菜蕗
| 【解題】 この曲は長く八橋検校の作曲と伝えられていたが、近年、筑紫流箏曲を補正したものであることが分かった。一名「越天楽」と呼ばれるのは雅楽の越天楽の旋律を箏曲化したからである。 【解析】 第一歌 ○ 菜蕗（ふき）と言ふ も｜草の名、茗荷（めうが）と言ふ も｜草の名、 ｜富貴｜ ｜冥加｜ 菜蕗 というのも｜草の名、茗荷 というのも｜草の名、 ○ 富 貴 ｜自在 、 徳 ありて、 冥加（みやうが）あら ｜せ｜給へ｜や。 財貨と地位が｜自在に備わり、神仏の恵みがあって、御加護 が｜ございますように｜！ 第二歌 ○春の花の 琴曲（きんきよく）、和風楽（くわふうらく）に柳花苑（りうくわゑん） 、 春の花にふさわしい琴曲 は、和風楽 に柳花苑 であり、 ○柳花苑 の｜鴬は 同じ ｜ 曲を｜囀（さへづ）る。 柳花苑で囀っている｜鶯は、囀る鶯と同じ趣向の｜春鶯囀の曲を｜囀っているのだ。 第三歌 ○月の前の 調 は 夜寒を告ぐる｜秋風 、 月 夜の琴の調べは、夜寒を告げる｜秋風 の音で、 ｜秋風楽の調であり、 ○雲井 の｜雁が音（ね）は｜琴柱（ことじ）に｜落つる ｜声々 。 高い空を飛ぶ｜雁の声 は、琴柱の上 に｜落ちてくる落雁の｜声々のように響く。 第四歌 ○ ｜長生殿の裡には｜ 春秋に富めり。 唐の長安城の中の｜長生殿の中では、前途の春秋が豊かで、人も長生きである。 ○ ｜不老門の前には 月の影 遅し。 漢の洛陽城の｜不老門の前では、月の歩みも遅く、人も不老長寿である。 第五歌 ○弘徴殿（こきでん）の｜細殿 に｜たヽずむ は｜誰 々 、 弘徽殿 の｜渡り廊下に｜たたずむのは｜誰と誰でしょうか、 ○ 朧月夜の内侍（ないし）の督（かみ） 、光源氏の大将（だいしょう） それは朧月夜の内侍 の督 と｜光源氏の大将 でした。 第六歌 ○誰そ ｜や この夜中に、鎖（さ） いたる｜門（かど）を｜敲（たた）く は。 誰です｜か、この夜中に、鎖（とざ）した ｜門 を｜敲く のは。 ○たヽくとも｜ よも ｜あけ｜ じ ｜宵の約束 ｜なけれ ｜ ば 。 敲い ても｜けして｜開け｜ません。宵の約束が｜ありません｜ので。 第七歌 ┌───────────―──┐ ○七尺（しちせき）の屏風（へいふう）も、躍ら ば｜などか ｜越え ｜ざら｜ ん｜↓。 七尺 の屏風 も、飛び上がれば｜どうして｜越えられ｜ない｜だろう｜か、 いや、越えることが出来る。 ┌────────―───┐ ○羅 綾（らりよう）の袂（たもと）も、引か ば｜などか ｜切れ｜ざら｜ ん｜↓。 薄物の綾錦 の袂 も、引っ張れば｜どうして｜切れ｜ない｜だろう｜か、 いや、切ることが出来る。 【背景】 冥加あらせ給へや 延暦七（788）年に、僧最澄（伝教大師）が比叡山延暦寺を建立した時詠んだ次の歌から引いた。「あのくたらさんみやくさんぼだい」はサンスクリット語で、漢字では「阿耨多羅三藐三菩提」と書く。 ○あのくたら さんみやくさんぼだいの ｜仏たち 煩悩を去り、真理を明らかに悟っている｜仏たちよ、 ○わが 立つ ｜杣（そま） に｜ 冥加 ｜あら ｜せ｜給へ｜や 私が入り立つこの｜杣 山（比叡山）に｜仏の加護が｜ございますように｜！ 長生殿の裡には… 第四歌全体が、『和漢朗詠集・巻下・祝』からそのまま引用したもの。 弘徴殿の細殿に… 『源氏物語』花の宴の巻での、源氏と朧月夜の内侍の督との出会いを歌っている。光源氏二十歳の春、二月二十日過ぎ、宮中の南殿（紫宸殿）で花の宴が開かれた。ほろ酔い心地の源氏が会場を離れ、弘徽殿の細殿に立ち寄ると、「朧月夜に似るものぞなき」と口ずさみながらこちらに歩いてくる女がいた。源氏は急にその女の袖を掴んで、 ○ ｜深き夜の｜ あはれを｜知る も あなたが｜深い夜の｜月の 風情 に｜引かれてここを通りかかり、私がお会いしたのも、 ○入る 月の｜おぼろけ ならぬ｜ 契り とぞ｜思ふ 《月》《おぼろけ》 入り方の月の｜おぼろの光のようではなく ｜ ｜並一通りで ない ｜二人の前世の契りによるのだと！｜思います。 と詠みかけ、強引に契りを結んでしまった。夜が明けて、源氏が執拗に名を尋ねると、女は、 ○うき 身 ｜ 世に ｜やがて ｜消え｜ な ｜ ば つらい身の上の私が｜この世から｜このまま｜消え｜てしまった｜ならば、 ┌──────────────┐ ○ ｜ 尋ねても｜草 の原をば問は｜じ と｜や｜思ふ ｜ ↓ あなたは｜私を尋ねて 、草葉の陰を！捜す｜気もないと｜ ｜思っているのでは｜ないですか。 と歌を詠んだ。源氏は、 ○いづれ ぞと｜露の ｜宿りを｜わか む｜まに どこだろうかと、露のようにはかないあなたの｜住処を｜捜している ｜間に、 ○小篠（こざさ）が原に｜風｜ ｜も｜こそ｜吹け 小笹 の原に｜風｜が｜ ｜吹くように 世間 に｜噂｜が｜ ｜立って、二人が会えなくなってしまうのが ｜心配です。 と応じ、女の名を尋ねたが、答は聞けなかった。二人は再会のしるしに、扇を取り替えて別れた。後に源氏は、その女が、政治的ライバルである右大臣の六の君（六番目の姫君）であることを知る。 誰そやこの夜中に、… 『紫式部日記』寛弘六年夏の記事に、夜中に藤原道長が紫式部の局の戸を叩いたが、式部が応じなかった話がある。 ○ ｜渡 殿 に｜寝たる夜、 戸を叩く人ありと聞けど、恐ろしさに、音 も｜せ｜ で 私が｜渡り廊下の戸口の部屋に｜寝た 夜、誰かが戸を叩く音が したが、恐ろしくて、返事も｜し｜ないで ○ 明かしたる｜つとめて、 夜を明かした ｜その翌朝、道長から歌が贈られて来た。 ○夜もすがら水鶏（くひな）より｜け に｜泣く泣くぞ｜槇の戸口に叩きわびつる ｜ 《水鶏》 《鳴く》 《叩き》 夜もすがら 水鶏が ｜鳴く声 ｜ より｜大きな音で｜泣く泣く！｜槇の戸口で戸を叩きあぐねたのに、あなたは答えて くれませんでしたね。 ○ 返し、 私の返歌、 ○ ｜ただなら ｜ じ とばかり ｜ 叩く ｜水鶏 ｜ゆゑ 《叩く》《水鶏》 このまま｜ただではおく｜まいというほど｜ ｜水鶏のように｜一心に｜ ｜戸を叩く ｜あなた｜ ｜ですから、 ┌────────────────────────―┐ ○ ｜開けて｜ は ｜ ｜いか に｜悔（くや）しから｜まし ↓ あの時戸を｜開けて｜いたら、今頃｜どんなに｜後悔する ｜ことになっていたでしょう｜か。 七尺の屏風も… 『平家物語・巻第五・咸陽宮』にある、秦の始皇帝を刺客の荊軻（けいか）が襲ったときの伝説を歌ったもの。荊軻が始皇帝の宮殿に侵入し、皇帝の袖を掴み、胸に剣を突きつけた時、皇帝が、最愛の后、花陽夫人の琴の音を死ぬ前にもう一度聞きたいと願ったので、荊軻は聞き入れた。荊軻の始皇帝暗殺の経緯を記した原典である『史記』には、この話はない。 ○およそこの后の琴の音を聞いては、猛（たけ）き｜もののふの｜怒れ る も｜やはらぎ、飛ぶ鳥も落ち、 ｜荒々しい ｜武士 の｜怒っている心も｜和 らぎ、 ○草木も揺るぐ程なり。況（いはん）や、今を限りの｜叡 聞に供へ んと、 まして や、今を限りの｜皇帝にお聞きいただこうと、夫人が ○泣く泣く｜弾き｜たまひ｜けん ｜ 、さ｜こそ｜ は ｜面白かり ｜けめ 、 泣く泣く｜ ｜ お ｜ ｜弾き｜になっ｜たという｜琴の調は、さ｜ ぞ ｜かし｜趣き深かっ｜たであろう、 ○荊軻も頭（かうべ）をうなだれ、耳をそばだて、殆ど｜ 謀 臣の｜思ひも｜弛（たゆ）み｜に｜ けり。 ｜暗殺者の｜気力も｜ゆるん ｜でしまった。 ○后はじめて更に一曲を奏す。 ┌───────────―──┐ ○七尺の屏風は高くとも、躍ら ば｜などか ｜越え ｜ざら｜ ん｜↓。 七尺の屏風は高くても、飛び上がれば｜どうして｜越えられ｜ない｜だろう｜か、いや、越えることが出来る。 ┌─────────―──┐ ○一條の｜羅 コクは｜強くとも、引かば｜などかは｜絶え｜ざら｜ ん｜↓。 一筋の｜薄物の 絹 は｜強くても、引けば｜どうして｜切れ｜ない｜だろう｜か、いや、切ることが出来る。 ○荊軻はこれを聞き知らず、始皇は聞き知りて、御袖を引っ切り、七尺の屏風を飛び越えて、銅（あかがね）の柱の陰に逃げ隠れさせたまひぬ。… |
作詞：不詳 作曲：八橋検校 【語注】 冥加あらせ給へや 「せ」は尊敬で、使役ではない。「給へ」は尊敬の補助動詞。「冥加」という尊いものに対して、二重尊敬を使っている。⇒背景 和風楽・柳花苑・春鶯囀 雅楽の曲名。 秋風 雅楽の「秋風楽」に意を通わせている。 琴柱に落つる声々 雁の列を琴柱の配列に見立てるのは、『岡康砧』参照。ここは更に雁の声を連想し、琴の音と結びつけた。 長生殿の裡には⇒背景 弘徽殿 後宮の殿舎の一つ。身分の高い后が住む所とされる。⇒背景 内侍の督 内侍の司（後宮で天皇に仕える女官たち）の長官。尚侍（ないしのかみ）。 大将 近衛府の長官で、普通は三位。 誰そやこの夜中に⇒背景 七尺の屏風も⇒背景 杣 杣山のこと。植樹して材木を切り出す山。 朧月夜に似るものぞなき 照りもせず曇りもはてぬ春の夜の朧月夜にしくものぞなき（新古今集・巻第一・春上・55・大江千里） 入る月の 二十日過ぎの月は、深夜を過ぎると西に傾く。 月・おぼろけは縁語。 もこそ 係助詞「も」と「こそ」を重ねたもので、危惧を表す。 水鶏 ツル目クイナ科の鳥の総称。ここはヒクイナのことで、夏鳥。鳴き声が戸を叩く音に似ているので、この鳥が鳴くことを「叩く」と言う。水鶏・鳴く・叩きは縁語。 叩く・水鶏は縁語。 悔しからまし 「まし」は反実仮想の助動詞。実際にはそうならなかったことを仮想する意味。 コク 「穀」の字の禾の代わりに系。 荊軻はこれを聞き知らず… 夫人は恋の歌にかこつけて皇帝に袖を引き切り、屏風を越えて逃げろと合図を送ったのだが、荊軻はそれを悟らなかったのである。 |