水の玉
| 【解題】 作詞者は不明だが、内容は亡き妻への追善の曲である。 【解析】 ○ ｜夢なら｜ ば｜ 覚めて｜ 逢う夜も｜あり｜ な ｜ まし 、 これが｜ ｜もし ｜夢だっ｜たならば、目が覚めて｜妻と逢う夜も｜ ｜きっと｜ ｜あっ｜ ｜ただろうが｜ ○こ は ｜仇野（あだしの）の白露と 、消えては｜ 名のみ ｜久 方の、 これは夢ではなく、妻は｜仇野 の白露のように、消えて！｜その名だけが｜長い間 、 ｜久 方の｜ ○空に思ひ の｜浮き雲 や、絶えぬ涙は｜ 空に思い出となって｜浮き雲のように離れて行ってしまった！。 ｜浮き雲のように ｜絶えぬ涙は｜ ○音無の、滝 と ｜乱れて｜ ｜玉の緒の、永く ｜もがなと｜皆人の、 音無の｜滝の水の玉のように｜乱れて、妻の｜命 が、永らえて｜欲しいと｜皆 が｜ ○祈りし甲斐も｜な つ衣、着つつ馴れ にし｜妻 琴｜や、 ｜な（し）｜ 祈った甲斐も｜ない 。 ｜ 夏 衣｜着つつ馴れ親しんできた｜妻だったので｜ ｜妻の弾いた琴｜や、 ○また｜三つの緒の｜しらべにも 。 また｜三味 線の｜しらべにも、乗せて偲ぶことにしよう。 ○昔 恋し や｜なつかし や、たとへて言は ば｜春の花 、秋の紅葉と ｜ 仰が ｜ れ｜し｜ 、 昔が恋しい！｜なつかしい！｜ 喩 えて言うならば｜春の花や｜秋の紅葉のように｜皆に賞賛さ｜ れ｜た｜妻、 ｜ 仰ぎ見｜られ｜た｜ ┌─────────────────┐ ○月の光の ｜影 清く 、 ｜田川の水の流れをば、幾千代 かけ て｜汲む｜ なら｜ん｜｜。 月の光のように｜姿が清らかな、妻に手向けて、 ↓ ｜ 清らかな ｜田川の水の流れを！、幾千代にわたって｜汲む｜のだろ｜う｜か。 【背景】 化野の白露 化野は、今の京都市左京区嵯峨の奥にあった火葬場・墓地。東山の鳥辺野と並んで昔から葬りの地であった。明治の中頃まではあちこちの藪（やぶ）や木かげに無数の石仏が散乱していたという。これらの無縁仏は明治中期に化野念仏寺に集められ、今のように並べて安置された。 『徒然草・第七段』にも、こう書かれている。 ○ ｜あだし野の露 ｜消ゆる ｜こと なく、 人間が｜あだし野の露が｜消えるように｜ ｜死ぬ ｜ことがなく、 ○鳥辺野の 煙 ｜ 立ち去ら ｜で ｜のみ｜住み｜果つる ｜習ひならば、 鳥辺野の火葬の煙が｜空に 立ち去るように、 ｜この世を立ち去る ｜ことがなく｜ ｜ ｜いつまでも｜ ｜生き｜続ける ｜ものならば、 ┌──────────────────────┐ ○いか に｜もの のあはれも｜なから ｜ ん｜↓。 どんなに｜ものごとの深い趣も｜ないこと｜だろう｜か。 音無の滝 京都市左京区大原来迎院町の、三千院の裏にある滝。高野川の支流にあたる。 ○音無の川とぞ 遂に 流れ出づる 言は｜ で｜ 物思う ｜人の涙は｜ 音無の川と！なってとうとう流れ出してしまった。口には出さ｜ないで｜恋の物思いをする｜私の涙は、 （拾遺集・巻第十二・恋二・750・清原元輔） なつ衣、着つつ馴れにし妻 ○唐衣 着つつ ｜ なれ ｜に｜し｜つま｜ ｜し｜あれ｜ ば はるばる｜ 《衣》 《褻れ》 《褄》 《張る》 唐衣を着ていると、糊が取れて柔らかくなる｜ 私には｜ 慣れ親しんで｜き｜た｜ 妻 ｜が｜！｜いる｜ので、遥 々と｜こんな遠くまで ○ き｜ ぬる ｜旅を｜しぞ｜ 思ふ 《着》 やって来｜てしまった｜旅を｜！！｜感慨深く思うことだ。（在原業平・伊勢物語） |
作詞：不詳 作曲：宮原検校 【語注】 仇野の白露⇒背景 久方の 「空」に掛かる枕詞。 音無の滝⇒背景 なつ衣、着つつ馴れにし⇒『住吉』の背景を参照。 妻琴 （爪で弾くので）琴の異称。また、妻の弾く琴に通わすことも多い。 田川・千代 「田川」は田の間を流れている川。あぜ川。追善の歌詞の作法から推測すると、亡くなった人の名前が織り込まれているのかも知れない。 唐衣着つつなれにし… 褻れ・褄（着物の縁）・張る（着物を洗い張りすること）・着は衣の縁語。 「唐衣着つつ」は「なれにし」以下を呼び出すための序詞。 |