【解題】

　夏の夕方、空をながめ、恋人のために蚊遣火を焚いて待っているのに、恋人は来ない。その煙の虚しさとわが身の頼りなさを重ね合わせて、恋の思いのやるせなさを歌った上方唄である。

【解析】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─────────────┐
○筆の鞘　、焚いて背子　　待つ、蚊やり火の｜　　｜　　　　｜上の空に｜や｜立ちのぼる　　　、　　　｜
　筆の鞘を｜焚いてあなたを待つ｜蚊遣り火の｜煙が、　　　　｜　　空に｜　｜立ちのぼって　　、　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜私の心も｜上の空で、　｜さまよっているの｜だろうか。

○水に数　書く　　　｜　　　　　　　　　　　　｜枕の下は｜　　　　恋ぞ　｜積もりて、　　　　　｜けふの瀬に、
　水に数を書くような｜はかない思いで臥している｜枕の下は、叶わぬ　恋　が｜積もって、昨日の淵が、今日の瀬に｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜なって流れ続ける。

○　　身は｜浮き草の　　　、　寝　　　｜入る｜間も｜なき、
　　　　　　　《草》　　　｜《根》
　我が身は｜浮き草のような｜　根無し草、
　　　　　　　　　　　　　｜　寝　　　｜入る｜間も｜ない。

○ああ｜儘　ならぬ　　　　こそ｜儘　ならぬ　　　　。
　ああ、ままにならないといったら、ままにならないことよ！

【背景】

　筆の鞘

　「筆の傘」とも言う。葦（あし・よし）などの茎を切って、毛筆の鞘に使った。江戸時代、使い古しの筆の鞘をためて
ミカンの皮と一緒に焚き、蚊いぶしにしたという。

○筆のかさ焚いて待つ夜の蚊遣りかな　（安永三年(1774)・尼芳樹）

　水に数書く

○行く　水に｜数　書くよりも｜はかなき　　は　　　　｜思は　　　ぬ　人を思ふ　　　｜なり｜けり
　流れる水に｜数を書くよりも｜空しい　ことは、自分を｜愛してくれない人を愛すること｜だっ｜たのだなあ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古今集・巻第十一・恋一・522・読人知らず）

　「水に数書く＝はかない」という観念の源は「涅槃経」の、次のような言葉にあると、契沖などが書いている。

是身無常念々不住　○是の身は｜無常にして　　念　々｜住（とど）まらず
　　　　　　　　　　この身は｜無常であって、一瞬一瞬｜留まることがない。

猶如電光暴水幻炎　○猶ほ　　｜電　　光　｜暴水　幻炎の｜如し
　　　　　　　　　　ちょうど｜稲妻の光や｜洪水や幻炎の｜ようである。

亦如画水随画随合　○亦（また）｜水に　　画くが｜如く　、画くに｜随（したが）いて｜随いて　｜合ふ
　　　　　　　　　　また　　　、水に絵を描く　｜ように、画く　｜度に　　　　　　｜その度に｜消えて行く。

　恋ぞつもりて

○筑波嶺の峰より　　落つるみなの川　｜恋　　ぞ｜つもり　　　て淵と　　　　　｜なり　ぬる　　　　｜
　筑波山の峰から流れ落ちるみなの川の｜水　が　｜積もり積もって淵と　　　　　｜なってゆく　　　　｜ように、
　　　　　　　　　　　　　　　　私の｜恋心　も｜積もり積もって淵のように深く｜なってしまった事だ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後撰集・巻十一・恋三・776・陽成院）

　作者、陽成院（868～949）は、第57代天皇。脳に患いがあり奇行が絶えなかったと伝えられる。この歌は、後に陽成院
の妃となった綏子内親王（光孝天皇王の皇女）に送られたもの。

　けふの瀬に

　　　　　　　　　┌──────────┐
○世の中は　何　｜か｜常なる　　｜　　　↓
　世の中は、何が｜　｜変わらない｜だろうか、いや、変わらないものは何もない。

○　　飛鳥川　　昨日の淵　ぞ｜今日は瀬に｜なる
　　《明日》　《昨日》　　　《今日》
　あの飛鳥川も、昨日の淵が　｜今日は瀬に｜なっている。（古今集・巻第十八・雑下・933・読人知らず）

　身は浮き草の

○文屋の康秀が、三河の掾（ぞう）になりて、「あがた見　｜には｜え　｜出で立た｜じ　　　　　｜や」と
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「田舎　見物｜に！｜　　｜出かける｜気に　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜なれ｜　　　　｜ないでしょう｜か」と

○言ひやれりける｜返りごとに｜詠め｜る｜　。
　言ってき　た　｜返事　　に｜詠ん｜だ｜歌。

○　　　　わび　　｜ぬれ　　　｜ば｜　　　　　身を｜浮き　　　　｜草の　　　｜根を絶えて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜憂き　　　　｜
　世の中が辛くなっ｜てしまった｜ので、私は、我が身を｜厭わしく思い、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜浮き　　　　｜草のように｜根が切れて、

○誘ふ　　　　水　あらば｜いな　　　　　　｜む　｜とぞ思ふ
　誘ってくれる人がいたら、付いて行き　　　｜たい｜と　思います。
　誘う　　　　水があれば｜一緒に流れて行き｜たい｜と　思います。（古今集・巻第十八・雑下・938・小野小町）

作詞：不詳
作曲：宇野都法師

【語注】

筆の鞘⇒背景
背子　せこ。女が男を親しんで呼ぶ言葉。男が女を親しんで呼ぶ言葉は「妹子（いもこ）」
水に数書く⇒背景
恋ぞつもりて⇒背景
けふの瀬に⇒背景

身は浮草の⇒背景

思ふなりけり　「けり」は発見詠嘆。

合ふ　水が本に戻って、文字が消えること。

筑波嶺　茨城県にある筑波山（876ｍ）の峰。嶺と峰は同じ意味の語を反復してリズムを付けた表現。この山は古代から歌垣（うたがき・男女が山や浜辺に集まって歌ったり踊ったりして、豊作を祝う行事。男女の自由な性的交わりが行われた）で有名なので、恋と結びつけたらしい。
みなの川　水無の川・男女の川とも書く。現在は桜川と呼ぶ。

掾　じょう。地方官で、守、介の下の官職。普通は七位。
あがた　県。地方。田舎。