【 四十五の歌 】 

  「 あはれとも　いふべき人は　思ほえで　身のいたづらに　なりぬべきかな 」
     

         　あはれとも・・・・・あは（わ）れとも
           　いふべき人は・・・・いふ（う）べきひとは
             　思ほえで・・・・・・おもほ（お）えで
               　身のいたづらに・・・・みのいたづ（ず）らに
                　なりぬべきかな・・・・・なりぬべきかな
    

         作者： 謙徳公（けんとくこう）。
　藤原伊尹（ふじわらのこれただ）のことで、謙徳公は、死後おくられた名前
　　（おくり名）。
　　同じようなおくり名では、26の歌（小倉山〜）の作者、貞信公（ていしんこう
　　：藤原忠平）がありました。
　　伊尹は、その貞信公の孫で、右大臣師輔（もろすけ）の長男。

　　娘の産んだ皇子が天皇（花山帝）になったおかげで摂政太政大臣になる。
　　太政大臣は、国の最高機関である太政官のトップ（長官）で、位は正一位。
　　　　　いまの総理大臣より大きな権力を握っていたようです。
　　　　　摂政は、天皇に代わって政治を行う人。
　　　　　平安時代は、藤原氏が摂政の地位を独占していました。

     

 　　＜歌の背景、意味＞

　　　・・・・伊尹は若いときから美男で鳴らし、しかも多くの幸運を与えられ、思い通りにならないものは無いと思われていましたが・・・・
　　　
　　（召使）これたださま、お手紙が。

　　（伊尹）彼女からの手紙か・・・。

　　　　　　   「　二度とお会いするつもりはありません。もうお手紙をくださらないように・・・。」
　　　　
　　　　　　なぜだ、なぜ会ってくれないのだ！。
　　　　　　　
　　　　　　このわたしの気持ちをあわれと思ってくれる人はもういやしない。
　　　　　　君に捨てられたいまは、このままむなしく死んでいく日をただ待っているだけなのだ・・・。
　　　　　　　　　　　

　　「身のいたづらに」・・・自分の身がむだになるということで、死んでしまうこと。
　　「思ほえで」・・・思われないで（自分の死に感動してくれる人はいない）
　　　　                   

　　　女性から捨てられた男の傷心の歌ですが、それにしても、会ってくれなければ死んでしまうと女の同情をひくとは、
　　　なんと女々しい、やさ男ではありませんか。
　　　男のプライドも面目もかなぐり捨てた「あわれ」な歌に思えてしかたありません。

　　　「源氏物語」で光源氏の正妻「女三の宮」を横恋慕する「柏木」の姿が浮かんできます。
　　　不義を犯した罪におののきながら、「身のいたづらに」もだえ死んだ柏木の物語。