人間（じんかん）到る処、青山（せいざん）あり。
　類義：人間（にんげん）到る処、青山あり。

　 人口に膾炙（かいしゃ）す。
　解釈：広く世の中の人々の口にもてはやされる。詩文などが多くの人に褒め
られ、広く一般に知れわたること。「膾炙」は膾（なます）と焼肉。

　 沈香（じんこう）も焚（た）かず、屁もひらず。
　解釈：特に役に立つこともしなければ、害になることもしない平々凡々な人。
可もなく不可もない人のこと。
　類義：伽羅（きゃら）も焚かず、屁もこかず。線香もたかず、屁もひらず。

　 人後（じんご）に落つ。
　解釈：他人の後ろに下がる。他人にひけをとること。
　反義：人後に落ちず。

　 唇歯輔車（しんしほしゃ）。
　解釈：互いに助け合って成り立つ関係。「唇歯」は唇と歯、「輔車」は頬骨
と歯茎（はぐき）のことで、片方が失われれば、他方も立ち行かない密接な利
害関係。
　類義：唇滅びて、歯寒し。

　 心中より饅頭（まんじゅう）。
　解釈：無理に義理立てするよりも、実利を得る方がよいとの意。
　類義：思召しより、米の飯。義理張るより、頬（ほお）張れ。花より団子。

　 神出鬼没（しんしゅつきぼつ）。
　解釈：鬼人（きじん）のように出没自在で、所在が一向に知れないことをい
う。

　 信賞必罰（しんしょうひつばつ）。Punishment and reward.
　解釈：賞罰を厳格に行うこと。賞すべき功績のあった者は必ず褒め、罪を犯
した者は必ず罰すること。
　活用⇒賞罰を厳正に行う。Reward and punishment carry out strictly.

　 針小棒大（しんしょうぼうだい）。
　解釈：大袈裟に言うこと。実際は針ほどの小さなことでも、棒ほどに大きく
言う。
　類義：針を棒にとりなす。

　 人事（じんじ）を尽くして、天命（てんめい）を待つ。
　解釈：人としてできる限りのことを尽くせば、後は静かに天の命に任せると
の意。
　類義：人事を尽くして、天命に聴いて可なり。天は自ら助くる者を助く。

　 人心収攬（じんしんしゅうらん）。I compile the heart of the person
 collectively.
　解釈：多くの人の心をしっかりと掴み取り、纏めて行くこと。また、人々に
信頼されること。「攬」は手に取って纏めること。

　 信心（しんじん）過ぎて、極楽通り越す。
　解釈：信心も度を越すと迷信となって、逆に仇（あだ）となる。
　類義：鰯の頭も信心から。

　 信心は徳の余り。［はじめに／正義の実践と深さ］
　解釈：信心とは人の真心が滲み出たものである。また信心は暮らしに余裕が
あってのことで、生活に追われていては信心を起こす暇も無い。
　類義：後生は徳の余り。信心は誠の表れ。
　反義：信心も欲から。

　 信心も欲から。
　解釈：一見清い心から信心をするように見えるが、結局は御利益（ごりやく）
が欲しいからに過ぎないとの意。
　類義：信心も欲の中（うち）。
　反義：信心は徳の余り。

　 薪水（しんすい）の労（ろう）。
　解釈：薪（たきぎ）を集め、水を汲むこと。炊事の苦労の意から、人に仕え
て骨身を惜しまず働くこと。
　類義：薪を採り、水を汲む。

　 人生、意気に感ず。
　解釈：人は他の人の心意気に心を動かされて仕事をするものである。金や名
誉のためにするものではない。

　 人生七十、古来稀なり。
　解釈：人生は短いもので、昔は七十歳まで生きる人は少なかった。このこと
から七十歳を古稀（こき）という。

　 人生、字を識（し）るは憂患（ゆうかん）の始め。
　解釈：人間は字を覚え学問をして、段々に道理が分かるようになると、かえ
って心を煩わせることが多くなる。寧ろ無学の方が気楽である。

　 人生、朝露（ちょうろ）の如し。
　解釈：人の一生は、朝日と共に消えてしまう朝露（あさつゆ）のように極め
て儚（はかな）いものである。
　類義：人生は風灯石火の如し。露の世。

　 人生、夢の如し。
　類義：浮世（うきよ）は夢。

　 人生、僅か五十年。
　解釈：人の一生は僅か五十年という短いものだということ。
　類義：人間僅か五十年。

　 進退（しんたい）、これ谷（きわ）まる。
　解釈：前に進むことも後ろへ退くこともできない困難な状態をいう。「谷」
は窮まるの意。
　類義：進退両難。

　 身体髪膚（しんたいはっぷ）、之（これ）を父母に受く。
　解釈：身体は髪の毛や皮膚全て親から受けたものだから、何よりも大事にし
て、傷付けないのが孝行の始めである。

　 死んだ子の年を数える。
　解釈：死んだ子供が今生きていたら幾つかと、年を数えること。今更仕方が
ない過去の愚痴を言うこと。
　類義：既殀（きよう）の子。胡（いずくんぞ）其の歯（よわい）を覚えん。
死児（しじ）の齢（よわい）を救う。死んだ子の年勘定。

　 死んだ子は賢い。
　解釈：死んでしまった子は、長所だけが記憶されている。過去の物はよい点
だけが思い出となるということ。
　類義：死ぬる子は眉目（みめ）よし。逃げた魚は大きい。

　 死んだ先を見た者無い。
　解釈：よい行いをすれば極楽へ、悪い行いをすれば地獄へ落ちるというが、
死後の世界を実際に見た者はいないので、本当のことは分からないとの意。

　 死んだ仏も盆にゃ来る。
　解釈：故人さえ盆には精霊となって帰ってくるのに、生きている人が疎遠な
のは情けないとの意。

　 死んだ者の因果。
　解釈：死んでしまったらお仕舞い、死んだ者は不運であるとの意。
　類義：死ぬ者貧乏。
　反義：生きている者の因果。

　 心胆（しんたん）を寒からしめる。
　解釈：相手を恐ろしさで震え上がらせること。

　 沈丁花（じんちょうげ）は枯れても香し（かんばし）。
　解釈：沈丁花はよい香りの花であるが、花が枯れてもまだ香りが残る。よい
物は多少傷んでも値打ちがあるとの意。
　類義：腐っても鯛。

　 死んで千杯（せんばい）より、生前の一杯。
　解釈：死んでから千杯の酒を貰っても仕方が無い。それより生きているうち
に一杯の酒を振る舞われる方がよい。
　類義：死しての千年より、生きての一日。死しての長者より、生きての貧人。

　 死んでの長者より、生きての貧乏。
　解釈：死んで長者となるよりは、貧乏しても生きている方がよい。

　 死んで花実（はなみ）が咲くものか。
　解釈：枯れた木に花が咲いたり実がなったりはしない。死んだら終わりであ
る。生きていてこそ、またよい時が来ようというものだ。
　類義：死んで花実がなるものか。死んで骨は光るまい。
　反義：命は鴻毛（こうもう）より軽し。命より名を惜しむ。瓦然玉砕（がぜ
んぎょくさい）。

　 心頭（しんとう）を滅却（めっきゃく）すれば、火も亦涼し。
　解釈：無念夢想の境地に達すれば、火も熱いと感じない。どんな苦痛もこれ
を超越すれば苦痛と感じなくなる。

　 真（しん）の闇より、無闇が怖い。
　解釈：暗闇は怖いが、思慮のない無鉄砲な人のすることの方が更に怖いもの
である。
　類義：馬鹿と闇夜ほど怖いものはない。

　 心配は身の毒。
　解釈：心配事は身体に差し障り、健康を害する元である。
　類義：心配で年が寄る。心配は寿命の毒。

　 親（しん）は泣き寄り、他人は食い寄り。
　解釈：親戚の者は不幸があると心から悲しんで集まってくるが、他人は上辺
だけで食べ物に釣られて集まってくる。
　類義：親の泣き寄り。他人の食い寄り。他人は食い寄り。

　 神仏混淆（しんぶつこんこう）、火事掛合い。
　解釈：祭、葬式、火事見舞い、掛け合い事と、どんな用事のときでも、着て
いく着物は一枚だけで、代わりの物が無いこと。何もかも一緒くたであること。

　 神仏は見通し。
　類義：神は見通し。

　 辛抱が大事。
　解釈：何事も忍耐強く、最後までやり通すことが大事である。
　類義：辛抱は物事成就の基。

　 辛抱する木に金（かね）がなる。
　解釈：何事も我慢強く辛抱すれば、そのうちに上手くいって財産ができる。
簡単に諦めないこと。
　類義：辛抱の棒が大事。辛抱は金（かね）、挽臼（ひきうす）は石。

　 辛抱に追い付く貧乏なし。
　類義：稼ぐに追い付く貧乏なし。

　 辛抱は金（かね）、挽臼（ひきうす）は石。
　解釈：何事も我慢強く辛抱しなければ金持にはなれない。「挽臼は石である
が心棒は鉄であるのに掛けて言ったもの。
　類義：石臼でも心棒は金。辛抱の木に金がなる。辛抱の棒が大事。

　 人面獣心（じんめんじゅうしん）。
　解釈：人間の顔をしていても、心は野獣と変わりない。人の道に外れたこと
をし、恩義を知らない人をいう言葉。

　 親鸞上人の道歌。
　明日ありと思う心の仇桜（あだざくら）　夜半（よわ）に嵐の吹かぬものか
は。