 ｜歯の多い爪形の櫛に｜その乙女を｜変身させて、御みずらに刺して、 ○其の足名椎・手名椎神に｜告りたまは ｜ く ｜ 、「汝 等 は、八塩 折 の 酒を醸み、 ｜おっしゃった｜こと｜には、「お前たちは、八遍も繰り返し醸造した強い酒を造り、 ○亦｜垣 を作り廻（もとほ）し、その垣 に｜八 門を作り、門毎に八 ｜さずきを｜結ひ、其のさずき毎に 又、垣根を作り回（めぐ）らし、その垣根に｜八つの門を作り、門毎に八つの｜ 桟敷 を｜組み、その 桟敷 毎に ○酒船を置きて、船毎に｜其の八塩折の酒を盛りて待て」とのりたまひき。故(かれ)、告りたまひし随（まにま）に、 酒船を置いて、船毎に｜その八塩折の酒を入れて待て」と仰っ た。そこで 、仰っ た通り に、 ○如此（かく）設（ま）け備へて｜待ち し時、其の八俣のをろち 、信 に言ひしが如（ごと）｜ 来つ。 このように｜準備し て｜待っていた所、その八俣の 大蛇 が、本当に言ったとおりに ｜ やって来た。 ○乃ち 船毎に｜ 己 が頭を垂入（た）れて｜其の酒を飲みき。是に 飲み酔ひて 留まり伏し 寝 き。 そして船毎に｜自分の頭を突っ込ん で｜その酒を飲んだ。そして飲み酔ってそこに留まり伏して寝てしまった。 ○爾に ｜速須佐之男命 、其の御佩（はか）せ る｜十拳剣を抜きて、其の蛇を｜切り散り たまひしかば、 そこで｜速須佐之男命は、そのお差しになっていた｜十拳剣を抜いて、その蛇を｜ずたずたにお切りになっ た 所、 ○肥河 ｜血に変り て流れき。故 、其の 中の尾を｜切り｜たまひ｜し｜時、御刀の刃 ｜毀けき。 肥河の水が｜血に変わって流れた。そこで、その真ん中の尾を｜ ｜ お ｜ ｜切り｜になっ｜た｜時、御刀の刃が｜欠けた。 ○爾に ｜怪し と思ほして 、御刀の前以ちて｜刺し割（さ）きて 見たまへば、都牟刈（つむがり）の そこで、不思議だとお思いになって、御刀の先 で｜刺し裂 いてご覧になると、都牟刈 の ○大刀（たち） 在りき。故 、此の大刀を取りて、異しき 物と｜ 思ほし て、 大刀 があった。そこで、この大刀を取って、不思議な物と｜お思いになって、 ○天照大御神に ｜白（まお）し上げたまひき。是 は｜草那芸の大刀なり 。 天照大御神に事情を｜申 し上げなさった。これは｜草 薙 の大刀である。 ○故、是を以ちて其の速須佐之男命、宮造作るべき地を出雲国に求ぎたまひき。爾に須賀の地に至り坐して詔りたまひけらく、「吾此地に来て、我が御心すがすがし」とのりたまひて、其の地に宮を作りて坐しき。故、其地をば今に須賀と云ふ。この大神初めて須賀の宮を作りたまひし時、其の地より雲立ち騰りき。爾に御歌を作りたまひき。其の歌に曰りたまはく、 八雲立つ 出雲八重垣妻籠みに 八重垣作る その八重垣を とうたひたまひき。 大石避けつる畏み 『古事記・中巻』の応神天皇（品陀和気命・ほむだわけのみこと）の項に、次のような話がある。 ○ …須須許理（すすこり）ども、参渡り来つ。故（かれ）、この須須許理 、大御酒（おほみき）を｜ 百済から、須須許理 などが渡来し た。そして 、この須須許理は｜ 酒 を｜ ○醸（か）みて ｜献り き。ここに天皇 、こ の献り し大御酒に｜宇羅宜（うらげ）て、 醸造し て天皇に｜献上した。そこで天皇は、須須許理の献上した 酒に｜気分良く酔っ て、 ○御歌 曰（よ）み ｜したまひしく、 御歌の朗誦 を｜なさっ た 、 ○須須許理が 醸み し御酒に 我 酔ひ に けり 事無 酒（ことなぐし） 笑 酒（ゑぐし）に 須須許理が 醸造した 酒に 私は酔ってしまったことだ 平和の酒 、 にこにこ酒 に ○我 ｜酔ひ に けり 私は｜酔ってしまったことだ。 ○と｜歌ひ｜たまひ｜き。かく 歌ひて｜幸行（い）でましし時、御杖を以ちて｜大坂の道 中 の と｜ ｜ お ｜ ｜歌い｜になっ｜た。このように歌って｜お出かけになっ た時、御杖で ｜大坂の道の真ん中にあった ○大石を｜打ち｜たまへ｜ば 、その石 、走り ｜避（さ）りき。 大石を｜ ｜ お ｜ ｜打ち｜になっ｜たところ、その石が、逃げて｜よけ た。 ○かれ 、諺（ことわざ）に「堅 石（かたしは）も｜酔人（ゑひびと）を避（さ）く。」と曰ふ｜なり 。 そこで、諺 に「堅い岩 も｜酔っ払い をよける 。」と言う｜そうだ。 姫の尊の待ち酒 「姫の尊」は息長帯比賣命（おきながたらしひめのみこと）・神功皇后のこと。神功皇后は仲哀天皇の妃で、応神天皇の母。『古事記・中巻・仲哀天皇』に『日本書紀・巻第九・神宮皇后・摂政十三年二月』の記述を補うと、次のような話がある。 神功皇后は仲哀天皇の摂政として、新羅征伐の後、忍熊王（おしくまのわう）の反乱を制し、内外の治世を固めたが、その治世１３年春２月８日、武内宿禰（たけのうちのすくね）を皇太子品陀和気命（ほむだわけのみこと・後の応神天皇）に従わせ、近江の国と若狭の国に禊に参らせた。 １７日、皇太子は敦賀から戻った。この日、皇后は皇太子の無事帰還を祈って用意した「待ち酒」の盃をささげ、祝いの歌を歌った。 ○此の御酒は 吾 が御酒ならず 神酒（くし）の司（かみ） ｜常世 に｜坐（いま）す｜ この 酒は 私だけの 酒ではない。 酒 を司る役職で、今は｜常世の国に｜いらっしゃる｜が、 ○ ｜石（いは）立たす 少名 御神（すくなみかみ）の 神寿（かむほ）き この世には｜石像として立っていらっしゃる 少名毘古那の 神 が 神の祝福を与え 、 ○寿（ほ）き狂ほし 豊（とよ）寿き 、寿き 廻（もと）ほし、献（まつ）り来（こ）し｜御酒 ぞ｜ 祝福し 狂い 、超 祝福し、祝福しまくり 、献上して き た｜ 酒だぞ。 ○乾（あ）さず｜食（を）せ｜さ さ 残さず ｜飲みなさい。さあさあ。 武内宿禰も皇太子に代わって歌った。 ○此の御酒を 醸（か）みけむ人は その鼓 ｜ 臼 に｜立てて 歌ひつつ 醸みけめ かも｜ この 酒を 作っ た 人は その鼓を、酒を作る臼のそばに｜置いて、歌いながら 作った からか！、 ○此の御酒の あやに うた ｜楽し さ さ この 酒の 目っ茶 やたらに｜旨いぞ さあさあ。 |
作詞 ：島田両三 作曲 ：菊岡検校 箏手付：八重崎検校 【語注】 酒は量りなし⇒背景 上戸 酒を沢山飲む人。 下戸 酒の飲めない人。 出雲の神 素盞鳴尊。速須佐之男命」とも書く。 酒に大蛇を平らげ給ふ⇒背景 大石避けつる畏み⇒背景 姫の尊の待ち酒⇒背景 劉伯倫 竹林の七賢の一人。酒豪で有名。 李太白 唐代の詩人、李白。酒豪で有名。長江に舟を浮かべ、酒に酔い、水に映った月を掴もうとして、長江に落ちて死んだという伝説がある。 吉野 紀州の吉野山。桜の名所。 竜田 奈良の竜田山、竜田川。紅葉の名所。 速須佐之男命 「速」は美称。「建速（たけはや）須佐之男命」と言うこともある。 その乙女 櫛名田比売。櫛に変身したので、櫛名田比売と呼ばれる。 美豆良 上代の男子の髪型の一つ。左右に分けて、耳の辺りで丸く束ねてある。 酒船 船の形をした酒を入れる器。 肥河 現在の斐伊川。典型的な天井川で、古来から氾濫が多い。八俣の大蛇は、氾濫する川の擬人化と言われる。 都牟刈 語義未詳。 大坂 大和から河内へ越える坂。 堅石も酔人を避く どういう趣旨の諺かは不明。一説に「酔っ払いには気をつけろの意」と言う。 |