| 【解題】 この曲の由来については、次の伝えがある。幕末の頃、伊達家の姫君が松平家へ輿入れしたが、夫と死別した。そこで、松風という箏を新調し、夫君をしのんだ箏唄を作った。その唄の中の和歌「松風のしらべそへたるつま琴は千代のためしにひくべかりしを」を特に象牙の箏柱十三弦に分けて刻み、金蒔絵にしたというのである。 【解析】 ○久方の｜月 の桂 の ｜かげ 高く 、風 吹き送り ｜真砂路(まさごぢ)を、 ｜月に生えているという桂の木の紅葉に映える｜ 光 が空高く輝き、風が吹き送って｜海岸の砂浜 を、 ○磨きなしたる 光をば昼かとばかり ｜見渡せば、 ｜花も紅葉もなかり けり。 磨き上げた ような月の光を！昼かとばかり思って｜見渡すと、実は｜花も紅葉もない 寂しい海辺なのであった。 ○浦 のとまやに秋 ふけて、｜ ｜うちも寝 られず 海人(あまびと)は、しほ 馴れ 衣 ｜ 海辺のとまやに秋が更けて、｜寂しさに｜ 寝入ることもできず、海人 は、海水の染みついた衣は｜ ○袖 さむ み 、砧の音も｜恨み なり 。 袖が 寒 いので、砧の音も｜恨めしく聞こえる。 ○十編(とふ)の菅(すが)ごも ｜ ｜三編(みふ)に 寝し、 昔 偲べば｜ 十編 の菅 薦 の｜七編にあなたを寝かせて、三編 に私が寝た、仲よく暮らした昔を偲ぶと、 ┌──────────────┐ ○ 割り爪の、わり なき 仲も｜なかなかに｜ 、何 ｜ ｜ ＜ワリ＞ ＜ワリ＞ ＜ナカ＞＜ナカナカ＞ ↓ 断ち切れない深い仲も｜かえって ｜仇となって、なぜ｜こんな悲しい目に遭うの｜か｜と｜ ○ うらずりの｜恨みごと 、袖は涙の ｜波 返 し 、帰る｜ たもとを｜引きれんに、 ＜ウラ＞ ＜ウラ＞ ＜ナミ＞ ＜ナミ＞ ＜ガヘシ＞＜カヘル＞ 《波》 《返る》 ≪袂≫ ≪引き≫ ｜恨みごとを言い、袖は涙で濡れて、 ｜帰る｜あなたの 袂 を｜引き留めて、 ○秋の夜 長し ｜ 長かれ と、なごりは尽きぬ ｜つくし琴、 海と呼ぶ名に｜ゆかり ある、 ＜ツキ＞ ＜ツク＞ 秋の夜は長いから、もっと長く居て下さいと、なごりは尽きない 。 海と呼ぶ名に｜ 縁 がある、 ○磯部の松を｜吹く風も、おのづからなる 調べには、雲 井の雁も｜琴柱（ことぢ） して、 磯辺の松を｜吹く風も、自然に音楽を奏でるその調べには、高い空の雁も｜琴柱のように列を作り、 ┌─────────┐ ○ 落つる まにまに｜声 そへて、心を澄ます波の音 、秋風楽｜や ｜これ｜ならむ｜↓。 急降下する間に間に｜声を上げて、心を澄ます波の音が聞こえてくる、秋風楽｜ は｜これ｜だろう｜か。 ○おもしろ ｜ や、松風の調べ 添へたる｜玉琴は、 千代 の｜ためしに ｜ 《琴》 風情がある｜ことよ、松風の調べを伴奏に付けた ｜玉琴は、皆が千代も永く続くものの｜ 例え として｜ ○ 引く ｜絃(いと)の 、永き 代 かけて｜尽きせじ と、八百万代(やほよろづよ)も｜ 《弾く》 《絃》 引くもので、 琴を弾く ｜絃 のように、永い時代をかけて｜尽きないようにと、八百万代 も｜ ○ ｜みかさ山 、 君が恵み や｜あふぐ らむ。 大君の｜み傘 となって｜ ｜見守り申し 、大君の恵みを！｜ 仰 ぎ頂くことだろう。 【背景】 月の桂 中国に、月には桂の木が生えているという伝説があった。 ○俗伝。月中仙人桂樹。（初学記・月・虞喜安天論） ○久方の月 の｜桂 も｜秋は なほ ｜ 久方の月に生えているという｜桂の葉も、秋はやはり｜ ┌─────────────────────┐ ○紅葉（もみぢ）すれ｜ ば ｜や｜ ｜照り まさる ｜らむ ｜｜ 紅葉 する｜ので、 ｜月が｜ 一層明るく｜ ↓ ｜照っ ｜ているのだろう｜か。 （古今集・巻第四・秋上・194・壬生忠岑） 花も紅葉もなかりけり ○見渡せば｜花も紅葉も｜なかり けり｜浦 の｜とまやの ｜秋の夕暮 見渡すと、花も紅葉も｜ないことだなあ、海辺に｜とまやが建っているあたりの｜秋の夕暮れであることよ。 （新古今集・巻第四・秋上・363・藤原定家） 砧の音も恨みなり 日本文学の中で、砧の音は、しばしば女性の恋の恨みを暗示するものとして使われる。その大元は世阿弥作の謡曲『砧』にあるので、以下にその荒筋を紹介する。 九州芦屋に領地を持つ某（なにがし）という男が、妻を領地に残し、若い侍女の夕霧を伴って、訴訟のために上京する。上京は予定外に長引き、男は妻に便りもよこさぬまま、はや三年が過ぎた。男は「この暮れには必ず下る」と伝えるため、夕霧を妻のもとに遣わす。妻は突然帰ってきた夕霧に「珍しながら恨めしや」と皮肉を言いながらも受け入れる。そこへ、里人の打つ砧の音が聞こえてくる。昔、中国で、前漢の武帝の家臣だった蘇武が胡国に流された時、古里に残された妻と子が蘇武を思い遣って、高楼に上って砧を打ったところ、遠く離れた蘇武の耳に届いたという伝説がある。妻はその話を思い出し、夕霧とともに砧を打つ。 ○いざいざ砧打たんとて、馴れて臥すねの床の上、涙片敷く狭筵に思ひを述ぶる頼りぞと、夕霧立ち寄り主従ともに、恨みの砧打つとかや。衣に落つる松の声、夜寒を風や知らすらん。音づれの稀なる中の秋風に憂きを知らする夕べかな。遠里人（とおざとびと）も眺むらん、誰（た）が夜と月はよも訪はじ。面白の折からや、頃しも秋の夕つ方、牡鹿の声も心凄く、見ぬ山風を送り来て、梢はいづれひと葉散る空すさまじき月影の軒の忍（しのぶ）に映ろひて、露の玉垂れかかる身の、思ひを述ぶる夜すがらかな。 こうして何日か過ごすうちに、今年の秋も帰れないという夫からの便りが来る。妻は絶望のあまり病の床に伏し沈み、ついに死んでしまう。その知らせを聞いた芦屋の某は急遽故里に帰り、梓の弓で妻の魂を呼び返し、法事をする。現れた妻の霊は、恋慕の深い業に迷い、因果の妄執から抜け出せない地獄の苦しみを訴えるが、法華経の功徳によって成仏を果たしたのだった。 十編(とふ)の菅(すが)ごも 菅薦（すがごも）は菅草（すげくさ）を乾燥して編みこんだ筵（むしろ）で、編（ふ）はその編み目。 ○みちのくの｜ ｜十編の菅薦 ｜ 七編（ななふ）には｜ 君 を｜寝させて みちのくの｜粗末な｜十編の菅薦の夜具、その七編 には｜あなたを｜寝させて、 〇われ 三編（みふ）に｜寝 む 私 は残りの三編 に｜寝ましょう。（夫木和歌集） という恋歌が広く愛唱された。下の画像は、実際に編み目が十筋ある、十編の菅薦。  |
作詞：不詳 作曲：中能島検校・ 三世山木検校合作 【語注】 久方の 日・月・空・光など、天体に関係あるものに掛かる枕詞。 月の桂⇒背景 花も紅葉も⇒背景 とまや 苫（とま）葺きの小屋。水辺の粗末な家を言う。「苫」は、スゲ・カヤなどの草を編んで作った薦（こも）。小屋の屋根や周囲などを覆うのに使う。 砧の音も⇒背景 十編の菅ごも⇒背景 割り爪 シャシャテンのこと。以下、下線部は箏に関連する言葉を織り込んである。 うらずり ズー、ズーのこと。 波返し サーラリンのこと。 引きれん シャッ、ツレンのこと。 波と返る、袂と引きは縁語。 つくし琴 八橋検校が創始した現在の俗箏の前身で、筑紫の賢順が創始した。 海 箏の上面。 磯 箏の側面。 雲井 雲井調子。箏の調絃法の一つ。 琴柱 箏の絃を支える柱。 落つる 雁は編隊を組んで飛ぶが、沼地や湖に降りる時は、編隊を解いて急降下する性質がある。これを落雁と言う。安藤広重が浮世絵のテーマに好んで取り上げている。 秋風楽 雅楽の曲名。盤渉調で四人舞いの舞楽。 琴・弾く・絃は縁語。 三笠山 三笠山は御傘山とも書く。「大君の御傘の山」、「高座（たかくら）の御傘の山」と詠まれた歌が万葉集に沢山あり、「大君の」「高座の」は「三笠山」の枕詞とされている。 君が恵みや 「や」は疑問の形をとっているが、内容的には強調・詠嘆である。 |