夜々の星
| 【解題】 片思いの恋に悩む女心を手紙を書く筆に託す気持ちを歌ったもの。海女が海の底に潜り、海松布（みるめ）を取ろうとしても届かない、叶わぬ恋のイメージが、暗く、辛く、孤独なものとして描かれる。手紙を書くための筆にさえ見捨てられるかのような絶望、忍草に置く露に感じられる死の連想も、叶わぬ恋の表象として的を得ている。眠られぬ夜、夜通し眺めてすがろうとする星のわずかな光にさえ見放され、ただ硯を見つめ、祈るばかり。次々と浮かぶ哀切なイメージを具象化し、片思いの恋を詩的に表現した名作と言えよう。作詞者皆川淇園は、当時京都で、一説に門弟三千人と言われ、私立大学の先駆と言われる弘道館を設立した大儒学者だった。 【解析】 ○玉櫛笥 、ふたたび ｜三度 ｜思ふ事 思ふがままに ｜書きつけて、 見すれど｜海女の｜ 玉櫛笥の｜蓋（ふた）！｜ ｜ 二 度 も ｜三度も｜思う事を思うがままに手紙に｜書き付けて、あなたに送る が、海女が｜ ○ かづきして｜刈る｜ て ふ｜ ｜ そこ の｜みるめ ｜にも｜ふれ ｜ぬ ｜ ｜ を｜いたみ、 水に潜っ て｜刈る｜という｜海の｜ 底 の｜海松布 ｜にも｜届か ｜ない｜ように、 ｜あなたに｜逢う機会｜ も｜得られ｜ない｜ ｜のを｜嘆き 、 ○ ｜頼み に ｜し｜筆に｜ さへ ｜ ｜だに｜恥ずかしの｜ あなたに冷たくされる｜ ｜のに加えて｜ ｜頼りにしてい｜た｜筆に｜ まで ｜見捨てられるかと、それ｜さえ｜恥ずかしく、 ○軒の忍（しのぶ）に ｜消えやすき｜露の身にし も｜なら ｜まほし。 ＜ナラ マホシ＞ 軒の忍草 に置いた｜消えやすい｜露の身に！でも｜なって消えてしまい｜ たい 。 ○ ｜ならまく ｜ほしの｜光すら、絶えて｜ ｜あや なく｜なるまでも、 ＜ナラマ ホシ＞ 夜が明けて、その｜なって 消えてしまい｜たい ｜ ｜ 星 の｜光さえ、絶えて、 ｜見え なく｜なり 、 ｜心も｜分別がなく｜なるまで！、 ○八夜九夜（やよここのよ）と｜思ひ 明かし、雲 居を｜ながめ、すべ｜をなみ、 八夜九夜 と｜思い悩んで夜を明かし、高い空を｜ 眺 め、手段｜もなく、ただただ筆にすがって、 ┌─────────┐ ○袖 のしづくに｜せき入るる｜硯の海 に｜玉 ｜ ｜や｜沈め ｜ ん｜↓ 袖に流れる涙の 雫 を｜堰き入れる｜硯の窪みに｜魂 ｜を｜ ｜落ち着け｜よう｜か。 【背景】 みるめにもふれぬをいたみ 「海松布（みるめ）」は磯海の底の岩石に着生する濃緑の海藻。食用になるので、海女が海に潜って刈る。「海松布」を「見る目」と掛けた歌としては、次の歌がよく知られている。 ○ ｜見る 目 ｜ なき｜ ｜我が身を｜憂（う）ら と｜知ら｜ね ｜ば ｜ や｜ ｜ 海松布 ｜ ｜浦 ｜ あなたと｜逢う機会｜を作る気もない｜私が｜我が身を｜いやだと思っていると｜知ら｜ない｜から｜だろうか、 ｜ 海松布 ｜の 採れない｜ ｜入江だ と｜知ら｜ない｜から｜だろうか、 ○ ｜離（か）れ｜な ｜ で｜ 海人 の｜足 ｜たゆく ｜ 来る 私を｜あきらめ ｜切れ｜ないで｜あなたは｜足を｜だるそうにして｜通って来ることよ。 浦を｜離 れ｜切れ｜ないで｜漁師 は｜足を｜だるそうにして｜通って来ることよ。 （古今集・巻第十三・恋三・623・小野小町） |
作詞：皆川淇園（享保十九年1734〜1807文化四年） 作曲：光崎検校 【語注】 玉櫛笥 たまくしげ。 蓋（ふた）に掛かる枕詞。「玉」は美称、「櫛笥」は櫛を入れる笥（け）、「笥」は器・箱。 ならまほし 「まほし」は希望を表す助動詞。次に同じ意味の言葉「ならまくほし」と言い換え、「星」の意を掛けた。 雲居 「雲の居る所・高い空」の意。「雲井」とも書くが、本来は当て字。 硯の海 「海」は硯の水を入れる窪みの部分。墨を磨る部分は「陸（おか）」または「揚（あ）げ」と言う。海と陸の間の緩く傾斜した部分を「波止（はと）」と言う。 うら 浦と憂の掛詞。 我が身を憂ら 「う」は形容詞「憂し」の語幹。我が身をつらい、いやだと思い、人に逢いたくないの意。 離れなで 「かれ」はラ行下二段活用「離（か）る」の連用形。「な」は完了「ぬ」の未然形。「で」は打消順接の接続助詞。 |